La mente,luz fisiológica

Este escrito está basado en los libros 1)Entre la vida y la muerte,de Robert Kastenbaum,y 2)Vida después de la vida,de Raymond A. Moody,pero lo he titulado La mente,luz fisiológica porque en él acepto que sea la radiación que emite nuestra fisiología.
Basta leer cualquier libro de fisiología para enterarnos de que células y neuronas desempeñan y realizan funciones que transcienden,en mucho,lo que llamaríamos su masa o materia.Lo que quiere decir que existe una vida que no he estudiado en estos escritos,y que es intermedia entre la masa,incluso considerada energía,julios,y la mente considerada como luz neutra.O tal vez sí haya hecho alusión a esta vida cuando he llamado espíritu al culombio,y convenga ahora decir que llamé espíritu a lo que en este escrito llamo vida fisiológica.De todas formas el verdadero espíritu es entonces la mente,que siempre he considerado fusión energética de luces opuestas,luz neutra por tanto.
No me encuentro con deseos de reiniciar estos escritos,pero los cerraré con un epílogo en el que afirmaré que son meros intentos de mejores logros futuros,realizados por otros,probablemente dentro de muchos años.Que hoy afirme que mente o espíritu es luz de la vida fisiológica es por tanto un acierto.
Este escrito versa pues sobre casos de enfermos que han estado entre la vida y la muerte,y han relatado después sus experiencias.A esos estados llamo vida fisiológica,culombios si quieren,pero culombios materiales,que poseerían además los culombios mentales que son los que verdaderamente he debido llamar espíritu en todos los escritos precedentes.
Desde hoy,y mientras no opine lo contrario,podemos llamar mente a los culombios de los neurotransmisores neuronales.
Hay gran diferencia entre la masa o materia luminosa y la obscura,y la principal diferencia es que la luminosa emite luz.Pero la materia obscura,cuando evoluciona a neurona humana,termina relacionándose mediante un sin fin de sinapsis que emiten una especie de relámpagos que llamamos mente.O,si lo prefieren,cuando la masa o materia de los neurotransmisores se energetizan,su luz o radiación es mente.Con lo que no me extraña que,a los que no conectan bien sus neuronas,se les llame dementes.
Deus et universum
XXIX.- La mente,luz fisiológica

