Naderías de ultratumba

De occulta philosohia
CLXXXI.- Naderías de ultratumba

He terminado el capítulo anterior en forma muy confusa,pues mezclé cuerpo y espíritu,las dos grandes realidades de nuestro ser,que nunca se deben identificar ni confundir.
Vivimos porque somos unión consubstancial de cuerpo y espíritu,que tradicional y religiosamente llamamos alma (aire,soplo).Y en último término nuestro cuerpo son células y neuronas,pero de muy distintas clases.
Siempre he distinguido entre vida y alma o espíritu,y hoy los quisiera también distinguir.Y digamos que ni sabemos todavía lo que es la vida,menos el alma o espíritu.
Es el alma o espíritu al que concibo como masas,pero desde luego amateriales,mucho más sutiles pues que las que se inician con hidrógeno,que es un gas.Y son a estas masas,surgidas también en nuestro planeta,a las que relaciono con las universales y divinas.
Ignorantes totales como aún somos,al menos yo,es pues una realidad que al morir la muerte consiste en la desunión consubstancial de cuerpo y espíritu.El cuerpo,ahora cadáver,lo debemos enterrar,no incinerar,en esas aldeas o ciudades de los difuntos,que con todo respeto debemos seguir llamando cementerios.El alma o espíritu es lo que concebimos que se nos escapa como especie de pensamiento,ni siquiera suspiro,hacia “la otra vida”.El alma o espíritu es pues lo único nuestro que podemos considerar inmortal,pero ha tenido un nacimiento en el huevo o zigoto,espermatozoide y óvulo,y si alguna vez conocemos esas substancias en sus dos componentes esenciales y consubstanciales,la material y amaterial,tal vez podamos saber ya algo más de nuestro destino anímico.
Cuando yo siempre he creído que 1)si morimos sin remordimiento de conciencia vamos,en espíritu o alma,a una región de la exosfera (que algunas veces digo estratosfera),que inmediatamente nos conecta con el espacio planetario,digo que en eso consiste lo que las religiones llaman salvación;y 2)si morimos con remordimiento de conciencia vamos a una región algo inferior,a temperatura media de 10.000º (grados centígrados),podemos decir que quedamos para siempre en esa región,a la que el catolicismo ha llamado siempre infierno:es nuestra teológica condenación.
Las masas,efectivamente,rotan respecto a las masas de las que proceden,y orbitan respecto a las que producen o engendran.Las espirituales creo que también.Pero estamos hablando de masas espirituales,que no sabemos ni de dónde proceden,ni cuáles engendran.O si quieren que me arriesgue ya algo,1)proceden de la espiritualidad del zigoto,y 2)engendran la espiritualidad del cadáver.¿Va a orbitar pues nuestro espíritu,salvado o condenado,alrededor de nuestro cadáver?.Imposible no es.
Por eso me preguntaba,al final del capítulo anterior,si no debemos considerar los fuegos fatuos como el final de nuestro cuerpo.Entonces,en esos fuegos,es donde iría también nuestro espíritu,y no en esa especie de pensamiento al que me he referido antes.
Yo tampoco sé exactamente qué sucede con nuestro cadáver:lamento ser tan ignorante.Pero sí es dato de experiencia,ciencia por tanto,que cuando desenterramos un cadáver al cabo de ciertos años,sólo encontramos en la tumba nuestro sistema óseo.Que con mucho más tiempo,supongo que se va descomponiendo también,pero tal vez en dirección de la tierra de nuestra Tierra,no hacia nuestra estratosfera.
Es pues ley natural,tal vez,que lo que llamamos putrefacción sea un tránsito,más o menos largo,hacia regiones de nuestra estratosfera,convertidos en dióxido de carbono (CO2).Que ¿cómo se produce esa putrefacción?.Me atrevo a decir que las vísceras se transforman en gusanos,que se comen los músculos,quedándome la incógnita de las neuronas,que pueden tener un destino especial,no sé si transformadas en gusanos especiales también.
Si esto es así,son nuestros gusanos viscerales y neuronales los que,sin alimento mueren,y se transforman,con el tiempo también,en gas metano,y sin necesidad de ser fuego fatuo (gas metano en ignición atmosférica) tal vez terminen en esa región de la estratosfera,que será región terrestre y planetaria también.
La ciencia dice que ninguna substancia putrefacta se transforma en gusano,que son productos de larvas de moscones que desde luego los deben poner.
Yo siempre he dicho que en nuestro cadáver no hay mosca o moscón que pongan larvas,que ponga huevos.Y parece ser que,sean las vísceras y neuronas o no,parte de nuestro cuerpo se transforma en los que en forma acientífica estamos llamando gusanos,materia viva que muere también.
He titulado este capítulo naderías de ultratumba,porque ya saben que la literatura no es ciencia,y por tanto no debe ser creencia.Digamos que ha sido y está siendo un entretenimiento o pasatiempo,para explicar mejor el final del capítulo anterior.
Pero,a nivel de creencias,sí me atrevería a decir:
1.- Que nuestra alma o espíritu se marche a la exosfera,como si fuese un pensamiento,tal vez sea mucho creer.Que quede orbitando alrededor de nuestro cadáver ya es creer menos,pues toda masa orbita alrededor de la que procede,rotando sobre la que engendra.¿Y engendra gusanos?.
2.- Si somos incrédulos,enterramos pues también nuestra alma,nuestro espíritu.Y tendremos que seguir pensando sobre lo que ahora como literato estoy diciendo,esperando que alguien lo pueda hacer algún día como científico.
3.- Es muy probable que,según avanza la descomposición,cada átomo de nuestras vísceras y neuronas se esté transformando en esos nuevos seres vivos que acientíficamente estamos llamando gusanos.
Cuando el gusano muera,y vean que es anaerobio,es el que se va a transformar en gas metano (su cuerpo,sus células),y lo que resulte de la transformación de sus neuronas,que son células especiales,no exactamente células.Pero,si nuestro espíritu quedó orbitando alrededor de nuestro cadáver,algo seguirá orbitando alrededor de todo en lo que se convierta el cadáver.
4.- Si no vamos a la exosfera al morir,como si nuestra alma fuera pensamiento,sí vamos pues a esa misma exosfera cuando nuestro cuerpo marche a la estratosfera como CO2 (dióxido de carbono).
5.- Si,en el supuesto de que no vallamos directamente al morir,vamos ahora como espíritu del CO2,no puedo ya distinguir entre morir con remordimientos o sin remordimientos de conciencia.Antes sí.
Esto es pues literatura,palabra,lo que debe ser cuanto no sea ciencia.Es una nadería pues.
Pero la termino deseando no ser incinerado.Sin saber lo que es el universo,pero traduciendo Naturaleza por Universo,sí sigo creyendo en el célebre dicho o tesis de Spinoza:Deus,sive Natura (Dios,o la Naturaleza;dios o el universo).