Masa muerta es masa sin energía,pero lo difícil es saber,definir y cuantificar lo que es la energía,que es casi todo o todo el universo.Ante esta imposibilidad,mal influido por Einstein,he venido calculando el espacio como masa multiplicada por la velocidad de la luz que incide sobre ella.Pero el espacio es externo a la masa,y al medirla en julios me encuentro y he encontrado que es voltio multiplicado por culombio,y como así interpretado el julio es medida de energía,he venido considerando que el culombio era espíritu,de donde voltio era masa “propiamente dicha”.El problema es que esta masa me ha aparecido constante,insignificante a nivel universal,y aunque haya dicho que voltio es masa muerta,masa sin espíritu,no puedo aceptar estos conceptos ni siquiera referidos al cadáver humano.
No sabemos pues qué es la muerte,y tampoco con certeza qué es la vida.Este escrito versará por tanto sobre los testimonios que conozco de quienes han estado en trance de muerte,comentando lo que al respecto han dicho.
Sheldon Ruderman fue un enfermo de cáncer de pulmón sometido a altas dosis de radiación,ilusionado en vivir para criar a un hijo concebido en tal estado de salud.Operado del pulmón derecho,el canceroso,despertó consciente de la operación,pero fue sometido a fuertes dosis de demerol cada tres horas,hasta que rogó que se le suprimiese este tratamiento.Al final de uno de estos tratamientos,tres horas después de la inyección,en vez de recobrar conciencia plena sintió presión en el pecho,respiración muy lenta,miedo,y dice que pensó que estaba muerto.En estado inconsciente los pensamientos son pesadillas o sueños,fantasías por tanto,y los sueños no se recuerdan.Creo que se trata de una pesadilla,en la que después dijo que se sentía libre,sin miedo y sin dolor.Moviéndose por la habitación,rápido hacia arriba,y despacio hacia abajo;pero con movimientos a merced de su voluntad.Capaz de penetrar la pared.Sin apego a la vida.Dudando si estaba muerto.Para despertar y averiguar que le habían dado otra inyección,y reconocer que lo antes dicho fue durante unas horas de inconsciencia farmacológica.Después dice que le operaron con anestesia parcial (inyección de novocaína),y que permaneció consciente varios días,con pesadillas,pero decidiendo entre la vida y la muerte,como si la vida dependiera de su voluntad.Sin fuerzas,pero administrándose energía que adquiría del saco de un imaginario Santa Claus.
Habrán observado que se ha tratado de uno de los muchos casos de conciencia alterada,que en forma alguna podemos considerar muerte.Pero es cierto que se define la muerte como cese de las funciones fisiológicas del cuerpo,lo que quiere decir que lo que la religión llama alma,la filosofía mente,y yo estoy llamando espíritu,no es más que el conjunto de esas funciones fisiológicas que se pierden con la muerte.Y aún así sigo manteniendo mi esperanza de que esas funciones no mueran,no desaparezcan,porque en el fondo,y muy generalmente,podemos considerarlas funciones energéticas.Y es la energía la que no muere.
Que estas funciones fisiológicas no mueran no quiere decir que con el tiempo vuelvan o regresen para resucitar al cuerpo.Hay que aceptar que la resurrección corporal no es real,aunque sea también cierto que el cadáver termina trasformándose en entidades muy poco materiales.Si incineramos un cadáver,lo que no recomiendo,lo transformamos inmediatamente en cenizas,que no deben ser muy diferentes de las de la madera que quemamos.Si procedemos a depositarlo en el nicho,dentro de la preceptiva caja mortuoria,dicen que primero aparecerá carne putrefacta,con sus clásicos gusanos,pero de un cadáver mucho más longevo sólo encontraremos huesos,y es probable que también éstos desaparezcan.¿En qué se ha transformado pues un cadáver?.Me encuentro,al menos en estos momentos,en situación de decir que en algo tan sutil,que no es ni materia a nivel de átomo de hidrógeno.Pero ni así creo que esta especie de nada material se reúna con el espíritu (materia fisiológica) que siglos atrás se desprendió de su cuerpo.
Creer que la conciencia,la mente,el alma o el monema que adoptemos para referirnos a lo más espiritual del ser humano es un epifenómeno de los procesos fisiológicos puede ser cierto,pero yo concibo la célula como epifenómeno de la evolución terrestre,y la neurona como epifenómeno celular.Epifenómeno significa lo que existe más allá del fenómeno,y existen tantas clases de fenómenos (acontecimientos,realidades),que podríamos,al menos ahora también,decir que estamos constituidos por 1)masa o materia (células y neuronas),2)procesos fisiológicos (actividades neuronales,e incluso celulares,que transcienden a células y neuronas como masa o materia),y 3)lo que ahora llamo espíritu,energía material que trasciende,en mucho,a los procesos fisiológicos.El cadáver vuelve a ser masa o materia,célula y neurona sin proceso fisiológico.Creer que los procesos fisiológicos van a continuar sin masa o materia viva debe ser creer demasiado,pero es verdad que creo en la no muerte de lo que he llamado espíritu,y que –de acuerdo con el capítulo anterior- tal vez no sea algo que se marcha a la atmósfera terrestre cuando morimos,sino que se marcha porque nos entró a través de la piel desde que nacimos.No nacemos con mente ni con ninguna de las facultades que llamamos espirituales,y ni siquiera nacemos con lenguaje.Ya saben que soy muy escéptico con lo que la ciencia llama genes,al menos mientras los conciba como sucesión de cuatro bases químicas,de cuatro nucleótidos.La vida,que evidentemente es fenómeno universal,debe ser algo que transciende no sólo a la masa o materia,sino a esa masa o materia en fase fisiológica.Permítanme por tanto recordar que he identificado,con acierto o no,a la vida con los culombios de la masa o materia,pero que he llamado alma,espíritu por tanto,a los culombios mentales,y mente es para mí fusión energética de radiaciones gamma (luces) de signo opuesto,positivas y negativas.La masa luminosa emite luz positiva,y la antimasa luz negativa.Mente es fusión de esas luces,y aunque nosotros no tenemos antimateria,sí tenemos materia positiva (células) y negativa (neuronas).Nuestra mente puede no estar pues ubicada en el cerebro,aunque la sintamos en los lóbulos frontales,sino en las conexiones sinápticas célula-neurona.La fisiología de esas conexiones suelen consistir en lo que llamamos neurotransmisores (adrenalina,noradrenalina,serotonina,serina,etc).Estas substancias fisiológicas deben ya ser electromagnéticamente neutras,por cuanto unen células y neuronas.El electromagnetismo de esos neurotransmisores,lo que yo llamo culombios mentales,constituyen por tanto nuestra mente.
Porque cesen los procesos fisiológicos no cesa por tanto la mente,pues tal vez o cierto esos procesos constan de masa o materia (voltios) y espíritu (culombios).Si han leído mis escritos anteriores,yo hago evolucionar e involucionar al universo,pero siempre le concedo la misma estructura,tanto a nivel atómico,como a nivel desarrollado.
Si fuese cierto el átomo divino del que he hablado,la masa o materia obscura es epifenómeno de la luminosa (estrella),pero ésta es epifenómeno de la radiación alfa,así como la radiación alfa es epifenómeno de la masa divina.Es entre masas y antimasas divinas donde se producen luces,y por tanto una mente que he llamado universal.Pero he explicado la evolución del universo como escisión del átomo divino,y por tanto en cada sistema solar hay 1)una masa divina,que emite luz;2)su radiación alfa,que debe emitir también luz,y que debe ser de signo contrario,ya que la radiación alfa orbita alrededor de la masa divina;3)la estrella,que sea o no radiación beta divina sabemos que emite luz,de signo contrario a la radiación alfa,y 4)planetas orbitando alrededor de la estrella,satélites orbitando alrededor del planeta,etc.,siendo todo ya materia obscura,que por definición no emite luz,pero sí una radiación que no he estudiado.
Cuando digo que en cada sistema solar existe 1)mente masa divina-radiación alfa;2)radiación alfa-estrella;3)estrella-planeta;y 4)planeta-satélite hablo de realidades,aunque aún no se haya demostrado su existencia.Cuando digo que todo astro tiene alma o espíritu,si al menos orbita,hablo también de otra realidad.Son pues ciertas las cinco almas del ser humano,aunque no las conozcamos.Y puede ser muy cierto que esas almas no son más que energías espirituales que nos van entrando por la piel desde que nacemos.
Me dirán iluso,pero en estos momentos creo que el cuerpo,células y neuronas,aun estando vivas,es lo de menos valor que tenemos.Estas células y neuronas están formando ya mente,de más valor.Y cuando células y neuronas mueran,por cuanto es muy probable que no mueran sus culombios,la mente humana puede sobrevivir.
Los relatos de experiencias de vida después de la muerte (LADE) son por tanto totalmente factibles,aunque sus relatores,por no haber muerto,sino solamente haber estado en trance de muerte,lo que en realidad cuentan son fenómenos de experiencias extracorporales (OBE).Pues son los propios fármacos que se usan los que,en esos trances,producen “descarnaciones”.
Los muertos no desaparecen de la vida de los vivos,o no deben desaparecer al menos,porque deben permanecer en sus recuerdos.Estos recuerdos pueden producir arte,pero no es mi intención dar a este arte valor alguno.Tampoco voy a dar importancia a las prácticas pseudoparapsicológicas de contactos con difuntos a través de médiums,pero éstos son personas que han evocado a difuntos incluso en la Bíblia.Todos creemos que estas prácticas son fraudulentas,pero en realidad deberíamos someterlas a experimentos científicos,porque la verdad es que los médiums son personas,y por tanto tienen cuerpo,fisiología y mente.
La flora y la fauna viviente (y nosotros somos fauna) se nutre de restos orgánicos de sus antepasados.Por tanto la muerte física del individuo representa un eslabón de la bioesfera terrestre,y la microbiología nos advierte incluso del peligro que para la salud humana tienen difuntos insepultos.
Han existido y existen muchas situaciones en las que el ser humano ha estado entre la vida y la muerte,y el problema reside en que sus relatos están muy influenciados por sus convicciones,incluidas las religiosas.No es lo mismo lo que,en estas circunstancias,siente o puede sentir un creyente que un escéptico,un hombre o mujer culto que uno o una inculto.
El libro más popular sobre experiencias en trance de muerte es el del psiquiatra Raymond A. Moody,Vida después de la vida.
Efectivamente la creencia en otra vida tras la muerte ha sido general desde los tiempos prehistóricos,pero todos estos tiempos han sido religiosos,de una u otra religión,y por lo tanto la invención sigue sin ser historia,la fe sigue sin ser verdadera.
Pero coincidencias entre personas que hayan estado cercanas a la muerte sí son creíbles,y estas coincidencias son las siguientes:1)sienten moverse por un túnel largo y obscuro;2)se sienten fuera de su cuerpo,pero cercanos a él;ven su cuerpo desde fuera;3)perciben un cuerpo nuevo,distinto al poseído en vida;4)son recibidos por parientes fallecidos,y por un ser luminoso;5)llegan a un lugar que consideran barrera o frontera entre la vida terrena y la nueva;6)perciben que vuelven a regresar a la Tierra o vida terrena;7)lamentan el regreso,pues se encontraban más felices en la nueva vida,en la que sentían alegría,amor y paz.
El conjunto de estas siete experiencias demuestra la credibilidad de estos relatos,pues dicen claramente que han estado a punto de morir,pero no murieron.Efectivamente todo moribundo debe recordar en esos instantes la muerte de algún ser querido,y es más cierto que deben pensar en sus convicciones religiosas.La experiencia 4 no es pues significativa,aunque puede ser real lo del ser luminoso.El túnel largo y obscuro puede ser el cuerpo,materia obscura.Sentirse fuera del cuerpo,pero cercano a él,es un relato fidedigno.Sentir un cuerpo nuevo es sentir que en esos instantes son pura fisiología,mero hilo vital entre la vida terrestre y la de ultratumba.La experiencia 5 es pues continuación de la 3,y las 6 y 7 me vuelven a parecer totalmente reales.
Que no juzguen tridimensional el ambiente en el que por instantes viven me parece también correcto,pues de momento sigo creyendo que en esos instantes se han encontrado en la atmósfera.
Que oigan cuanto se dice en la sala o quirófano donde están semimuertos también es factible,así como que no puedan hablar.En esos instantes puede perderse el habla,pero no la audición.Por eso son también comprensibles las distintas clases de ruidos que cada cual dice.
Las sensaciones de paz y quietud también son creíbles,pues no se sienten ya los dolores corporales que suelen acompañar a toda muerte.
Que en estos trances se vea no me sorprende,porque también vemos en los sueños.Y creo probable que en estos casos veamos al igual que oímos,si es que en realidad no hemos perdido el sentido de la vista ni del oído.
Que no sea pesado el cuerpo transitorio que en estos casos se siente también me parece correcto,ya que en estos instantes solamente tenemos vida fisiológica.
Sentirse flotar hacia arriba totalmente correcto,ya que esta vida fisiológica puede que se desarrolle en la atmósfera,aunque sea la del local en que estamos muriendo.Por eso se sienten ingrávidos.
No me parece imposible que estos cuerpos fisiológicos atraviesen paredes o puertas,pues puede aceptarse que durante estos momentos sean lo que llamamos fantasmas.No creo,sin embargo,en las leyendas irlandesas o escocesas sobre fantasmas y castillos encantados,tampoco en las casas encantadas incluso de España,porque el cuerpo fisiológico que acepto es sólo el que está entre la vida y la muerte,no el ya muerto.Y es totalmente factible y posible que durante estos estados se vean brumas,nubes,humos,vapores,etc.
Que el tiempo no forme parte de estas experiencias confirma mi conocida tesis de que el tiempo es concepto humano,pero no realidad física.
Que en estas circunstancias sientan un cuerpo ingrávido,pero corporal,tampoco es extraño,sino síntoma de que están menos muertos que el resto.
Que tengan mente más clara también es factible,pues acabo de ubicar la mente en lo que ahora estoy llamando cuerpo fisiológico.
Es posible que unos no sientan temperatura,y otros sientan calor.Y que no sientan olores ni sabores,pues estos sentidos también pueden perderse.
Al haber aceptado que la mente sea epifenómeno de la vida fisiológica acepto que estos semidifuntos sigan teniendo conciencia,aunque reducida a los sentidos de la vista y el oído.
La visión de una luz blanca o transparente,que no deslumbra,aunque de evidentes connotaciones religiosas,ya he dicho que es posible,pues todos la ven como luz,sin alas ni imágenes fantásticas.Más problemático es que la luz hable con el moribundo,pues estas conversaciones sí pueden ser subjetivas.Pero,sin duda alguna,al ser la mente fusión energética de luces opuestas,una luz neutra por tanto,la mente es luz por naturaleza y esencia.
Es probable que no se pierda la memoria y el recuerdo en estos trances,y posible que se tengan recuerdos instantáneos,como dicen muchos pacientes.Estos recuerdos también pueden ser tan intensos y atemporales que comprendan la vida entera.Factible también que estos recuerdos se vean en imágenes,como si se tratase de un sueño.
Que algunos recuerden haber vuelto a atravesar el túnel,de regreso,cuando están a punto de volver a la vida corporal o terrestre,totalmente posible.
Totalmente normal también que estas personas ya no teman a la muerte,aunque tanpoco deseen el suicidio.
Estas experiencias me parecen tan reales,que por eso nadie ha experimentado visiones de ángeles alados o demonios infernales.Repito que es posible que traspasen puertas,y vean y oigan lo que sucede en estancias distintas a la que está muriendo.Es más,así como sólo recordamos los sueños instantes antes de despertar,es posible que estos pacientes recuerden todo lo vivido fisiológicamente,pues les creo dotados de conciencia.
Que personifiquen las luces,las vean con manos y dialoguen con ellas,ya es fantasía.Pero me atrevo a decir que fantasía consciente.No olviden que admito la existencia del alma límbica,que no es somnolienta ni onírica,sino también consciente.
Que algunos se identifiquen con la luz en estos instantes de semimuerte también es posible,ya que están con vida fisiológica,pero hemos aceptado que la mente (luz neutra) sea parte de esta vida.Me atrevo ahora a decir que es la luz o radiación gamma que desprenda la vida fisiológica.
R.A. Moody dedica el un párrafo del capítulo 3 a la Bíblia,y es lógico que los creyentes que la conocen bien sean influidos por ella durante estos trances de premuerte que estamos comentando.Yo agrego que la Bíblia es un simple libro literario,con algo de historia,y que por tanto el sueño o visión de San Pablo,camino de Damasco,es inventado.Por supuesto,San pablo no estuvo en trance de muerte durante este viaje,aunque sí totalmente irritado por que le enviasen a Damasco,y le hicieran abandonar Jerusalén,contra su voluntad.
Platón define la muerte como separación de la parte incorpórea del cuerpo,y acierta,pero esta parte incorpórea es la mente,y no la vida fisiológica que estamos comentando.Pero queda claro que la mente es la luz o radiación que emite la vida fisiológica.
También acierta Platón en cuanto dice sobre el tiempo:reflejo móvil e irreal de la eternidad.Ya es ilusorio lo de las almas transportadas en barcas,pero vuelve a ser aceptable lo del cuerpo como prisión del alma,aunque el alma nos venga de la atmósfera terrestre,y a ella retorne tras la muerte,y no de esferas celestiales.La muerte no es pues despertar ni recuerdo,y lo probable es que la mente separada del cuerpo ya no piense ni razone.Menos es sometida a juicios divinos,y Platón,como todos los filósofos,es en gran porcentaje un gran literato.
El libro tibetano de los muertos es tan literario como el homólogo de los egipcios,y más que escrito por sabios fue escrito por literatos.De ahí que la muerte sea una habilidad,se desvanezca el alma al morir,oiga ruidos,vea tinieblas,se inquiera sobre su propio estado,y se crea inmersa en un cuerpo brillante;viaje,etc.
Que Emanuel Swedenborg (1688-1772),versado en anatomía,fisiología y psicología,distinguiera entre lo que estamos llamando vida fisiológica y la muerte,acierto,aunque con bastante fantasía.
Es sintomático que una mujer en trance de muerte por haber intentado suicidarse dijera que “si dejas esta vida con un alma atormentada,también la tendrás en la otra”.Totalmente de acuerdo,y nueva prueba de que los relatos que hemos comentados pueden aceptarse como verídicos.De ahí que un hombre que se pegó un tiro recordara de su etapa de vida fisiológica que “fue a un lugar horrible;ojalá no lo hubiera hecho”.No es que fuera a ningún sitio,sino que el bien y el mal son estados de conciencia,y cuando se está entre la vida y la muerte se conserva la conciencia.De ahí que vuelve a ser verídico que,quien estuvo en trance de muerte por accidente automovilístico,sintiera que “dos cosas me estaban totalmente prohibidas:suicidarme y matar a otra persona”.
Creo que ha quedado también claro que no hemos hablado de muertes,sino de personas en trance o peligro de muerte.Y como R.A. Moody afirma que muchas de estas personas fueron dadas clínicamente por muertas,insisto en la obligación legal de no enterrarse ni incinerarse ningún cadáver antes de las 24 horas.
Ya he aceptado que durante los períodos más o menos prolongados de vida fisiológica influyen los fármacos administrados al enfermo,y ello me da la oportunidad,como hace también Moody,de referirme a las drogas.Las drogas producen alucinaciones,y por consiguiente dañan al cerebro,mientras yo no he considerado alucinaciones ninguna de las visiones vistas y oidas,soñadas si quieren,por estos pacientes.La alucinación es síntoma de enfermedad mental,y he dado por normales todas las mentes de las personas aludidas.Que muchos fármacos sean drogas,de acuerdo;pero es el único caso en que yo legalizo las drogas.
Aunque las experiencias citadas puedan ser contenido de sueños,ha quedado claro que consideramos sueños las fantasías realizadas con normalidad de todas nuestras constantes vitales,lo que no sucedió con ninguno de los enfermos citados.Pero también quedó claro que me baso en los sueños para aceptar la posibilidad de vida de ultratumba,y por tanto vuelvo a distinguir entre 1)cuerpo humano normal y sano:células y neuronas normales;2)cuerpo humano en trance de muerte:células y neuronas con vida fisiológica;3)células y neuronas muertas,sin vida fisiológica (cadáver) y la mente humana,luz de la vida fisiológica,con posibilidad de que viva en la estratosfera terrestre,porque es de la atmósfera terrestre de la que en realidad recibimos la vida.