Una elección más

De re publica
IV.- Una elección más

Ayer se celebraron elecciones al Parlamento de la Comunidad Autónoma de Euskadi,en España,y a pesar de no gustarme que no se respeten las normas y usos del juego democrático,y los partidarios de EHAK (Partido Comunista de las Tierras Vascas) hayan vestido camisetas partidistas,sólo tolerables en los días de propaganda electoral,no de elección ni víspera electoral,y de que haya sido más grave que hayan colocado pancartas tras la candidata del PP,lo único que tengo que comentar es que ha sido una elección partidocrática más:el 69 % de participación,que todos los Partidos han calificado de “alta”,lo que supone el 31% de abstención,que es inoperante,porque los resultados cuentan sólo con referencia al voto,ignorándose la abstención.
Voy a reproducir pues los resultados oficiales,los que cuentan en partidocracia,y traducir esos porcentajes respecto al censo electoral,que es lo que debería ser,pues demos significa pueblo,en elecciones censo electoral.
También tengo que comentar que un 8 % del censo electoral ha tenido que fijar residencia fuera de Euskadi,por persecución o amenaza política,y que estos vascos sólo han podido votar,residiendo en el resto de España,si se desplazaban a Euskadi,y ejercían su derecho al voto allí.Por lo que supongo que son residentes reales fuera de Euskadi,pero censados aún en el País Vasco.
Resultados oficiales:

PNV-EA 29 escaños 463.873 votos 38,6 %
PSE-EE 18 escaños 272.429 votos 22,6 %
PP 15 escaños 208.795 votos 17,3 %
EHAK 9 escaños 150.188 votos 12,5 %
EB-IU 3 escaños 64.931 votos 5,4 %
Aralar 1 escaño 28.001 votos 2,3 %

Votos obtenidos respecto al censo electoral:

PNV-EA 26.634 %
PSE-EE 15.594 %
PP 11.937 %
EHAK 8.625 %
EB-IU 3.726 %
Aralar 1.587 %

Al no tener mayoría ningún Partido es imprescindible una Coalición Electoral,que supongo será nacionalista:

PNV-EA 29 escaños 26.634 % del censo electoral
EHAK 9 escaños 8.625 % del censo electoral
Aralar 1 escaño 1.587 % del censo electoral
TOTAL 39 escaños 36.846 % del censo electoral

EB-IU no es nacionalista,pero ha formado gobierno hasta estas elecciones con el PNV-EA,por lo que podría añadirse al Gobierno;en cuyo caso serían 42 escaños,40.572 % del censo electoral.

La Oposición quedaría así a cargo del PSE-EE,por cuanto no se coaligará con el PP.No pueden formar gobierno,porque suman 33 escaños,el 27.531 % del censo electoral.

Menos posible es una coalición del PSE-EE,PP y EB-IU,e incluso así tampoco podrían formar gobierno,porque sumarían 36 escaños,el 31.257 % del censo electoral.

Como sobran más comentarios,no los hago:incluso la máxima coalición de gobierno posible supone sólo el 40.572 % del censo electoral.

El tarot egipcio (III)

De occulta philosophia
CLXXX.- El tarot egipcio (III)

Un grabado encontrado en el templo del dios Khonsu,en Tebas,nos relata cómo conoció Ramsés II a la hija mayor del príncipe Bekhten,con la que se casó.Transcurridos 15 años el príncipe Bekthen envió a Ramsés II un mensajero en busca de ayuda para su hija menor,poseída por un demonio.Ramsés II envió un sacerdote,que no obtuvo resultado alguno.Cuando el faraón se enteró,fue al templo de Khonsu-Neferhetep y suplicó al dios que dejara a Khonsu ir a librar a la hija de Bekhten del demonio que la poseía.La petición fue aprobada,y se envió una estatua del mismo dios con poderes mágicos,acompañada de cinco dioses más.Después de una ceremonia mágica,la princesa sanó.El príncipe Bekhten,cuando vio el poder del dios Khonsu,no lo dejó regresar a Egipto.Un día el príncipe consultó a sus sacerdotes acerca de un sueño desagradable que había tenido respecto al dios Khonsu,y le aconsejaron que lo dejara regresar a Tebas.
Acabamos de citar una simple leyenda,que en el Egipto de aquellos años era creencia religiosa,mito,y por eso originó el grabado dicho.Tenemos pues que comenzar a considerar leyendas de religión propia,las que consideremos de religiones ajenas.
La interpretación de los sueños también formaba parte de las convicciones mágicas.Pensaban que los dioses manifestaban su voluntad a través de los sueños.Y aquellos sacerdotes que mostraban habilidad para interpretarlos tenían un sitio de honor en la Administración del Estado.
En el British Museum de Londres se encuentran papiros en los que se citan diversas fórmulas para conseguir visiones,en los sueños,que revelan el futuro.Así,por ejemplo,si querían soñar con el dios Bes,debían hacer un retrato del dios,envolver la mano izquierda con una tira de ropa negra consagrada a Isis,y escribir una invocación a los dioses pidiéndoles ayuda.
Los egipcios practicaron la astrología,y creían que la vida humana dependía de la hora del nacimiento,hasta el punto de que cuando Olimpias estuvo a punto de dar a luz a Alejandro Magno,Nectanebo le suplicó que se contuviera,hasta que los cuerpos celestes estuvieran en posición favorable:llegada la hora propicia,y mientras la tierra temblaba y el cielo relampagueaba,dijo:“¡Oh reina,ahora darás a luz a un gobernador del mundo!”.