Naderías parapsicológicas

Escrito que intenta estudiar la parapsicología desde el punto de vista de las ciencias naturales,sin creer todo lo que dice la parapsicología,y todo lo que ignora la ciencia.
Primero acepto la posibilidad de los principales fenómenos paranormales,y aceptando también la estructura ondulatoria del universo (en eso consiste la luz,o radiación gamma),niego que un objeto concreto pueda estar ubicado en cualquier parte del espacio.
Acepto la acupuntura como saber tradicional chino,sin que por ello crea en sus detalles.
Nunca he negado el inconsciente,e incluso he redactado el capítulo anterior con la esperanza de que los sueños demuestren que podemos tener vida de ultratumba,primero en la estratosfera,y después en el espacio de nuestro sistema solar.
Doy mucha importancia a la función psicoenergética de la piel,pues ahora he basado en ella la mayor evolución consciente del cerebro humano (neocórtex,y especialmente de los lóbulos y circunvoluciones frontales),y la mayor perfección inconsciente del resto de animales (instintos).
A continuación resumo 1)los contactos bioinformativos ser humano-plantas,2)el biocampo como canal de percepción,3)la psicokinesis y los contactos bioinformativos a distancia,y 4)la Parapsicología explicada desde la Psicología.
Para terminar con una crítica implacable de cómo intenta explicar la parapsicología los fenómenos que estudia,a base de inventar supuestas teorías científicas,con base en teorías muy aceptadas,como el espacio-tiempo y la relatividad general de Einstein,cuando yo considero que el tiempo es medida humana,y el espacio no se curva,porque a escala universal es fractal.
Resumiendo,ni todos los fenómenos paranormales son auténticos,ni todos los seres humanos tenemos la misma mente,ni el mismo cuerpo.Dentro de una gran similitud existen diferencias individuales,sin que por ello tengamos que negar la unicidad esencial del ser humano.
Deus et universum
XXVIII.- Naderías parapsicológicas