También alimentaban supersticiones sobre los días fastos y nefastos,marcados en su calendario,que databa del año 4241 a.C.Estas creencias informaban al pueblo sobre los rituales apropiados para construir una casa,encender el fuego,recibir desconocidos,etc.El papiro Sallier IV nos relata,por ejemplo,el motivo por el que el día 19 del mes de Thot era considerado de buena suerte:aquél día el dios Ra contemplaba la Tierra conmemorando el día en el que la llama de la vida fue arrojada sobre los que perseguían el barco que transportaba el sepulcro de los dioses.
La creencia de los egipcios sobre la pervivencia del alma en el más allá les llevó al perfeccionamiento de las técnicas de momificación,para asegurar la transmutación en el mundo de los muertos.
Para la momificación extraían las vísceras del difunto,y bañaban el cuerpo en ciertas substancias para su conservación;seguidamente lo rellenaban con torundas impregnadas de aroma y resinas,y por último procedían al vendaje y ornamentación,según su rango social.El cadáver era introducido en un sarcófago,y trasladado hasta la tumba,donde depositaban las ofrendas:comida y bebida,amuletos,ídolos,etc.
En el interior de las tumbas había representaciones pictóricas con escenas de la vida diaria,y otras de significado religioso y metafísico,junto con papiros y textos,como el Libro de los Muertos,que explicaba cómo se podía atravesar las regiones intermedias que separan el mundo de los vivos del de Osiris.
En las pinturas halladas en el sarcófago de Sethi I está representado el Duat,o mundo de ultratumba,con un semicírculo dividido en 12 partes que representan las doce horas de la noche (desde las 6 de la tarde hasta las 6 de la mañana);cada una de estas horas se identifica con sendas estancias que deberá atravesar el alma,venciendo los obstáculos que se interpongan,para demostrar su valor y pureza espiritual.Si triunfa,estará en la mansión de Osiris;si fracasa,se quedará en la de Sekher,o “reino de las tinieblas”,donde no volverá a ser escuchado por nadie,pues es la soledad eterna.
Vean pues cómo los egipcios inventan lo que en el judeocristianismo serán cielo religioso (mansión de Osiris),y yo diría que Limbo (mansión de Sekher).
El alma era recibida por Anubis,y conducida en la barca de Ra a través del Nilo subterráneo,hasta la puerta del Duat.Después de recorrer la Montaña Occidental entraba en los reinos celestiales,donde debía efectuarse el Juicio de Osiris,en la hora sexta del Duat.En el catolicismo somos recibido por el inexistente San Pedro,y a su debido tiempo tendremos el Juicio,que con el tiempo será colectivo y Final.
Ante Osiris el alma hacía la confesión negativa de 42 pecados,diciendo la verdad.Cada uno de ellos correspondía a un Dios frente al que se justificaba.Al terminar se procedía a la pesada del corazón del difunto en el platillo de una balanza;en el otro platillo estaba la pluma de la verdad de la diosa Maat.Si el corazón pesaba más,el alma se había salvado;el dios Thot,escribano de los dioses,lo proclamaba así,y Osiris ordenaba que lo dejaran marchar adonde quisiera,pero siempre al lado de los dioses.Si el corazón pesaba menos que la pluma de la verdad el alma era condenada al tormento del Amenti:el infierno.Allí era devorada,y se reencarnaba en animales;sólo el esfuerzo y el arrepentimiento hacían reemprender el lento camino hacia la humanización.
Tendría pues que ver si el Libro de los Muertos es anterior a la reencarnación hindú.De todas formas en él se han inspirado también los inventores del infierno y purgatorio,que primero fueron judíos,después católicos.Y estoy obligado a decir que creo que,aunque no recuerdo el nombre,el alma de quien muera con remordimientos de conciencia puede ir a una región de la estratosfera con unos 10.000º de temperatura,infierno;los que mueren sin remordimientos son los que van,en espíritu,a una región superior,desde la que instantáneamente pasan al espacio planetario.Como supongo que nuestra alma o mente es masa muy inframaterial,pero más energética que el cuerpo,toda masa orbita alrededor de la masa de la que procede,y rota respecto a la que origina.El alma,nuestra alma,puede originar nuestro cuerpo;mas ¿de dónde procede?:si rotara respecto al cadáver,y orbitara respecto a la masa de donde procede,tal vez tendremos un más allá no muy lejano.Tendremos que investigar qué son los fuegos fatuos,no sea que hayan tenido razón los de la santa compaña.De momento creo que es gas metano que arde en el aire,y se transforma en dióxido de carbono y agua.Pero residuos que pasan a las altas capas de la estratosfera,que es donde yo sitúo 1)el fugaz paso de las almas o mentes que mueren con tranquilidad de conciencia,2)la definitiva estancia de las que mueren con remordimiento de conciencia.