He basado las cinco almas que admito en el ser humano en la influencia de cuatro mentes extraterrestres y la similar influencia del alma terrestre en distintas partes,aunque concretas,de nuestro cerebro y cerebelo,y por tanto no me asusto de que especialistas estudien la influencia de factores cósmicos sobre el organismo humano,pues estudiar la influencia del universo,como totalidad,sería estudiar la influencia en el ser humano de dios.
Mésmer expuso su teoría sobre el magnetismo animal,y no sólo la parapsicología desconoce las bases materiales de los fenómenos que estudia,sino que esas bases son absolutamente desconocidas en todos los fenómenos que estudia la psicología,sin olvidarnos de la psiquiatría.
Como la telepatía,telekinesis,clarividencia y diferentes formas de curación no pueden ser explicadas por los métodos científicos de experimentación y observación,los parapsicólogos han querido reservarse lo que llaman realidades específicas,que es volver a pedir que se crea sin discusión la conocida fe del carbonero,en la que se basa toda secta y religión.
En 1976 se inauguró en Moscú el Instituto de Investigaciones Científicas de Reflejoterapia,que dotó de cierta credibilidad a la acupuntura,pero en forma alguna podemos considerar parapsicológica a este tradicional arte chino de curación.
El primer objetivo de todo método algo crítico debe por tanto seguir siendo si los fenómenos que estudia la parapsicología son reales o no,pues sabemos que la prestidigitación se basa en la ilusión,pero esta ilusión puede considerarse alucinación colectiva impuesta,y por tanto se trata de una especie de telepatía.Y también se han dado casos de clarividencia,y por supuesto de curaciones por imposición de manos.Incluso de irradiación energética en semillas.
La Academia de Ciencias de Francia,presidida por Lavoisier,dictaminó en su día que no pueden existir meteororitos porque en el cielo no hay piedras,y tampoco es cierta la boutade de Descartes,de que sólo puede ser objeto científico lo que posee dimensión.
Existen estructuras anatómicas especiales en el cerebro,y por tanto puede ser verdad que la capacidad telepática se adquiera precisamente por lesión en zonas de la corteza temporal basal de los grandes hemisferios,ayudada por un entrenamiento especial.Con lo que lesiones y entrenamientos especiales en los lóbulos frontales podrían originar otras capacidades.Con lesiones o sin ellas,estos entrenamientos especiales son los que posibilitan el yoga y las diversas prácticas de la tradición budista e hindú,dada la correlación que existe entre células y neuronas.
Yo no creo que cada objeto se encuentre simultáneamente en todos los puntos del universo,pero los objetos sí pueden representar estructuras ondulatorias que permitan la clarividencia o la televidencia.Parece ser que las facultades y fenómenos mentales se deben más a las conexiones neuronales que a las neuronas en sí,y se ha dicho ya que las neuronas de los campos receptores corticales son capaces de reproducir y reflejar las diferentes cualidades de los objetos:color,sonido y contornos espaciales.Los hologramas no son quiméricos,y tampoco la total equivalencia entre las imágenes mentales y los objetos reflejados.Por eso dijo Carlos Marx que arquitecto es el que construye en su cabeza casas.
A.A. Ujtomski nos ha hablado de fenómenos de resonancia en el sistema nervioso central,y existen concomitancias entre señales y tiempo de reacción.
Toda enfermedad es alteración de procesos,y es revelador que la acupuntura considere que la energía llega al cuerpo desde el aire:flujo de partículas portadoras de cargas,positivas o negativas,sin necesidad de ser eléctricas;por lo que la salud es equilibrio entre estas cargas.
Por cuanto existe mucha relación entre parapsicología e inconsciencia,y más entre parapsicología y psicoenergía,es cierta la relación entre lo fisiológico y lo insconsciente,y lo psicológico y lo consciente,siendo a veces bastante inconsciente la creación artística.Parece ser que hay consciencia cuando funcionan al unísono los lóbulos frontales y la zona parietal,e inconsciencia cuando funcionan por separado:pero hay que ser algo escéptico,porque los animales también tienen conciencia e inconsciencia,y no muchos lóbulos frontales.Si la hipnosis inhibiera la actividad psíquica de los lóbulos frontales de la corteza frontal,nos explicamos los sueños,pero de nuevo hay que recordar que los animales tienen pocos lóbulos frontales,y sin embargo tienen conciencia.
La alteración del equilibrio psicoenergético es la condición para el surgimiento de actividades de propiedades parapsicológicas,pero no toda alteración del equilibrio energético-regulador conduce a esas capacidades.
La curación por aplicación de las manos y la telekinesis están relacionadas con la función de la piel (visión dérmica),ya que el espacio peridérmico está lleno de cargas y campos,con potenciales eléctricos propios.La tensión psicológica disminuye la resistencia de la piel,y parece ser que es la formación reticular la que regula el reflejo galvánico,así como las secciones frontales de la corteza cerebral influye en los procesos electrodérmicos.
Los experimentos de los Kirlian demostraron que la piel humana emite luz de alta frecuencia,y se da la paradoja de que al pasarse del reposo a la actividad psicológica disminuye la luminiscencia,aunque haya excepciones.Parece ser que la piel humana disminuye su luminiscencia cuando se eleva el tono de los vasos sanguíneos del encéfalo,a causa de la tensión intelectual.Y como la piel regula la energía que nos llega de la atmósfera,entendemos ahora la causa principal del mayor desarrollo cerebral del ser humano,a través de los reflejos galvánicos.
Está demostrada la similitud entre los impulsos eléctricos de animales,seres humanos y plantas,ya que los influjos en unos cultivos celulares influyen en otros.Las plantas reaccionan ante muertes animales,y ante estados humanos de alta tensión emocional,o hipnóticos.
La tesis de que la psique o alma no se realice a nivel celular ni molelular,sino en el espacio interior de las moléculas,no sólo es aceptable,sino probablemente cierta:no olviden que yo estoy definiendo y concibiendo las almas como espacios mentales,y las mentes como fusiones de energías gamma (luces) de signo opuesto.Por eso es significativo que se haya demostrado que las emociones humanas y animales provocan reacciones eléctricas en las células vegetales;naturalmente,porque aparecen en la piel procesos químicos e irradiaciones caloríficas suficientemente fuertes.Por eso se está investigando si las imágenes son reacciones dermo-galvánicas.Pues sujetos hipnotizados,y sometidos a emociones fuertes,han provocado ondas del RPG en plantas distintas,cuando se dirigían hacia ellas el estado emocional del hipnotizado;y al parecer no por influencia de substancias químicas o calor,ya que las plantas estaban a la misma distancia del hipnotizado,y sólo reaccionaban cuando el hipnotizado se identificaba con ellas.
En parapsicología se llama visión dérmica,o sentido dermo-óptico,a la capacidad de la piel a reaccionar a las ondas luminosas;pero esta capacidad no está demostrada,aunque ya hemos dicho que,a través de la piel,penetran en el organismo diferentes irradiaciones que garantizan la atracción de cargas eléctricas desde el espacio circundante.Si estos campos biológicos entran en contacto con la luz es cuando se pueden transformar en canales de percepción,que permitiría clarividencia a corta distancia:leer cartas en sobre cerrado,por ejemplo.Y personas epilépticas,como Rosa Kuleshova,bien entrenada en leer textos con ayuda de los dedos,fueron capaces de averiguar colores en los espectroanaloscopos inventados por E.B. Rabkin;no porque averiguase exactamente el color,sino porque los distinguía:el color rojo mediante crucecitas o líneas sinuosas;el amarillo como asperezas;el verde como palitos;el azul como rayitas con gránulos entre ellas,etc.Llegó a diferenciar colores en la obscuridad,o leer con los dedos inscripciones de tinta simpática,sin tocar el papel,y a una distancia de 1.5-2 cm.
V.Y. Safonov pasaba las palmas de sus manos,de arriba abajo,a lo largo de la espina dorsal o de la línea media del pecho de sus pacientes,situados a 75 cm. de él,con las palmas a una distancia de 5-6 cm.,y señalaba las zonas del cuerpo en las que notaba desequilibrios,que coincidían con enfermedades médicamente diagnosticadas.Y decía que cuando pasaba las manos sobre zonas sanas no experimentaba sensaciones,y sí cuando las pasaba sobre las zonas enfermas,por desequilibrios entre cargas eléctricas positivas y negativas.Diagnosticando el grado de la enfermedad por las diferencias en las sensaciones que experimentaba,pues sentía capas embadurnadas cuando las pasaba sobre enfermos de catarro,suturas cuando las pasaba sobre enfermos ulcerosos,etc.Es así como diagnosticó cáncer de matriz en una enferma hospitalizada,determinando los límites del tumor,porque irradiaba con intensidad extraordinaria;y diagnosticó diversas enfermedades,distinguéndolas de las sanas,en el Instituto de Psicología de Moscú.
B.V. Yermolayev,de excepcional nerviosidad y elevada capacidad emocional,no sólo mantenía objetos bajo las manos sin tocarlos (cajas de cigarrillos,gafas de plástico,revistas pequeñas,etc.),sino que colocando sus manos sobre una baraja de naipes permitía que los físicos que controlaban el experimento colocaran las cartas rojas a la derecha de la baraja,y las negras a la izquierda,confundiéndose solamente con los ases,porque tenían poco color.Y cuando se encontraba en forma recibía y transmitía imágenes visuales.Aprendió la telekinesia de un mago de Leningrado,y la ejercía teniendo sentado a un amigo a su lado,como si debiera tomar de él la energía que le faltaba.Por supuesto la telekinesia necesita ausencia total de ruidos,incluido el tic-tac de un reloj,y parece ser que opera durante la inspiración,y termina durante la expiración,por lo que la levitación es muy corta.
Psicokinesis es la capacidad del ser humano para influir sobre diferentes objetos con ayuda de su esfuerzo mental,no porque el pensamiento sea inmaterial,sino porque produce campos magnéticos en las manos,tras una hora larga de entranamiento,que termina en cansancio.Es así como unos pueden hacer rodar cigarreras de aluminio sobre una superficie de vidrio,velar películas fotográficas en sobres cerrados,hacer girar las flechas de una brújula con rapidez,o incluso desplazar la brújula,necesitándose ya más tensión emocional para elevar de la mesa pequeñas bolitas de mesa.
Las operaciones filipinas consisten en que el médico realiza movimientos con los dedos de sus manos alrededor de la piel del paciente en la zona a operar,y después ya puede operar con la sola actuación de sus manos,sin que queden cicatrices.Es fenómeno no comprobado científicamente,y sólo conocido a través de relatos.Si fuese verdadero sajaría la piel mediante cargas eléctricas de un solo signo,y cicatrizaría la abertura mediante cargas eléctricas del otro signo.Desde luego los experimentos de Yermolayev demostraron que podía igualar a 30 microamperios corrientes eléctricas iniciadas a 30 microamperios negativos y 5 positivos,en unos cuantos segundos.Y N.G. Borisova afirmó que la capacidad de los curanderos filipinos para modificar la simetría de la conductibilidad de los puntos biológicamente activos de la piel es prácticamente ilimitada.
La capacidad para obtener información a distancia puede realizarse mediante interacciones telepáticas entre personas o visión de objetos a grandes distancias (telepatía o clarividencia),y aunque Einstein admitió la telepatía de las partículas ya saben que no creo en sus teorías.Pero los dos hemisferios cerebrales reflejan la realidad en forma substancialmente distinta,y la percibimos como única,por lo que la telepatía podría ser propia de la biosfera,escindida en plantas y organismos móviles (animales y seres humanos).El sistema vegetativo del ser humano,y sus células somáticas,al estar incluidas en la bioesfera más directamente que las secciones superiores de los dos hemisferios experimentarían influjos permanentes,de tipo telepático.El yoga testimonia capacidad para los contactos bioinformativos a distancia,y V.M. Bejterev,neurólogo e hipnotizador,admitió contactos mentales a distancia entre personas tras experimentos con diferentes objetos (lápices,plumas,navajas,etc.),en los que el inductor (el propio Bejterev) pensaba en uno de los objetos,y lo escribía en una hoja de papel,y alguno de los participantes lo percibía.L.L. Vasilev,fisiólogo,bajo hipnosis obtenía información del tallo del encéfalo de los que hipnotizaba,a pesar de que hipnotizador e hipnotizado se encontraban en diferentes zonas de Leningrado.Y ya P. Janet,neuropatólogo francés,inducía a distancia sueño hipnótico,e incluso convertía a sus hipnotizados en sonámbulos que deambulaban por las calles de París.S. Krippner,científico norteamericano,registraba mediante electroencefalograma el sueño de los percibientes,les transmitía un dibujo determinado mediante sugestión durante la fase de sueño ligero,y lograba que el percibiente soñara con ese dibujo en la fase de sueño profundo;naturalmente la coincidencia no era exacta,pero si el dibujo era por ejemplo un pez,el percibiente soñaba caminar por la orilla del mar,viendo cómo los pescadores secaban las redes.
El Congreso Mundial de Psicólogos celebrado en París en 1967 reconoció las deficiencias de la Psicología,hecho que yo siempre he admitido,pues nunca la he considerado ciencia hasta que se conozca lo que llamaríamos actividad psíquica del cerebro humano.Se conocen los fenómenos mentales,pero no cómo se producen.
Ya he dicho que no creo en la naturaleza ondulatoria,holográfica,del universo,pero no porque no exista,sino porque es imposible que un mismo objeto se encuentre en cualquier punto del espacio.Nuestro cerebro sí puede ser holográfico,y operar mediante procesos ondulatorios.Que se comuniquen dos cerebros a distancia (telepatía) ya es otro problema,pero la biosfera terrestre también puede ser holográfica.La telepatía no sería así un hecho imposible,sino simplemente muy infrecuente.O infrecuente para el ser humano,y frecuente para todos esos animales,elefantes incluidos,que se han librado de la reciente catástrofe en Asia porque intuyeron a tiempo el maremoto.La prensa al menos habla de un sexto sentido animal,pero tal sentido no existe:sí que tienen sus sentidos más desarrollados y evolucionados que el ser humano.Toda vez que hemos admitido que el desarrollo cerebral se debe a la sutilidad de la piel,¿1)la sutil,como la humana,favorece el desarrollo del neocórtex,y por tanto de la conciencia,2)mientras la protegida por piel o plumas,como la del animal,favorece el desarrollo del instinto?.El cerebro está relacionado con la bioesfera de nuestro planeta,y desde siempre he dicho y creído que,si existe vida de ultratumba,al menos para el ser humano,será vida en la estratosfera primero,y sucesivamente en nuestro sistema solar después.
V.I. Lenin,en su filosofía materialista,es tan inexacto como Einstein en su teoría de la relatividad.Existe el espacio,y las almas son espacios,pero no el tiempo.Que todos los psi-fenómenos estén relacionados con el funcionamiento del encéfalo es relacionarlos con lo que yo llamo y he llamado almas intelectiva y racional,y no conocemos sus funcionamientos.Almas exclusivas de la actividad del ser humano,pero que se compensan con la mayor perfección animal de las almas vegetativa y sensitiva.Y no se pueden dividir los fenómenos paranormales en 1)energético-materiales,2)espacio-temporales,y 3)de campos y fuerzas,porque el espacio-tiempo de Einstein no existe.Hablar de psi-tiempo,psi-espacio,psi-energía,psi-materia es por tanto perder el tiempo;de donde se deduce que la teleportación y la fotografía mental son dos simples inventos.
El fundamento de la materia puede ser al mismo tiempo fundamentos de la vida y de la psique,si entendemos por materia lo que yo he venido entendiendo en estos escritos:julios,que a su vez son voltios (masa propiamente dicha,por ser muerta) y culombios (vida y psique).Ya he invitado a los científicos a un nuevo conocimiento del universo,si es que es posible;pues sigo entendiendo por universo 1)masas y antimasas divinas,2)radiaciones y antirradiaciones alfa y beta;3)materia y antimateria obscuras.La ciencia entiende por universo solamente las radiaciones beta (estrellas) y la materia obscura (planetas,satélites,cometas,asteroides,etc),identificando en la práctica la materia luminosa (estrellas) con la obscura.Y mientras siga afirmando la “ciencia” que el tiempo es real,yo la degrado a pseudociencia.Ello me obliga a considerar también pseudociencia a la parapsicología actual,aunque acabo de aceptar que los fenómenos que estudia puedan ser reales.Lo falso vuelve a ser el materialismo dialéctico,con el espacio y el tiempo como sus formas fundamentales.Y,aunque existe el espacio,está completamente separado de la materia,sea o no sea materia multiplicada por la velocidad de la luz,como yo he hecho en estos escritos.La materia en movimiento no es invento de Lenin,aunque sí es su invento que no exista en el universo más que materia en movimiento,moviéndose en el espacio,pero siendo subjetivo el tiempo.La cronometría es por tanto también ciencia-invento,y el tiempo gravitacional,electromagnético,atómico,termodinámico y entrópico siguen siendo inventos.Literaria es la demostración de las series polimórficas e isomórficas del tiempo,y el tiempo sí es duración de procesos y sucesión de fenómenos,pero como idea,como pensamiento abstracto.El tiempo no es por tanto una especial propiedad absoluta (N.A. Kosirev),y la unidireccionalidad del tiempo,hacia el pasado o futuro,es simple percibir humano.Si la entropía está relacionada con la dirección del tiempo (Bolzmann,Reichembach,Terletski),entropía como invento humano.La distinción entre sistemas vivos e inanimados,distinción entre célula y molécula.Hablar de tiempo biológico,interior,relacionado con el espacio,y aislado del universo,error de J. Whitrou.Tiempo relacionado con la información,tiempo humano.
Las teorías de A.M. Mostepanenko (espacio-tiempo macroscópico,basado sobre un micronivel),teología.En la actualidad no hay informaciones sobre diferencias en las propiedades físicas de los átomos en las moléculas de los sistemas vivos (compuestos de células) e inanimados,pero yo ya digo que lo inanimado es el voltio,carente de culombio.No creo que la actividad vital de los organismos vivos no produzca calor (K.S. Trincher),y la termodinámica celular no es sólo la del agua que contiene.Las biomoléculas no tienen tiempo inverso (negativo) al universal (positivo),ni pueden modificar el transcurso del tiempo.Que en un organismo vivo sus células tengan tiempo negativo,y sus macrosistemas positivo,no es ni poesía.Dice la genética que en los gametos se codifica y concentra la información del organismo adulto,pero ya he expresado mis escepticismos sobre la actual Genética.Y lo que ya no es genético es decir que en los gametos el tiempo se hace marcadamente más lento,debido al colosal volumen de información colocado en ellos (I. Selman).
La actividad psíquica,como forma superior del movimiento,no se manifiesta por especiales interrelaciones del espacio-tiempo.El cerebro constituye una formación específica de la Naturaleza,por conjunto de neuronas,cuya esencia “espiritual” o mental desconocemos.Que el cerebro opere con una materia cualitativamente nueva,la que religión y metafísica llaman espíritu.
Recordar acontecimientos pasados puede llamarse retrospección temporal,pero la reencarnación no existe.
Observar acontecimientos presentes a considerable distancia del que observa puede ser clarividencia,y no me atrevería a negar la existencia de la psicoesfera,y la precognición o proscopía,descrpción de acontecimientos venideros,profecía en teología,no está confirmada por la ciencia (P.K. Anojin);ni la explica la física cuántica.
Esperar que encontremos nuevas formas fundamentales de la materia es creer en universos paralelos,así como T. Minkovski explica la precognición mediante un espacio-tiempo cuadrimensional como realidad única.
Establecer relaciones entre el espacio-tiempo positivo de nuestro mundo y el negativo de no sé qué universo es invento de W. Tiller.
La existencia del tiempo cíclico,unión de presente,pasado y futuro en un circuito,es absurdo de Sitter,Hëdel y otros.
La mecánica cuántica no dice que cada partícula,en el espacio-tiempo positivo y negativo,estén enérgicamente ligadas entre sí;compenetrándose,y ocupando el mismo espacio,los armazones positivos y negativos,a distintos niveles de frecuencia,con una diferencia del orden de 1 elevado a 11.
El daltrón,materia aeléctrica y amagnética,es otra vergüenza de la física teórica.Tampoco existe la proyección astral descrita por F.P. Feinman.
La materia no es inagotable,y las células no son campos invertidos.También es ficticio e ilusorio el campo de conformación o de biogravitación celular,que puede pasar a cualquier forma de campo o energía,o penetrar a través de cualquier forma de pantalla.
La bifurcación de los cromosomas hacia los polos en una de las fases de la mitosis de alguna forma se podrá explicar,aunque no la conozcamos.
Que la psicokinesis sea de naturaleza gravitacional,participando el campo humano biogravitacional,teoría no demostrada de H. Forwald.
La levitación es dogma bíblico,pero patraña científica;y el poltergeist (desplazamiento de objetos sin participación de fenómenos psíquicos),se considera actividad de los adolescentes,pero es más probable que sea una actividad fantasmal.
El profesor O. Costa de Beauregard ve posible que los organismos vivos reciban neutrinos,pero C.L. Kervran no demostró que en los organismos vivos se transformen los elementos:el calcio en magnesio,el potasio en sodio,etc.
Que durante la telekinesis disminuya marcadamente el fondo cósmico alrededor del hombre,fantasía de G.A. Sergeyev.
El superestado de V.S. Sabelina,fantasía también;así como la capacidad de los sistemas para pasos de túneles.
La física cuántica relativista no explica tampoco las transformaciones energético-materiales ni el inexistente estado de vacuidad (vacío de entropía cero,conteniendo partículas de todas las formas posibles de materia,en forma virtual).
En griego la letra zeta no es teta,por lo que muerte es zanatos,y no totanos.Y a este grupo de letra no pertenecen fenómenos como la fotografía de los espíritus,o la traslación del alma,porque dichos fenómenos son inventos.Los teta-fenómenos son por tanto literarios,y por eso son tan eruditos y políglotas.
Las radiaciones ultravioletas y de rayos X no son las que dice el biofísico A.P. Dubrov,y por tanto el bioplasma no es plasma de hueco electrónico y de exitón,localizado en las biomembranas,y de electrón-protón,existente en el núcleo y el citoplasma.
No se sabe tanto sobre la supuesta doble capa eléctrica que existe en la superficie de las estructuras celulares,de la que surgen corrientes eléctricas inductivas a costa del cambio de funciones de las estructuras intracelulares.Tampoco está demostrada la existencia de campos eléctricos cuasiestáticos de varias decenas de voltímetros (sic),no relacionados con cargas triboeléctricas,en las proximidades del ser humano y otros organismos vivos.Ni electretos que retrasen la despolarización y repolarización de las cargas libres respecto a las enlazadas.
Creo en el aura,pero no en los campos aurales que surgen como consecuencia de la acción de la electricidad atmosférica,a varios centímetros del cuerpo.Por lo que tampoco creo en el campo bioplásmico electromagnético,caracterizado por protones y electrones deslocalizados.
He admitido radiación ambiental sobre los seres vivos,pero no está probado que átomos del retículo de hidrógeno,unidos en conjuntos supracelulares,impidan que esa radiación penetre en los tejidos.Es por tanto también simple verborrea la degeneración de los espectros de las cuasipartículas del biocampo,la prodigiosa combinación de las propiedades cósmicas y cuánticas en los psi-fenómenos,y su peculiar macrocosmicidad y microcuanticidad.
El sonambulismo puede estar provocado por la Luna,pero no creo que los sonámbulos caminen sin peligro por la estrecha cornisa de un tercer piso,o atraviesen sin temor precipicios.