El tarot egipcio (II)

De occulta philosophia
CLXXIX.- El tarot egipcio (II)

Thot es en Egipto el dios de la sabiduría,maestro de las artes y las ciencias,padre de la doctrina hermética y de las palabras sagradas de la escritura jeroglífica.Lo representan con cabeza de ibis,con una tablilla y un pincel en sus manos,como escriba de los dioses.Fue asimilado por la cultura griega como Hermes Trimegisto.Se le atribuyen 42 obras,de entre las que destacan:la Tabla Esmeraldina,relato abstracto de la Creación;el Kibalion;el Pimander;el Asklepios;la Gimnástica;el Libro de Enoch,y el Libro de los Muertos o de las Moradas:de contenido metafísico,que explica cómo salvar el alma de las pruebas de ultratumba.Vean pues cómo,en todas las religiones,son autores de carne y hueso,mortales,humanos,quienes crean Libros Sagrados atribuyéndolos a dioses inventados.
El Nuevo Imperio asistió a la quiebra del sistema religioso,y pensó resolver el problema elevando a dios universal y único a Amón de Tebas.El monoteísmo es pues creación de este intento,que Moisés copia.
El gran sacerdote de Amón se convirtió durante estos años en el segundo personaje del imperio egipcio,verdadero ministro de cultos,administrador de inmensos dominios,y jefe de un clero cada vez más numeroso e influyente.Inquietos,los faraones trataron de desarrollar una política nueva,renovando el culto solar y suprimiendo las prerrogativas del gran sacerdote de Amón.Amenofis IV fue el faraón que asumió entonces las mismas funciones y creencias del monoteísmo anterior,pero con Atón como dios,por lo que tomó el nombre de Tuthankamón,el hijo predilecto de Amón.Atón,disco solar cuyos rayos terminados en manos representaban la vida,se convirtió a partir de entonces en el dios de ámbito universal y todopoderoso,que neutralizaba la acción de los demás dioses.Cuando me he referido a que Moisés copia esta revolución religiosa de Egipto,me he referido pues tanto a la anterior época sacerdotal,como a esta faraónica.
Jamás estuvo pues Egipto tan cerca del monoteísmo como bajo el gobierno de este faraón,místico y poeta.El influyente clero de Tebas combatió fuertemente la nueva religión monoteísta,pero fue silenciado en unos días.
Nuevamente Amón consiguió pues su poderío,y lo incrementó por medio de sus oráculos.Se confió en la magia,que permitía evadirse de la realidad cotidiana,y en los animales sagrados,que eran aún dioses de carne,próximos a los hombres.Cuando un animal se tenía por sagrado,se consideraban también sagrados los demás de la misma especie;y cuando moría el dios al que el animal representaba,buscaban otro animal de la misma especie,en el que renovar si encarnación.Vean pues que este monoteísmo está claramente influido por el hinduismo,tanto en lo que hace referencia a la reencarnación,como en considerar a la vaca animal sagrado.La misma influencia se advertirá siglos después en el movimiento religioso de los esenios,Monasterio de Kunrán,que influyó grandemente en Jesús,hasta el punto de que pudo ser esenio laico,adscrito al grupo de Nazareth.
Lo anteriormente dicho explica la enorme cantidad de animales embalsamados (desde el mono al abejorro) que han aparecido en las tumbas excavadas en la roca o en la arena,alrededor de sepulturas humanas.
En los alrededores de Sakkara se han encontrado tal cantidad de gatos embalsamados,que los campesinos de la región los aprovecharon como abono durante muchos años.Y actualmente en Egipto el gato es todavía sagrado,tal vez porque mantienen a raya a escorpiones y serpientes,y cazan ratas y ratones.En la antigüedad,desde luego,el gato-faraón,parecido a la marta,se enfrentaba,si llegaba el caso,al cocodrilo,y por eso fue considerado sagrado.
Los monos babuinos eran también sagrados,y los antiguos egipcios los representaban siempre como adoradores del sol.
En ciertas regiones se consideraban también sagrados las serpientes y los cocodrilos,tal vez por miedo.Por eso en la Gruta de los Cocodrilos,cerca de Tell el-Amarna,se han encontrado millares de momias de cocodrilos.
Quien deliberada e intencionadamente mataba un animal sagrado pagaba el crimen con su vida.Por eso cuando,en la época de la conquista,un romano mató involuntariamente un gato,el vecindario se amotinó,tomó por asalto la casa donde vivía,y lo apaleó hasta dejarlo sin vida.
Las ofrendas naturales a los muertos debieron de cesar algún día,y ser substituidas por escenas pintadas o esculpidas que,a través de la magia simpática,habían de proporcionar a los muertos comida para sustentarse,vestirse y entretenerse durante la eternidad,a fin de que el difunto pudiera prolongar las actividades que había practicado en vida;por lo que repiten en este aspecto las creencias que demuestran las pinturas rupestres.
A esas mismas representaciones se unían,además del mobiliario fúnebre que siempre había acompañado al difunto,estatuillas cuyo nombre egipcio significa sustitutos:eran pequeños servidores de madera o arcilla,a los que la eficacia de las fórmulas mágicas habían de convertir en obreros,criados o servidores reales que permitieran,una vez llegado a la otra vida,descargar sobre ellos los trabajos que Osiris imponía quizá a los que gobernaba.
La idea que los egipcios tenían sobre la composición del hombre abría paso a la creencia en los fantasmas.Para ellos un ser humano estaba compuesto por un cuerpo físico o Khet,el doble del alma o Ba,un espíritu llamado Khu,y el alma que le daba la individualidad o Ka.Cuando el cuerpo físico moría la sombra se alejaba de él,y sólo podía volver al cuerpo a través de una ceremonia mística:el doble vivía en la tumba con el cuerpo físico,y era visitado por el alma que vivía en el cielo.El alma tenía un aspecto material,al igual que el doble o Ba.Creían que el Ba participaba de las ofrendas fúnebres (comida y bebida),y apreciaba el olor del incienso que se le ofrecía,por lo que era capaz de revivir todas las sensaciones que había disfrutado en la Tierra.Por eso eran pintadas o esculpidas en las paredes de las distintas cámaras de las pirámides (tumbas faraónicas) escenas de la vida del faraón,para que su Ba se encontrara bien acomodado en su nueva morada,y no tuviera necesidad de salir de la tumba en busca de provisiones,o visitar a sus familiares.En algunos textos sagrados encontramos referencias a visitas realizadas por el fantasma de algún difunto a sus familiares,o que habían sido vistos por los alrededores:y eso es lo que se intentaba evitar con las pinturas o relieves antes dichos.