Los sueños como vida del alma límbica

Escrito que por una parte resume mi escepticismo sobre el psicoanálisis,pero por otra estimula la esperanza de que lo que llamamos vida de ultratumba pueda ser energía neuronal,acogida a ese dogma físico que libera a la energía de la muerte.
Efectivamente,en estado consciente no desarrollamos muchas más facultades mentales que en estado inconsciente,y a esa vida autónoma de la inconsciencia cerebral llamamos sueños.
En capítulos anteriores he escindido lo que vulgarmente se llama alma humana en cinco distintas,atribuyendo funciones concretas a cada una de ellas,y relacionándolas con lo que con acierto llamé espíritu divino,universal por tanto.
El ser humano destaca por sus facultades conscientes,y resulta que esa consciencia no es tan superior a la animal,como acaba de demostrarse en el sudeste asiático,con todo el reino animal previendo y librándose de la catástrofe,y todos los seres humanos afectados sufriendo la catástrofe cuando ya la tenían encima,por no haber sabido preverla neuronalmente.
La consciencia es así más autoconocimiento que conocimiento del ambiente,y cada vez estamos aceptando más que no existe tanto abismo entre los seres humanos y el llamado reino animal.Vuelve a aparecernos como evidente lo que llamamos evolución,sin que suponga perfección en todas las facultades cerebrales.
Deseamos vida de ultratumba para los seres humanos,matizada por esa gran mentira que llamamos religión,y la negamos,o al menos no la concedemos,ni siquiera la deseamos para todo el reino animal,del que a lo sumo somos la especie más consciente,sin exageración,porque la consciencia es vigilia,y vigilantes no hemos sabido prevenir un acontecimiento geológico que nos ha causado la muerte.
Hay que aceptar pues al universo como una totalidad vital,en la que la piedra,la masa,no sea tan avital como suponemos.Hay que aceptar pues la vida como cualidad de la masa,y por eso puedo no haber estado tan descaminado cuando la he intuido como culombio universal,pero existiendo un culombio de masa que llamamos materia viva,y otro mental que llamamos espíritu;el voltio sería así masa sin vida,materia muerta,y por eso me gustaría haber acertado también al darlo constante,de una magnitud insignificante comparada con la del culombio.Desde luego,toda masa sin vida es por definición muerte.
No creo en resurrecciones religiosas,pero sí en vidas energéticas que no conocen la muerte.Dormidos vivimos,y durante los sueños REM hablamos,vemos,oímos,pensamos,no conforme a la realidad,que podemos considerar consciente,pero sí conforme a esa otra facultad que llamamos fantasía,y podemos considerar inconsciente.
La consciencia no aparece así tan diferente,distinta y diversa que la inconsciencia,de donde resulta que conciencia es fenómeno universal,energía específica,que comprende por tanto la consciencia y la inconsciencia.
Resumiendo,inconscientes también vivimos,y realizamos una actividad mental fantástica que llamamos sueños.