El tarot egipcio (I)

De occulta philosophia
CLXXVIII.- El tarot egipcio (I)

He hablado ya de él,pero quiero ampliar lo dicho en unos cuantos capítulos dedicados específicamente a este tema.
La cultura egipcia fue esencialmente hermética,fuertemente influida por las exigencias materiales y espirituales de la religión.Egipto fue una de las naciones regidas por un rey-dios,el Faraón,cuyos enormes templos y numerosos sacerdotes influyeron mucho en la vida política,social y económica.Cualquiera que sea el aspecto que se examine del Egipto clásico,el hecho religioso se halla presente.
Al principio existieron pluralidad de cultos,y las deidades estaban representadas por el cuerpo o la cabeza de un animal.Ra,Osiris,Isis,Amón y Horus son dioses de cuerpo humano,pero con rostro de animal:Amón,con cabeza de ganso o de carnero;Horus,de halcón;Anubis,de chacal,etc.Se admitió que tales dioses se habían encarnado,y en Menfis el toro Apis era Path;en Tebas el carnero sagrado era Amón,pero en Elefantina era Khumun;en Fayum el cocodrilo sagrado era Sukhos,etc.
Un mismo dios era percibido desde diversos aspectos,pero un mismo símbolo animal podía aplicarse a dioses diferentes:así la cabeza del halcón,que designaba ordinariamente a Horus,pudo ser llevada por Ra,cuando en el Antiguo Imperio el culto del sol,“señor del universo”,se asoció al culto del halcón Horus,protector de la dinastía.
Las creencias se conforman a partir de la búsqueda de un Ser Primordial,que existía antes de los comienzos del Todo.y este ser para los egipcios fue Sol-Ra,que creó a Shu (dios del aire),y Tefnet (diosa del vacío);que a su vez engendraron a Geb (dios de la Tierra),y Nut (diosa del cielo).La cosmología egipcia considera a los cuatro en línea horizontal,igualmente dioses,pero Shu levantó a Nut y la separó de su madre y hermano:por ello Nut es la bóveda celeste que descansa sobre el horizonte.
Geb,su hermano,se enfrentó con su padre,y sus movimientos se identificaron con los terremotos y las montañas.
De todas formas Nut y Geb tuvieron tres hijos:1)Osiris,el Nilo;2)Isis,el suelo fecundado por el Nilo;3)Seth,el desierto.
El Sol era una especie de niño que nacía cada día,y su madre era Nut.El Sol era Ra,con lo que la nieta era a la vez la madre,porque el Sol sale y se pone u oculta cada día.
Kheper significa “llegar a ser”,y es un escarabajo pelotero que en su forma redonda recibe la adoración del Sol que llegará a ser.Atum significa “no ser”,y por tanto el Sol es concebido como:1)Khepri al amanecer;2)Ra al mediodía,y 3)Atum al anochecer.
Eran las tres etapas de la vida humana (niño-hombre-anciano).Pero el principal hombre para el egipcio es el Faraón,cuyo origen es el Sol,por lo que el Sol reina en la Tierra como Faraón,aunque con contratiempos debidos a la serpiente Apofis,personificación del mal,por lo que luchaba contras Ra sin que lograra aniquilarla.
Cuando Ra comenzó a envejecer,Isis le tendió una trampa:le mordió una serpiente,y le envenenó.Entonces Ra contó a Isis quién era.Por eso los homçbres se sublevaron contra él,y Ra tuvo que pedir ayuda a los dioses.Entonces Nun,dios del caos,aconsejó a Ra que enviara a los hombres el ojo divino,bajo la forma de la diosa Hathor (la Poderosa).La matanza fue atroz,y Ra quiso detenerla fabricando 7.000 grandes tinajas de cerveza roja,que la diosa bebió creyendo que era sangre,y cayó adormecida.La serpiente Apofis enfermó,y se retiró a los cielos.
Ra renunció a su triste gobierno,y lo entregó a su hijo Shu,tras hacer las paces con los hombres.Su sucesor Geb sufrió durante su reinado,y le sucedió Osiris,que murió asesinado por su hermano Seth.Le sucedió su hijo Horus,que es el que enlazó con las dinastías humanas de Egipto:los faraones.
A su vez los sacerdotes interpretaban la historia de Egipto de una forma más metafísica y abstracta:al principio sólo existía el agua,y en ella estaban los gérmenes de la vida que procedían del dios Nun,el caos.En Nun vivía un espíritu que tenía la suma de las existencias futuras,Atum,que como no encontraba dónde posarse,fundó todo lo que existía.Creó así el Sol,que se diferencia del agua,y se le llamó Atum-Ra (el ser indefinido);que fue quien nombró a los dioses.Por eso “nada existe si antes no ha sido nombrado”.
Los textos jeroglíficos a su vez hablan de Atum,creador por el corazón,que se personifica en Thot,dios de la inteligencia y la palabra escrita;personificando la acción el dios Horus,y la justicia la diosa Maat.
De esta forma las divinidades egipcias fueron múltiples,dependiendo no sólo de la época,sino del lugar.Cada ciudad importante tenía sus propios dioses.Se atribuían parentescos a las tríadas,según las uniones y agrupaciones divinas.Mitos y leyendas fueron igualmente modificados,especialmente por los teólogos de los grandes santuarios.En consecuencia Egipto conoció varias leyendas sobre la creación del mundo,y las tríadas más célebres fueron:
Osiris hermano de Isis/Neftis/Seth.
Osiris padre de Horus/Anubis.
Osiris se casa con su hermana Isis,y tienen a Horus como hijo.También tiene un hijo con su otra hermana Neftis:Anubis.
Seth se casó con Neftis,y al segundo intento mató a su hermano Osiris,para usurparle el poder:lo cortó en más de 40 trozos,y los escondió para que no pudiera resucitar.
Se ve también que la cosmología y cosmogonía egipcia es invento de poetas,con esta teología:
Osiris:juez de los muertos.Resurrección.Representado con cuerpo humano,corona de avestruz y brazos en forma de X.
Isis:diosa de la fecundidad.Represenada con cuerpo humano y cabeza de ibis.A veces toma forma de gato.
Horus:dios vengador.Representado con cuerpo humano,cabeza de halcón y el disco solar sobre su frente.
Seth:dios de las tinieblas.Representado en forma humana,cabeza de animal con hocico largo y orejas puntiagudas.
Neftis:significa señora del castillo.Es la que guarda las pertenencias.Representada con figura juvenil,la mayoría de las veces con un pan en la cabeza;otras con una cesta.
Y Anubis:dios embalsamador.Compañero de Thot en el juicio final.Representado con cuerpo de hombre y cabeza de chacal.
Dioses especiales de Tebas:
Amón su esposa:Mut.
Mut su esposo:Amón.
Konsu hijo de Amón y Mut.
Amón dios de la procreación.Guarda las cosas secretas y mágicas.Representado con apariencia humana y cabeza de carnero.
Mut madre,diosa de fecundidad.Coronada con la cabeza del Alto y del Bajo Egipto.Como divinidad de la guerra se la representa con cabeza de leona,o como un buitre.
Konsu dios lunar de las iluminaciones.Responde preguntas.De apariencia humana,apuesta.A veces con cabeza de halcón,y siempre con una corona en forma de media luna,o de disco solar.
Dioses específicos de Menfis:
Pta esposa:Sekmet.
Sekmet esposo:Pta.
Nefur o Nefertem hijo de Pta y Sekmet.
Pta tiene el poder de juzgar.Es la luz.Constructor del mundo.Inventor de técnicas y oficios.Con apariencia humana,a veces lo encontramos vendado como una momia.
Sekmet diosa de la guerra.Apariencia de mujer con cabeza de leona,coronada por el signo lunar.
Nefur o Nefertem hombre barbado que llevaba en la cabeza una flor de loto y dos plumas.

Teoría y práctica espiritista (VI)

De occulta philosophia
CLXXVII.- Teoría y práctica espiritista (VI)

Tan bien funcionó el sistema que después se inventó la ouija (oráculo místico),que es una tablita con letras del alfabeto y los diez primeros números,de 0 a 9 o de 1 a 0.Sobre la mesa o cuadrante se coloca una pequeña pieza triangular,que descansa sobre tres bolas de cristal,para que pueda deslizarse fácilmente.El médium aplica las manos sobre la pieza móvil,y ésta va indicando sucesivamente las letras y las cifras inscritas,hasta formar palabras y fechas o cantidades.
Pero se descubrió después que era mejor que el espíritu guiara la mano del médium,y le hiciera escribir.Desde entonces las comunicaciones entre espíritus y vivos se producen ya con igual facilidad que entre los vivos.Pues se ha añadido la psicofonía,o transmisión por la voz a través de un médium.E incluso transmisiones directas de pensamientos o visiones,apariciones,etc.
La tiptología forma parte de la sematología,y ya los médiums se comunican con los espíritus utilizando cualquier objeto:un lápiz,una regla,una planchita,una flor,etc.Ponen los dedos sobre el objeto,y cuando el espíritu acude a la invocación el objeto se desplaza o gira a la derecha o a la izquierda,sigiendo un acuerdo de si o no previamente convenido.A veces incluso el objeto se desplaza hacia uno de los asistentes,se levanta en el aire,o permanece inmóvil sobre la mesa.
Todo esto es sematología.En tiptología un golpe sigue siendo si,y dos no;o al revés.Si los golpes se producen por desplazamiento del objeto,tiptología por movimiento;si resuenan,tiptología íntima.Y ya saben que este lenguaje lo inventó Rivail,Allan Kardec,en 1861.Tiptología alfabética es sin embargo cuando el médium se comunica con el espíritu mediante lenguaje letra-golpe:un determinado número de golpes para cada letra.Cuando ya se averigua de qué palabra se trata no es menester preguntar más.
Como han podido suponer,interviene sólo el médium si el objeto que se usa es ligero;pero toda una cadena de varias personas si es pesado.Una vez que se ha conseguido un movimiento energético la cadena espiritista retira ya sus dedos,y la mesa se mueve sola desplazándose en el sentido que se le ordena.El número de asistentes multiplica la potencia fluídica del médium,y es posible que la mesa pueda mantenerse suspendida sobre un solo pie,que se agite o balancee,o sostenga sola en el aire (levitación).Por intensos y violentos que sean los movimientos los objetos que estén sobre la mesa jamás se caen al suelo,incluso estando la mesa ladeada.
Esto indica que efectivamente poseemos electromagnetismo,y podemos comunicarlo a la materia:no que se haya aparecido,ni haya intervenido,espíritu de difunto alguno.
Como medio de obtener escritura indirecta lo más usado fue utilizar una cestita de unos 15 cm de diámetro,atravesada en el fondo por un lápiz,con la punta sobresaliendo por debajo.Colocando la punta del lápiz sobre una hoja de papel,se mantiene el equilibrio de la cestita aplicando las puntas de los dedos alrededor del borde.Cuando se logra poner la cestita en movimiento,desplazando el lápiz sobre el papel,se logran rasgos o letras sin significación,en espiral,que naturalmente sólo entiende el médium,que es el que traduce el mensaje.Para escribir en líneas rectas,y con palabras separadas,en lugar de perforar el fondo de la cesta,y atravesar el lápiz,se adaptó a los bordes una pequeña barrita de madera,que sobresalía unos 10 o 15 cm.En el extremo de la maderita se practica un agujero por el que se hace pasar el lápiz,de modo que la punta descanse sobre el papel;para obtener la escritura se colocan también las manos en el borde de la cesta,y se procede como dijimos antes.
Se puede aplicar también el lápiz a una pequeña mesita construida ex profeso,de entre 10 a 12 cm de longitud,y unos 5 o 6 de altura,con tres patas,una de las cuales se utiliza para fijar el lápiz.O se coloca el lápiz directamente en una planchita de madera o metal,con un agujero en uno de los bordes;el lado opuesto de la planchita se apoya sobre el papel.
La psicografía directa es la escritura que se obtiene cuando el médium escribe con su propia mano,y hay veces en que es el espíritu el que induce al médium a coger lápiz y papel.En esta escritura las letras ya suelen ser legibles,aunque grandes,y las palabras estar separadas.Si acaso no es así,ya saben que es el médium quien las interpreta,aunque a veces invita al espíritu a que se las dicte de nuevo.Pneumatografía es la escritura directa en la que se colocan papel y lápiz sobre la tumba,bajo la estatua o un retrado de un difunto,y horas después aparece escrito una palabra,una frase,o algún signo o contraseña.A veces se consiguen estos mensajes encerrando una cuartilla en una caja,con lápiz o sin él.
Insisto en que todo esto en realidad lo inventó Allan Kardec,que fuen quien dio normas precisas sobre cómo habían de ser las reuniones,evocación de los espíritus,etc.Los espíritus sólo acuden cuando presienten simpatía o afinidad con las personas reunidas.A las reuniones frívolas lo más que acuden son espíritus inferiores,para embaucar y confundir a los asistentes,y divertirse a su costa.
El lugar de la reunión sólo exige silencio y recogimiento.Fenómenos como la materialización o aportación exigen semioscuridad,pues si la habitación está a plena luz la visión de la imagen ectoplásmica puede ser imposible.Por eso muchos médiums prefieren actuar en estos casos en el llamado “gabinete negro”.Se instala una barra en diagonal en un ángulo de la habitación,y se cuelgan en ella unas cortinas negras que aíslan el rincón del resto de la estancia.En ese rincón permanece el médium durante la sesión,y el hipnotizador si es necesario.El resto de la asamblea se congrega en la habitación,y forma la cadena espiritista,dándose las manos.
Para comunicarse con los espíritus son indiferentes el lugar,día u hora.Aunque algunos espíritus son muy puntuales,y reprochan a la asamblea cualquier retraso o adelanto.
Se recomienda los menos asistentes posibles,sólo los necesarios.Pero 1)hay personas que atraen mejor a los espíritus,2)es determinante la personalidad del médium,y 3)la persona del que formula las preguntas,y dirige la asamblea.Los escépticos o débiles perjudican el éxito de estas reuniones,porque “captan sin saberlo parte de la energía periespírita puesta en común por los reunidos”.Como ven en el espiritismo lo definitivo sigue siendo el perisespíritu,que yo creo que no existe.¿Hipnotiza el que dirige la asamblea?.Es posible,porque estas sesiones son parecidas a las mágicas,en las que interviene el ilusionismo.
Pero la praxis o práctica espiritista es muy concreta:se evoca a los espíritus,se invoca a Dios y a los Santos.Para evocar a los espíritus no existe ninguna fórmula establecida;basta formular un deseo o una imploración mental,invocando el nombre de Dios,en los términos siguientes,o forma parecida:“Ruego al Señor Todopoderoso que permita el espíritu de… comunicarse con nosotros”.Y ¿quién es este Señor tan Todopoderoso?.El Dios de cada religión,el dios de los creyentes que asisten a la sesión espiritista.El espíritu sin embargo acude respondiendo “Aquí estoy”,“¿Qué queréis?”,etc.Los creyentes de algunos credos al formar la cadena espiritista cantan lo que suelen cantar en sus iglesias,incluso acompañadas de instrumentos musicales.
Como dijimos antes,se conoce la calidad de los espíritus que se manifiestan por el lenguaje que usan al manifestarse,con lo que los descarnados siguen hablando como si estuvieran vivos.Y se comportan también en sus conversaciones como si estuvieran vivos,porque debe ser algún vivo quien en realidad hable.