Deus et universum
XXVII.- Los sueños como vida del alma límbica

Nunca me ha convencido Freud,al que conozco desde mis años de universitario,y aunque me convenzan más Adler y Jung,siempre he sostenido la tesis de que,mientras no conozcamos bien el cerebro,no sólo el psicoanálisis,sino la psicología y psiquiatría,son pseudociencias.
Como los “descubrimientos” de Freud constituyen todavía para los psicoanalistas la base de la comprensión dinámica de los sueños,acepto que el sueño sea reposo de las facultades mentales,pero no que los sueños sean guardianes del reposo.Tampoco que el deseo sea inconsciente,aunque pueda existir deseo inconsciente.
Puede aceptarse que los sueños permitan el conocimiento del inconsciente,entendiendo por tal vida biológica sin conciencia;pero la interpretación de los sueños sólo sirve para captar o averiguar los deseos instintivos del que sueña,sin que sean referidos a fases pregenitales,complejos,narcisismos,etc.
Desde luego distingo entre sueño (dormirnos,actividad fisiológica) y sueños (soñar,actividad fantástica de la que yo he llamado alma límbica),siendo ambos funciones biológicas,e interesándome la vida onírica como presagio de posible vida de ultratumba,pues aunque indudablemente se basan en la experiencia,como todas nuestras facultades mentales,la verdad es que durante los sueños vemos sin ver,oimos sin oir,hablamos sin hablar,y durante ellos la fantasía substituye a la conciencia,siendo cierto que soñamos en la fase REM,pues yo al menos no he soñado nunca durante la siesta,si por tal entendemos lo que más bien es modorra,pues una siesta prolongada es ya sueño,que puede tener fase REM.Por otra parte es normal que no recordemos los sueños al despertar,excepto los últimos instantes del sueño,pues si los recordáramos sería prueba de que no hemos soñado en estado de inconsciencia.
Recordar los sueños puede ser patología del sueño,y los sueños reprimidos son otro invento más del psicoanálisis,estando fuera de lugar que el psicoanálisis se preocupe por los trastornos que ocasionarían la privación de las fases REM del sueño.
Soñar no es pues necesidad biológica,y sólo puede ser aceptada como facultad psicológica,si la incluimos dentro de la psique (alma) que yo sigo llamando alma o psique límbica.Dormir es pues actividad psíquica sólo a este nivel,y no a los de las otras cuatro almas que yo admito,y que son ya conscientes.
Que los sueños liquiden traumatismos es síntoma de que esos traumas alcanzan al alma que yo vuelvo a llamar límbica.
Que el ser humano sea totalidad,aspire a metas,y sea social no es invento de Adler,pues son conceptos aceptados desde tiempo inmemorial,incluyendo el llamado potencial funcional congénito.Los ensueños diurnos son mitad deseos,mitad pensamientos,y desde luego son conscientes;debiéndose distinguir el ensueño de la alucinación.
Puede admitirse que los sueños posean contenido afectivo,nueva prueba de la existencia del alma que yo llamo límbica.Que puedan manifestarse emociones mediante gestos,mímica y el tono de la voz tampoco es invento de Adler.Todos aceptamos ya que las diferencias mentales entre ser humano y vertebrado no humano son debidas a lo que llamamos evolución,unas veces a favor del hombre,y otras no.Los reflejos de reconocimiento son por tanto verborrea de la parafernalia psicoanalista,y los primeros recuerdos infantiles no son inconscientes.
Los comienzos de la conciencia han preocupado mucho a los psicoanalistas y psicoterapeutas,pero sin llegar a teorías convinventes,y volviendo a ser verborrea las pantallas oníricas,engramas y ecforias.Los recuerdos son históricos,pero no porque lo diga la psicología.Que una niña diga “cuando contaba 3 años mi padre…” no demuestra el dogma freudiano de la preferencia infantil por el progenitor de sexo opuesto,a no ser que no recuerde a la madre;y son literarias todas las interpretaciones que hace el psicoanálisis sobre bridas cogidas por hermanas o ponies corriendo calle abajo.
Los sueños constituyen un mundo distinto del diurno,1)si se llama mundo (universo) a la cotidianidad vital,y 2)si no se distingue entre vida consciente e inconsciente,pero nadie discute que los sueños son siempre más o menos fantásticos.
Se conocía en la Grecia clásica el efecto curativo de los sueños,pero todos conocemos las supercherías de los santuarios de Asklepios,Epidauro,Clos,etc.
No es inconsciente lo que aún desconocemos,y que un esposo que ha discutido con la esposa sueñe con que está muerta más que significar que ya no la quiere significa remordimiento por haber discutido con ella encerrar o no al perro en la bodega,mientras están acostados,para que no corretee por toda la casa.
Si un aprendiz de psiquiatría sueña que su Jefe tiene cabeza normal y cuerpo de medio metro no supone negar los conocimientos del maestro,por cuanto los conocimientos están en su mente,en su cabeza por tanto,y no en su cuerpo;y relacionar este sueño con enanos míticos de naturaleza ctonicofálica es 1)no distinguir entre realidad y fábula,2)dar por supuesto el conocimiento de estas fábulas por el que sueña;y relacionar estos dioses cnóticos con el destino es fantasía del psicoterapeuta,y no clímax ni lisis del que sueña.
La fantasía no busca necesariamente lo ignoto,el ser inconsciente,e inquirir sobre si los sueños tienen lugar en zonas psíquicas inconscientes,pero con vida propia,es filosofía más que confirmación de que la represión freudiana es algo consciente que se hace inconsciente.
No creo que la conciencia se vea afectada nunca por el inconsciente,y la leyenda de Edipo es leyenda,aunque sí se vería psíquicamente afectado quien asesine al padre para hacer sexo con la madre.
J.W.Dunne soñó,en 1902,durante la guerra contra los boers,que se hallaba en una isla amenazada por erupción volcánica,y este sueño pudo recordarle la catástrofe de la isla Krakatoo,destuída en 1883 por el volcán Perbuatan, pero no la erupción del volcán Mont Pelé,en la Martinica,si no hubiera tenido conocimiento de este acontecimiento.Este sueño hace pues alusión a las devastaciones que se producen en toda guerra,más que a volcanes en erupción.La telepatía y la profecía no son hechos muy demostrados,y si es cierto que el sueño de Dunne incluyó aviso a las autoridades francesas para que salvasen a 4000 víctimas pudo ser porque el susodicho soñador hubiese conocido la tragedia de Martinica por la prensa.
Una paciente agresiva pudo soñar un eclipse de sol en la noche,que la colmó de felicidad,porque aparecieron en el sueño el sol y la luna al mismo tiempo,pero que este sol simbolizara conciencia lúcida,y esta luna femineidad consciente,es opinión de H.K. Fierz,el psicoterapeura,y que el sueño curara además a la enferma,si fue verdad,fue por esos misterios que aún esconde la mente humana,ya que este sueño lo relató la enferma en un manuscrito de 17 páginas.
Soñar que el psicoterapeuta es un cirujano que practica dos cortes en el vientre del que sueña,para que un hombre alto,fuerte y canoso se saje dos trozos de carne para insertarlos en las aberturas del abdomen,dice el psicoterapeuta que es sueño de contenido católico,y puede ser,por cuanto las convicciones religiosas influyen en los sueños.
Los sueños pueden aportar recuerdos olvidados,sin que por ello haya existido la más mínima represión.Se puede soñar con antepasados,pero conocidos.Y una pregunta:¿cómo es posible que los soñadores que relatan sus sueños a los psicoanalistas recuerden sus sueños con tantos detalles,cuando los sueños son inconscientes,y sólo se recuerda de ellos su final,por coincidir con el despertar?.Porque no son sueños,sino ensoñaciones.Existen patologías mentales,y estas ensoñac iones son delirios consecuencias de una mayor o menor enfermedad mental.
Hay estados de conciencia anormal que producen opresión pectoral,y tales estados pueden reflejarse en los sueños.
Szondi inventó lo de la tendencia del yo a la inflación,entendiendo aquí por inflación tendencia del yo y de la conciencia a hacer conscientes sus necesidades y apetencias.Lo malo es que psiquiatras y psicoanalistas confunden genialidad con delirios de grandeza.
Soñar es efectivamente una forma de vivir,y por eso relaciono los sueños con nuestra posible vida de ultratumba.
Refiriéndome ahora al sueño como actividad biológica,aunque nos produce inconsciencia,no el lo mismo sueño que inconsciencia,porque ésta puede ser causada por un estado anormal del organismo,del que no sea fácil reponerse.Existen varios niveles de sueño,antiguamente llamados estados de espíritu,que podemos reducir 1)al sueño ligero,de onda lenta,sin ensoñación,y 2)profundo,de onda rápida,con movimiento de los ojos (REM),con ensoñación;como durante esta fase de sueño se nos relajan los músculos,y sin embargo movemos los ojos,se le llama también sueño paradójico.
¿Existe un mecanismo activo que produce sueño,o que nos mantiene despiertos,y cuando falla nos dormimos?.Ese mecanismo parece ser la formación reticular,ya que la sección en su parte baja (unión bulbomedular) no altera el ritmo vigilia-sueño,y la sección póntica pretrigeminal se traduce en una desaparición total del sueño.
Está demostrada la existencia de centros hipogénicos por estimulación en los núcleos intralaminares y de la línea media del tálamo y la región anterior hipotalámica,así como en la región caudal del tronco del encéfalo que se extiende hasta la porción rostral del nucleus reticularis pontis caudalis.Existe,pues,un sistema inhibidor prosencefálico y otro bulbo-pontino caudal.Entre ambos el sistema activador del sueño se extiende desde el nucleus reticularis pontis oralis,a nivel del istmo pontomensecefálico,hasta la región subtalámica.
Hernánez-Peón estimuló e inhibió vías y centros con substancias químicas consiguiendo describir un sistema hipnogénico colinérgico,cuyo neurotransmisor es la acetilcolina,que coincide con el ya descrito,y además lo ampliaba al hipocampo,región septal y anterior de la circunvolución del cíngulo,haciendo hincapié en la encrucijada de la región prepóntica.
Secciones efectuadas en la línea media (rafe) ponto-mesencefálica dan lugar a insomnios permanentes.
La puesta en marcha del sueño lento se halla controlada por un aumento en las tasas de serotonina,y la administración de PCPA aboca en un estado de insomnio prolongado,mientras la administración de 5HT restablece el sueño.La fase paradójica se presenta cuando desaparece la inhibición ejercida en el locus coeruleus (noradrenérgico) y el núcleo medial del rafe (serotoninérgico) sobre los serinelosos del PGO.
He redactado este escrito como esperanza de que pueda existir vida tras la muerte,pero el hecho de que compartamos sueño y sueños con todo el reino animal vuelve a ser indicio de que vida y muerte son fenómenos universales,dios es universo,y el ser humano sólo es algo como epifenómeno de un planeta insignificante como masa,pero sobre el que ha surgido una unidad vital que llamamos célula.Los hoy misterios de la vida y la muerte los conoceremos pues solamente cuando averigüemos algo más sobre esa célula especializada que llamamos neurona,pues podemos afirmar que el sueño es descanso neuronal,y los sueños vida inconsciente de un cerebro desconectado temporalmente del cuerpo celular.