Teoría y práctica espiritista (V)

De occulta philosophia
CLXXVI.- Teoría y práctica espiritista (V)

El médium es una persona que es sensible a la influencia de los espíritus,lo que le permite recibir y transmitir comunicaciones,actuando de intermediario entre el mundo corporal y espiritual.
La facultad del médium no es privilegio exclusivo ni tiene carácter sobrenatural.Todos los humanos la poseen en mayor o menor grado,aunque es médium el que la posee con cierta intensidad.
El espiritismo dice que han existido en todas las épocas,unas veces como santos milagreros,otras como hechiceros o brujos.
Tienen facilidad innata para recibir y asimilar la acción de los fluidos del inexistente periespíritu de los descarnados,con independencia de sus cualidades morales.
La facultad mediática o mediúmnica es también un don divino,y los médiums se dividen en naturales y facultativos,que han desarrollado sus facultades a base de esfuerzo y prácticas.
Los naturales suelen producir efectos físicos:golpes,levitación,desplazamiento de objetos,materializaciones,etc.Un desgaste excesivo de su fluido vital puede enfermarlos.No se distinguen por ningún signo externo,y su facultad disminuye progresivamente,hasta poder extinguirse.
Son intermediarios entre el mundo material y el invisible,y pueden recibir esta facultad y capacidad de un médium con más facultades.La mediumnidad (capacidad de ser médium) depende de la estructura física del organismo,siendo imprescindibles la pasividad y receptividad.
Pueden comunicarse con los espíritus,pero la decisión y voluntad de comunicarse depende de los espíritus.
Allan Kardec ya preguntó a los espíritus el por qué de las mesas giratorias,pero debe ser un secreto muy bien guardado,porque nadie lo explica.
Los médiums pueden ser motores,si producen movimiento;tiptólogos,si provocan ruidos,percusiones o golpes;o de apariciones,si producen apariciones y materializaciones.Los espíritus oídos por la familia Fox no precisaron médiums para dar golpes;desde que sus hijas se convirtieron en médiums,sí.
Los más aptos son los de efectos morales;dibujantes,parlantes,inspirados,videntes,sensitivos,auditivos,curanderos o psicógrafos:los que reciben comunicaciones escritas.
La tiptología es la conocida convención entre golpes y letras,y para recibir mensajes escritos al principio se usaban objetos en los que ya es difícil que escriba un lápiz (planchitas,cestitas,pequeños trípodes),pero después se comprobó que es mejor que escriba directamente con la mano el médium,ya en papel,que es más factible.Hablan de mensajes orales o escritos desconocidos,pero después los traduce el médium,que es quien los emitió.
El principal enemigo de un buen médium es el orgullo,pues no deben vanagloriarse de recibir mensajes,aunque sean de Jesús,San Luis de Francia,o un Arcángel.Tampoco deben ser obsesivos,pues en estos estados pueden ser incapaces de analizar objetivamente las comunicaciones que reciben.Si algún espíritu es impertinente,su suspende la sesión.
Si el espíritu se impone sobre el médium,cae en estado de subyugación obsesional,que antes se llamaba posesión.En estas condiciones el médium se entrega a movimientos y actos que no puede reprimir,y puede irrumpir en gritos,injurias y exclamaciones.Y parece ser que en estos casos es “la asamblea de personas capaces,asistentes a la sesión,la que se dirige al descarnado,para que sea más sensato y comprensivo”.
Es la propia teoría espiritista la que dice que estas manifestaciones se prestan a supercherías y mixtificaciones,simulando el médium los mensajes,e incluso toda su parafernalia receptiva,especialmente si cobran,que son la mayoría.Y lo más gracioso y curioso es que fue ya Allan Kardec,en su El libro de los médiums (1857),quien no sólo explicó cómo hay que ser médium,sino cómo deben comportarse los espíritus con ellos.
Es muy normal la anormalidad psíquica del médium,y ya lo explicó León Denis,en Espiritismo y Mediumnidad:“los fuidos pesados y malsanos de los espíritus inferiores alteran el estado general de la salud de los médiums.Perturban su fluido y su conciencia,y en algunos casos desembocan en la obsesión y la locura”.
Con todo la teoría espiritista sigue sabia y terca:“las relaciones del mundo visible con el invisible son tan naturales como las leyes físicas que explican la gravitación o la electricidad”.
Como está por confirmar la veracidad de las sesiones espiritistas,el espiritismo no ha confirmado la existencia del alma ni la existencia y vida en el más allá.Los seres descarnados no nos han demostrado nada en los mensajes espiritistas,y menos son pruebas de las penas y castigos inventados en la otra vida por el judeocristianismo.Y como la teoría espiritista basa todo esto en los fluidos del periespíritu,yo no necesito más;al no existir el periespíritu,el espiritismo es un fraude,aunque como la magia,sea ilusionismo e incluso hipnotismo,siempre subjetividad,creencia en definitiva.Ha sido ya su fundador,Allan Kardec,quien ha clasificado las manifestaciones espiritistas en ocultas,patentes,físicas,inteligentes,aparentes,espontáneas o provocadas.
Ocultas:mediante pensamientos,no nuestros,sino de los espíritus que nos inspiran.Incluso en estos casos hay contacto directo entre el desencarnado y el encarnado,ya que nuestra alma o mente es de un descarnado siempre (reencarnación).Y dice esta teoría que espíritu vivo y difunto son libres de aceptar o inspirar.Cuando los pensamientos inspirados se confunden con los propios,esta revelación pasa inadvertida.Las intuiciones suelen ser inspiraciones ocultas.Los materialistas confunden estas inspiraciones con las ideas o pensamientos inconscientes.
Patentes:las percibimos por los sentidos,pero incluyen las apariciones.
Físicas:pues con frecuencia los espíritus se manifiestan haciendo ruido,o moviendo y trasladando objetos.En muchos casos,de forma espontánea.Otras,como respuesta a las invocaciones del médium.Son propias y características de los espíritus inferiores.
Inteligentes:Las de la casa de los Fox:un golpe,sí;dos,no.Las que levantan mesas,o las apoyan sobre una o dos patas.Las que desplazan objetos hacia una persona determinada.Ruidos al compás de música,etc.
Aparentes:las célebres apariciones,que tan bien conoce también el catolicismo.Pero en la teoría espiritista pueden ser corpóreas o incorpóreas,imágenes alegóricas durante el sueño,visiones,fuegos o resplandores.Apariciones son pues solamente las que se reciben en estado de vigilia,y visiones las recibidas en estado hipnótico,en sueños.La ciencia atribuye a la imaginación la causa de los ensueños y visiones;residuo y consecuencia de las preocupaciones de la vigilia.Pero el espiritismo,ya lo sabemos:son consecuencia de la comunicación real entre el espíritu descarnado o muerto y el reencarnado o vivo.Incluso el pensamiento humano y el recuerdo son,por sí mismos,una forma de invocar a los difuntos,solicitar su ayuda.Las visiones que tenemos en sueños son por tanto reales.
Espontáneas y provocadas:espontáneas,ni no las hemos invocado a través del médium;provocadas,cuando son respuestas a una evocación.Las provocadas son las típicas de las sesiones espiritistas;las espontáneas se producen generalmente en casas habitadas.
Para la comunicación entre personas humanas es imprescindible el uso y conocimiento de un lenguaje común,pero para los espíritus el idioma no es obstáculo,ya que obran por comprensión de pensamientos o ideas.Ahora comprendo por qué Santo Tomás de Aquino tenía apariciones de Jesucristo en las que le hablaba en latín,que fueron también las de San Pablo o Constantino:el latín sigue siendo el idioma oficial de la Iglesia Católica.
Como ya he dicho antes,no creo que difunto alguno diera golpes en la casa de la familia Fox;pero desde que sus hijas Margaret y Katie ejercieron de médiums,Rivail agregó al lenguaje de los golpes (tiptología),la escritura espiritista (psicografía).
Recuerden que la señora Fox 1)rogó al espíritu que diera diez golpes,y el espíritu los dio;2)rogó al espíritu que diera tantos golpes como años tenía su hija Katie,y el espíritu dio doce;3)rogó que diera un golpe si era ser humano,y el espíritu no dio ninguno;4)rogó que diera dos si era fantasma,y el espíritu los dio.Isaac Port confeccionó un lenguaje relacionando las letras del alfabeto con los golpes,y desde entonces no hubo problema de comunicación con los espíritus.
En las reuniones o sesiones espiritistas los golpes en la pared se substituyeron por golpes en la mesa,y después con golpes que daba la mesa con uno o dos pies.Más tarde se perfeccionó el lenguaje:se utilizó la mesa giratoria,con letras del alfabeto escritas como en un cuadrante;por influencia del médium la mesa o velador giraba hasta que la letra se detenía en una señal o aguja indicadora.Se podían formar así palabras y frases completas.

Teoría y práctica espiritista (IV)

De occulta philosophia
CLXXV.- Teoría y práctica espiritista (IV)