Breve esbozo biográfico

Breve esbozo biográfico

Nací en un pequeño pueblo de la provincia de Cáceres,Extremadura,España,llamado Palomero:del que mi abuelo materno fue Secretario del Ayuntamiento hasta que se jubiló.Nací el 24 de octubre de 1936,a comienzos de la guerra civil,estando por tanto mi padre en el frente de batalla,al lado de Franco,pues mi padre,y uno de mis tíos paternos,optaron por la carrera militar,pero iniciándola como voluntarios,llegando ambos al grado de Sargento antes de comenzar la guerra civil.Mi padre se llamaba Julián Gonzalo Alonso,y mi madre Andrea-Serafina Jiménez Domínguez.Mis abuelos paternos Julián y Elisa,y mis abuelos maternos Estanislao y Teresa.No procede citar a más parientes,excepto que he tenido tres hermanos:José Antonio,seminarista primero hasta casi ordenarse sacerdote,Maestro de Enseñanza Primaria después;Juan,el único que aún vive,seminarista como yo primero,Bachiller y Licenciado en Filología Clásica después,actual catedrático de Griego en Valladolid.Tres sobrinos de mi hermano José Antonio,y dos de Juan.Mi tercer hermano,Jesús,murió a los pocos meses de nacer.Mis padres han fallecido ya también.
La causa de que los tres hermanos pasásemos por el Seminario de Coria,sede entonces única del Obispado al que pertenece Palomero,cosede episcopal con Cáceres desde mis años de seminarista,no sólo hay que atribuirla a la religiosidad católica de mi madre,a la que siempre he tenido por beata,sino a una de sus hermanas,Florentina,de religiosidad aún mayor,que siempre decía que quería sobrinos “Ministros de la Iglesia Católica”.Conocí a esta tía materna y a mi abuelo Estanislao,en cuya casa nací,pues ambos murieron siendo yo seminarista en Coria.
Mis estudios han sido pues los siguientes:
1.- De Latín y Humanidades en el Seminario Conciliar de Coria,(Cáceres),cinco años,durante los que fui el segundo en aplicación de mi clase,sin necesidad de esfuerzos.Como anécdota,cursando tercero,en una visita pastoral del Sr. Obispo a la clase de griego,le fui presentado públicamente como futuro Obispo.Pero,como segunda anécdota,una tarde en la que estaba de paseo a las orillas del río,en un paraje llamado La Isla,dejé que una gitana me echara la buena ventura,y me pronosticó “suerte en las empresas y matrimonio por amor”.No ha acertado,pero no sólo debió notar que tenía poca vocación de sacerdote,sino que estaba enamorado.Efectivamente,estuve sucesivamente enamorado durante mis cinco años de seminarista 1)de la hija de mis padrinos,2)de una prima hermana,y 3)de la hija mayor del Maestro,natural del pueblo.Incluso lloraba al ponerme la sotana,y era en ellas en las que pensaba no sólo en el salón de estudio,sino en la Capilla.
No haré más alusiones a mis enamoramientos,que no comernzaron con las tres damas citadas,sino con una compañera de Primaria en el Colegio de las Josefinas de Plasencia,pues no he dicho que,como mi padre era militar,terminada la guerra civil vivimos primero en Cáceres capital,y después en Plasencia,hasta que se retiró por negarse a convalidar su carrera en Academia Militar,de acuerdo con una Orden Ministerial que se dio por aquellos años,según la cual todos los militares que no fueran de Academia tenían que hacerse profesionales en Academia Militar.Pero se excluyó a los Alféreces Provisionales,y esto no gustó a mi padre,pues conforme leí en su expediente militar después,se había batido en campaña con valor e inteligencia suficientes como para ser citado en los partes de guerra,tomando posiciones al enemigo.Como anécdota recuerdo que sólo su inteligencia natural le salvó de la muerte,al dirigir a su pelotón de combate,y también la suerte,pues en una ocación,estando en trinchera,un obús mató a su ayudante,y dejó intacto a él.En Plasencia fui pues alumno de Primaria de las Rvdas. Madres Josefinas,en Colegio ubicado cerca de mi residencia familiar.
Los últimos años de Seminario los pasé también pensando cómo diría a mi familia que abandonaba la carrera eclesiástica,lo que opté por hacer al terminar mi Grado de Latín y Humanidades,con el aprovechamiento al que ya me he referido:el segundo siempre de mi clase.
Inicié por tanto mis estudios de Bachillerato en Plasencia,pero la Orden Ministerial de convalidación de estudios eclesiásticos exigía ser examinado de 5º de Bachillerato por catedráticos,y tuve que trasladar mi matrícula y expediente académico al Instituto Nacional de Bachillerato de Cáceres,en el que aprobé el curso con notable aprovechamiento también,aunque con clase particular en Física;ya en Plasencia tuve que perfeccionar mis estudios de Matemáticas con clases particulares también.
Revalidados mis estudios eclesiásticos cursé el resto del Bachillerato en Cáceres,alternándolos con los de Magisterio.Como no se podía ser alumno oficial de dos centros docentes tan distintos,cursé el resto del Bachillerato en la enseñanza privada,Colegio llamado de los Licenciados,pero examinándome en el citado Instituto como alumno libre,y magisterio en la Escuela Normal “Rufino Blanco” de Cáceres,con notable aprovechamiento en ambos centros también.Pero lo que entonces era PREU,curso de acceso a la Universidad,siendo ya Bachiller de Letras,lo cursé por enseñanza oficial en el citado Instituto,con la anécdota de que solicité y obtuve plaza de profesor y tutor en el Colegio Oficial de Huérfanos del Magisterio,por lo que fui unos meses 1)profesor de dicho Centro,a cuyo mando estaba el Director General de Enseñanza Primaria del Ministerio,y 2)alumno del Instituto San Isidro de Madrid,al que trasladé mis estudios de PREU.
Superado con éxito mi examen de ingreso en la Universidad de Salamanca,a pesar de haber redactado una de las pruebas un poco afectado por el vino ingerido en la comida,acompañado de mi padre,cursé pues los estudios de Filosofía y Letras en la Universidad de Salamanca,alternándolos con los de Derecho y Graduado Social.Notable aprovechamiento en las tres carreras,residiendo en el Colegio Mayor Universitario de San Bartolomé,donde entre otros residía también el Prof. Enrique Tierno Galván,mi catedrático de Derecho Político y Constitucional.Como eran los años cincuenta,en los que se terminaba de firmar el Tratado de Roma,que inauguró el Mercado Común Europeo,se despertó en mí tal vocación europeísta,que aspiré mentalmente a ser yo el unificador continental de Europa,desde Groenlandia hasta las ex Repúblicas Soviéticas,más Israel;lo que suponía aspiración a haber sido el primer Presidente de los por mí mismo instituidos Estados Unidos de Europa,con capital provisional en Varsovia,y definitiva en Polonia (capital a construir,como sucedió en Brasil con Brasilia).
Estas aspiraciones me enfrentaron ya a Franco,pues naturalmente me programé esta carrera política iniciándola en España.Mentalmente quise pues suceder al Generalísimo Franco,al que sin embargo nombraba Ministro de Defensa,en años en que no existía tal ministerio,sino tres Ministerios Militares:del Ejército,Marina y Aire.
Y es que siendo alumno de 2º fui nombrado representante de la Universidad de Salamanca ante la de München,Munich,pues existía por aquellos años intercambio universitario entre ambas Universidades,con el becario alemán residiendo en el Colegio Mayor de San Bartolomé en Salamanca,y el becario español residiendo en el Maximilianeumstüftum de München,sede también del parlamento bávaro,en edificio histórico construido por el rey Luis II de Baviera.Ni que decir pues que ese semestre inicié mi vocación europea,a la que ya he aludido,europeísmo que continué siendo después ayudante de Ingeniero en una empresa eléctrica de Wüzburg,también en Baviera,y sobre todo residiendo varios años en el Hotel Engelberg de Köln (Colonia),para perfeccionar mis estudios de alemán.
Inicié mi carrera profesional como profesor de Letras de un Colegio en Arévalo,(Avila),año que simultaneé con el Doctorado en Filosofía y Letras en la Universidad de Salamanca,aunque no leí mi Tesis Doctoral,por fallecimiento del catedrático que me la dirigió.La tesis versó sobre la Influencia de Croce en la cultura hispanoamericana,continuación de la tesina de Licenciatura,con igual título,pero redactada en italiano,pues me gradué en Filología Moderna.
Continué después mi carrera docente como profesor de Geografía e Historia en el Instituto Nacional de Bachillerato de Ciudad Rodrigo (Salamanca),y en el segundo año de docencia fue propuesto como Becario de España en el Seminario Andrés Bello de Bogotá,perteneciente al Instituto Caro y Cuervo,en el que me gradué de Literatura Colombiana,alternando los estudios como profesor de Literatura en el Colegio español de Bachillerato de los Salesianos,de Historia en el Colegio Menéndez y Pelayo,y de griego en la Universidad Libre de Bogtá.Al graduarme se me ofreció pues la cátedra de Humanidades en la Universidad Tecnológica de Pereira,que acepté,autotitulándome además Jefe del Departamento,pues fui profesor único de este Departamento Universitario.Como mis alumnos eran de diversas ingenierías,opté por darles a todos clases de historia,que dividí en 1)Antigua,2)Media,3)Moderna y 4)Contemporánea,siendo como he dicho el único profesor yo.Y a pesar de mi ingente trabajo colaboré en toda la prensa local,con artículos casi diarios,y fui socio de los tres principales Clubs de la ciudad.
Regresado a España,tras un año de paro en Madrid,continué mi carrera docente en los Institutos 1)de Ronda,(Málaga),adscrito también a la Residencia Militar,en la que cursaban estudios hijos de militares españoles;2)de Puente-Genil (Córdoba),alternando también mi docencia oficial con docencia privada en un Colegio de Monjas;3)de Don Benito-Villanueva de la Serena (Badajoz);4)de Cabeza del Buey (Badajoz) y Pozoblanco (Córdoba);5)de Zafra (Badajoz),y 6)sobre todo y especialmente en los Institutos Nacionales de Enseñanza Media “Emperatriz María de Austria” y “Lope de Vega” de Madrid,y “José María de Pereda” de Santander,en el que me jubilé tras 35 años de docencia,pues he olvidado decir que también he sido profesor de historia de la escuela de Comercio de Salamanca,y de una Escuela privada de Comercio de Würtburg.
Tiene pues más mérito recordar que 1)ya en Salamanca pensé redactar más de cien ensayos,2)mi vocación europea me llevó a solicitar la Presidencia del Gobierno Español,ateniéndome a los derechos constitucionales de petición,desde el asesinato de Carrero Blanco al golpe frustrado de Estado del teniente coronel Tejero.Presenté siempre un programa de Gobierno ideando una España de las Autonomías que relegaba los actuales Ministerios y Consejo de Ministros a labores exclusivamente administrativas,pues la Nación hubiera sido gobernada por el Presidente del Gobierno Nacional y los Presidentes de todas las Comunidades Autonómicas,si bien la Administración no sufría desdoro ni mengua de tareas,pues nombré siempre en mis Gobiernos tres Vicepresidentes:1)de Asuntos Políticos,2)Económicos y 3)Administraitivos.Meta principal de mi labor de Estado era institucionalizar lo que siempre he llamado economía de mercado,en vez de capitalismo,con hermandad entre capital y trabajo,empresas obligatoriamente rentables,para que pudieran pagar intereses al capital y salarios a los trabajadores,pero intereses al capital entre el 4 y el 8%,repartiéndose además capital y trabajo los beneficios contables que se obtuvieran:los correspondientes al trabajo financiando las grandes empresas vivienda,escuelas y locales de ocio para sus empleados.
Ya resignado a no ser Presidente del Gobierno Español solicité ser Consejero 1)de Gorbachov,en la URSS,para aconsejarle el tránsito del comunismo a la democracia y a mi capitalismo social;2)de Chávez,en Venezuela,para capitanear un progreso social que no enfrentara capital y trabajo,y 3)de Fox,en México,nada menos que para ser también Director de una Oficina de Integración Iberoamericana,haber supervisado el Plan Puebla-Panamá,y haber sido mediador entre la Presidencia de la República y el Congreso,así como en cuantos conflictos surgieran:el conflicto de aquellos años en Chiapas,por ejemplo.
Pues he olvidado decir que siempre he exigido que la abstención sea representada con igualdad al voto emitido,ya que la soberanía nacional no puede ser usurpada por sólo los votantes,que casi nunca superan el 70% de los censos electorales.Para ello he querido fundar y presidir una Internacional de Partidos Democráticos,de ideología progresista,pero sin el más mínimo enfrentamiento entre todas las clases sociales.
Por supuesto,mi ideal siempre ha sido no sólo colaborar en la institucionalización de los Estados Unidos de Europa e Iberoamérica,sino en los de Norteamérica (USA y Canadá),Asia y Africa;para que después una ONU totalmente distinta,con sólo estos cinco supra Estados,sin Asamblea General y sin derechos de veto,pagando los cinco la misma cuota,viniese a ser gestora de un planeta muy distinto al que tenemos.
Con ello creo redactado el esbozo biográfico que me he propuesto,toda vez que deliberadamente he eludido mis enamoramientos.
Alcalá de Henares,15 de diciembre del 2004.