Considerando este mundo el trayecto que ha de recorrer las almas en su peregrinaje hacia la perfección,el espiritismo imita al judaísmo,y tiene 10 preceptos morales:1)adoración:amor a Dios,orando y practicando el bien;2)trabajo;3)reproducción:para que tengan cuerpo los espíritus;4)conservación:respetar la vida;5)destrucción;6)sociedad:servicio al prójimo;7)progreso:pues supone que el universo avanza hacia el plan establecido por Dios;8)igualdad:entre hombres y espíritus;9)libertad;10)justicia y amor.Decálago no muy original ni perfecto,considerando también a Dios creador del universo,independiente de él.
Los espíritus se manifestaron mediante golpes sólo en la casa de los Fox,y en los primeros tiempos,porque después han preferido hacerlo 1)golpeando las patas de las mesas,2)guiando las manos de los médiums.
A la muerte de Allam Kardec había diez millones de adeptos en los Estados Unidos;2)millares en Inglaterra y sus colonias,así como en Rusia;3)más aún en Brasil;4)centenares en España,Portugal y Cuba;y 5)corrientes de opinión muy influyentes en Francia,Alemania,Italia y otros países europeos.
Del 9 al 16 de septiembre de 1889 se celebró por eso en París el I Congreso Espiritista y Espiritualista,que se pronunció contra la doctrina materialista y a favor de los denómenos paranormales,dividiéndose ya el movimiento entre los que creían que el espíritu era alma más periespíritu,y los que lo creían cuerpo astral;entre los que creían en la reencarnación,y los que creían que “algún tiempo después de la muerte el espíritu es trasladado a un mundo superior”.
Según J. Malgras,en su obra Los pioneros del espiritismo (1906),eran espiritistas Zollner,William Crookes,Gerosa,Aksakof,Edmoms,Mapes,Robert D. Owen,y otros muchos.
George B. Wane,en el Congreso Internacional de Londres (1922) creó la Federación Espiritista Internacional,y el Congreso de París de 1825,presidido por Conan Doyle,constató que el espiritismo estaba ya presente en todos los países.
León Denis publicó obras como En lo invisible,Después de la muerte,Cristianismo y espiritismo,El problema del ser y del destino,El mundo invisible y la guerra,etc.
Gabriel Delanne,hijo de médiums,El espiritismo ante la ciencia,El fenómeno espiritista,La reencarnación,el alma inmortal,etc.
Pierre-Gaëtan Leymarie fundó la Sociedad Científica de Estudios Psicológicos,y dirigió muchos años la Revista espiritista.
La ciencia oficial se opuso desde el principio al espiritismo,pero pasan por científicos muchos que han creído en el periespíritu,y los creadores de la metapsíquica (estudio de los fenómenos paranormales) y de la parapsicología.
Ya Allan Kardec había dicho que la física y la filosofía materialista no podría comprender nunca al espiritismo,y pese a los numerosos fraudes y trucos el espiritismo sigue siendo,si no ciencia,sí la técnica de invocar a las almas de los difuntos,y contactar con “el más allá”.La ciencia sigue considerando al espiritismo un movimiento religioso,y la Iglesia católica identifica sus espíritus con los clásicos seres diabólicos,de cuya inexistencia no duda quien sepa algo lo que es el universo.
El obispo de Barcelona mandó quemar en 1861 más de doscientos libros y publicaciones espiritistas del librero Maurice Lachatre,y el 24.4.1917 el Santo Oficio condenó el espiritismo,siendo Papa Benedicto XV.
Sin embargo yo sigo sin creer en el espiritismo,que habla de otros mundos (universos) como si existieran.Del periespíritu como si existiera también,con un cuerpo de doctrina que hoy día ya no puede aceptarse.
Almas existiendo antes de la creación del cuerpo,y una doctrina que ya hemos resumido en el capítulo anterior,por lo que no hay que repetirla.
Almas ordenando transformaciones moleculares,almas de difuntos iluminadas por la sabiduría eterna,y distintos grados de perfección en esas almas,que permite la existencia de una Escala Espiritista transmitida por los propios espíritus,en tres categorías principales:espíritus imperfectos,buenos y puros.
En los imperfectos predomina la materia sobre el espíritu,tienden al mal,son ignorantes,orgullosos,egoístas y celosos.Intuyen a Dios,pero no lo comprenden.Tampoco el mundo espiritual.Y sin embargo son espíritus difuntos,descarnados como decían antes.Sufren al contemplar la felicidad de los espíritus buenos,y son de cuatro clases:impuros,ligeros,pseudosabios y neutros.
Los impuros divulgan malos consejos,incitan a la discordia,confunden a los incautos,inducen a error,hablan en forma torpe y grosera.Si están encarnados conducen a vicios y pasiones.En los pueblos primitivos fueron divinidades maléficas,demonios y genios malos.
Los ligeros son ignorantes,inconsecuentes,maliciosos y falaces.Les gusta confundir;causan a los mortales penas y alegrías sin motivos;son traviesos;dependen de los espíritus superiores,y los obedecen.Están muy apegados a la materia,y a veces son responsables de los desastres naturales.Habitan en el aire,en el agua,en el fuego,en los objetos y entrañas de la Tierra.Se manifiestan mediante golpes y desplazando objetos.Su lenguaje es equívoco,mordaz y satírico.
Los pseudosabios creen saber más de lo que saben,e inducen a la confusión.Son obstinados y tercos,presumidos,orgullosos y también celosos.Como cuando vivían en la Tierra.
Y los neutros no son ni muy buenos ni muy malos.Su inteligencia también es mediocre,y echan de menos todavía los placeres del “mundo mortal”.
En los espíritus buenos predomina ya el espíritu sobre la materia.Desean el bien.Son sabios.No estando aún completamente desmaterializados,corservan algunos hábitos de la existencia corporal.Comprenden a Dios y al infinito.Gozan de felicidad.Pero siguen sometidos a pruebas,para alcanzar la perfección absoluta.Como espíritus inspiran buenos pensamientos;como seres encarnados son buenos y benévolos.Son genios protectores.Y se dividen en benévolos,cultos,prudentes y superiores.
Los benévolos son buenos,felices sirviendo y protegiendo a los hombres.Han progresado más en el orden moral que en el intelectual.
Los cultos se distinguen por sus conocimientos.Menos preocupados por asuntos morales que científicos,y sólo utilizan su ciencia para objetivos útiles.
Los prudentes son morales,claros de juicio sobre los hombres y las cosas.
Y los superiores poseen ciencia,prudencia y bondad.Su lenguaje es benevolente,digno,elevado o incluso sublime.Nos comunican las nociones más justas,dentro de los límites en los que nos es posible conocerlas.Sólo excepcionalmente se encarnan ya en la Tierra.
Finalmente en los puros no hay influencia material.Son los más intelectuales y morales.Han alcanzado la perfección suma,y no tienen ya que soportar nuevas pruebas y expiaciones.Tampoco se reencarnan.Gozan de la vida eterna en el seno de Dios.Son sus mensajeros y ministros,ejecutan sus órdenes.A veces disponen de los inferiores,a los que asignan misiones y ayudan en la perfección.Asisten a los hombres en sus tribulaciones.Los empujan a obrar el bien y expiar las faltas.Son ángeles,arcángeles y serafines.
Después de la muerte las almas o espíritus permanecen errantes en el espacio,muchas veces sin querer desprenderse de los que han amado en vida.
En el mundo espiritual las almas tienen un conocimiento hasta cierto punto semejante al que alcanza el ser humano a través de los sentidos.Pero,liberados de la materia,su capacidad de conocer es ilimitada.Ven y oyen lo que nuestros ojos y oídos no pueden percibir.La obscuridad no es obstáculo para ellos,ni tampoco la distancia.Comprenden directa e instantáneamente.
En el mundo espiritual el espíritu,siendo eterno e individual,conserva los afectos y las afinidades con sus amigos y parientes en la Tierra.En el más allá los espíritus no sólo encuentran a los seres queridos que les precedieron en su tránsito,sino a otros muchos que conocieron en existencias anteriores.Son los primeros que los reciben,y les ayudan incluso a desprenderse de sus restos de existencia material.Algunos conservan durante bastante tiempo las mismas ideas e inclinaciones que tuvieron en vida corporal,y vuelven a encarnarse en condiciones análogas a existencias precedentes.No pueden retroceder cuando alcanzan cierto rango,pero avanzar en el camino de la perfección sólo es posible en vida material.
Como han visto,o mejor leído,el reino del espiritismo es tan real como el de los bienaventurados católicos,el célebre cielo religioso,que con toda seguridad,tal como llevan más de veinte siglos predicándolo,no existe.