El embrollo europeo

Escrito mucho más corto de lo inicialmente pensado,pues he querido hacer más alusiones a la España actual de las que hago:políticas gubernamentales en Euskadi y Catalunya;la Asamblea de las Regiones,un organismo oficial de la Unión Europea,como promotora,aunque involuntaria,de que Euskadi aspire a ser nación que englobe a Navarra y el Departamento vascofracés,y Catalunya a otra nación que englobe a Valencia,islas Baleares y el Rosellón francés;etc.
Escrito pues con el que,en vísperas de un Consejo Europeo que va a decidir si inicia conversaciones con Turquía para su adhesión como miembro,ya a admitido a trámite como lenguas cooficiales españolas tres lenguas que no lo son,pues sólo son cooficiales en tres Comunidades Autónomas,y de dos en dos:1)castellano y vascuence en Euskadi;2)castellano y catalán en Catalunya;3)castellano y gallego en Galicia.Por supuesto,4)castallano y valenciano en la Comunidad Valenciana,y 5)castellano y mallorquín en las islas Baleares.
De re publica
I.- El embrollo europeo

No tengo por qué olvidar,menos ocultar o callar,que mi principal vocación,desde muy joven,fue institucionalizar y aspirar a ser primer Presidente de los Estados Unidos de Europa,con capital provisional en Varsovia,después en Polonia;Estado que abarcaría,o intentaría abarcar,siempre por procedimientos pacíficos,mediante simple diplomacia,desde Groenlandia hasta las ex Repúblicas Soviéticas que voluntariamente solicitaran integrarse en Europa,más Israel;e igualmente quise colaborar en la institucionalización de los 1)Estados Unidos de América del Norte,USA y Canadá;2)de Iberoamérica,resto del continente americano;3)de Asia,el continente asiático que no se incorporase voluntariamente a Europa,más Oceanía;y 4)Africa,todo el continente africano.Ya entonces quería una posterior ONU muy mejorada y distinta,que tuviera como miembros solamente esos cinco Estados,sin Asamblea General ni derecho de veto por tanto,y pagando todos los cinco Estados la misma cuota.Economía social en vez de capitalismo;Internacional de Partidos Democráticos que representara la abstención,y defendiera los intereses de los censos electorales,sin dividir a los seres humanos por clases sociales;y un largo etc.,que recogo también en el breve esbozo de curriculum vitae que voy a adjuntar a esta colección de escritos,como capítulo II.
Estoy pues justificado si digo que la Unión Europea me ha dejado siempre bastante indiferente,y no me ha gustado cuando comete errores de bulto:1)insistencia en que sus miembros no pierdan la más mínima soberanía;2)defensa de intereses nacionales,en ausencia total de espíritu europeo;3)llamar democracia a lo que muchos intelectuales llamamos partidocracia,mientras voten un máximo del 70 % pero se repartan los partidos políticos el voto como si hubiese votado la totalidad del censo electoral,con distorsión del voto mediante la llamada Ley d´Hont,que prima a los partidos más votados;4)que el ansia de soberanía vaya acompañada en muchos países europeos por deseo de ser soberanos,naciones,lo que históricamente han sido regiones,lo que supone incluso modificación de fronteras internacionales;5)apoyo económico,e incluso político,tan descarado a Palestina,que en el fondo financia su terrorismo contra el Estado de Israel:pues aunque sea verdad que no se destinan a este terrorismo fondos europeos,la ayuda de Europa permite a Palestina que destine al terrorismo lo que sin la ayuda europeo no podía destinar a esos fines.
No he mencionado todas mis decepciones europeas,pues es lógico que yo habría redactado también una Constitución más europeísta que la que ya se ha firmado.
Y redacto este escrito molesto 1)porque España presente como lenguas cooficiales a las que no son,y la Unión Europea lo esté aceptando,tal vez por existir precedente;2)que se oponga al ingreso de Turquía.
Como saben en España existen tres lenguas romances:castellano o español,catalán y gallego;el catalán con dos variantes entre lenguas o dialectos,valenciano y mallorquín,que linguísticamente pueden considerarse dialectos,pero lenguas al tener literatura propia;el gallego como rama o variante de la lengua galaico-portuguesa;más el vascuence,que ni siquiera está emparentado con el ibero,aunque muy contagiado por el latín (latinismos).
Pues bien.Dentro de cada Comunidad Autónoma,pues en España ya no hay regiones,son lenguas cooficiales el español o castellano y la lengua propia de la Comunidad Autonómica que la tenga,lo que es el caso de Euskadi,Catalunya,Galicia,Valencia y las islas Baleares.Las citadas lenguas no son cooficiales en el resto de España,pero como hay nacionalismo en Euskadi,Catalunya e incluso Galicia,el talante del actual Presidente del Gobierno Español,sin oposición de su Gobierno,ya ha convertido en lenguas cooficiales del Estado Español el castellano,vascuence,catalán y gallego.Y como tales las ha presentado a la Unión Europea.
Un continente con tantas lenguas o idiomas como tiene Europa ya tiene dificultades de comunicación con que se acepte y se siga aceptando que son lenguas oficiales de la Unión Europea todas las de sus miembros,que ya son 25.Sólo los servicios de traducción del Parlamento Europeo no se lo que cuestan,y por supuesto los del resto de instituciones europeas.Si el Reino Unido añade el galés,y España el vascuene,catalán y gallego,como hay muchos miembros de la Unión Europea que pueden seguir el ejemplo,piensen ustedes cuántas lengua oficiales van a existir en Europa,pues más tarde o temprano se incorporarán no sólo los actuales 25 Estados Miembros,sino el resto,Rusia incluida.
La oposición a Turquía no me gusta,ni la acepto,porque en el fondo no son convincentes ninguna de las causas que se esgrimen para oponerse a ese ingreso.Pues ni estamos ya en los siglos en los que el Imperio Otomano asolaba las costas del Mediterráneo con lo que se acepta como piratería,ni fueron menores,sino mayores,las guerras entre el resto de naciones europeas;ni fue menos pirata el Imperio Inglés respecto al Español,etc.No tiene ni fundamentos económicos,pues la economía y el problema de los emigrantes pueden y deben ser temas de negociación,pero no de oposición al ingreso.Ni existen problemas políticos,pues la unificación de Chipre ha sido precisamente votada favorablemente en referéndum por la comunidad turco-chipriota,y no por la greco-chipriota.Y el Gobierno turco aprueba esa unificación tanto como el griego.Reconociendo al gobierno de la parte grecochipriota tan pronto se acepte el inicio de negociaciones para la adhesión de Turquía a la Unión Europea.Se le exige que lo reconozca antes,pero esto es penalizar a la comunidad turcochipriota,que es la que,como he dicho antes,votó favorablemente la unificación de Chipre.¿Se intenta pues una Turquía que reconozca que Chipre no se va a reunificar nunca,y que el gobierno de Nicosia,grecochipriota,es también el gobierno de la comunidad turcochipriota?.¿Se acepta que media isla sea griega,pero el resto no sea turca?.Se dice que Grecia y Chipre (el gobierno de Nicosia) son ya dos miembros de la Unión Europea,mientras Turquía es un aspirante.Pero si hubiera más europeísmo,e incluso menos “intereses creados”,hace mucho que Turquía sería tan europea como Grecia,y Chipre estaría reunificada.
No voy a seguir con más decepciones,pero evidentemente Europa,y tal vez el planeta,ha perdido en mí un gran líder.Siempre se me ha dicho,especialmente durante el franquismo,que comience como aspirante a Concejal,y no como aspirante a primer Presidente de los por mí mismo instituidos e institucionalizados Estados Unidos de Europa.Pero,¿puede afiliarse una persona como yo a Partidos Políticos que le desagradan?.Piensen que también quise institucionalizar,aunque desde el Poder,el Partido Democrático Español,germen de la ya citada Internacional de Partidos Democráticos.Piensen que las personas de mi ideología no fingen rivalidades partidistas,para tomar café juntos.Piensen que nosotros preferimos el fracaso personal (frustración en psicología e psiquiatría) al fracaso profesional (ser como el resto de políticos).Piensen que a mi edad,aunque a base de superar neurosis,soy más feliz frustrado que haciendo lo que me disgusta y desagrada.Pero reconozcan que estoy en mi derecho al seguir afirmando que mi triunfo habría supuesto una gran revolución planetaria,pues revolución significa cambio.Piensen pues que,pensando como pienso,siendo anticomunista,también entonces antifranquista,quise unificar,ya en los años cincuenta,una Europa que era la mitad comunista,y la otra mitad partidocrática.A esto se llama tener ideología y personalidad propia.Por eso no me afilié ni al Opus Dei (me invitaron a ello) o a la Falange entonces,ni me afiliaré al PP ahora.

De re publica

Inicio una colección de escritos de tema vario,que inicialmente quise titular De vitae rebus,pero que como me recordaba el histórico poema de Lucrecio De rerum natura,he preferido llamar De re publica,que pueden traducir libremente por Temas públicos,o si lo prefieren por Cajón de sastre,pues ningún capítulo estará relacionado con otro.
Alcalá de Henares,15 de diciembre del 2004.

Genotipo y fenotipo

Escrito que suple,en parte,la diversidad celular que quise estudiar,pues se conoce bastante bien la célula,pero no la especializada.Decimos,por ejemplo,que las neuronas son células nerviosas,pero sólo está bien estudiada su fisiología y estructura,su morfología si quieren,lo que es suficiente para que nos aparezcan más diferentes que similares al resto de células.También hace la ciencia cuanto puede para diferenciar el resto de células del ser humano,pero creo que es necesaria una citología nueva que,siendo su primera parte el estudio de la célula en general,pase después a tantas partes como células diferenciadas existen en los distintos tejidos del ser hunano.Lo que no digo que no se haga ya (Histología médica,por ejemplo),sino que hay que hacerlo dentro de la Citología,y no como una disciplina especial de los estudios médicos.
De todas formas este escrito no ha tenido en cuenta ningún texto de Histología,lo que constituye por sí un gran defecto,pues es la rama de la ciencia que mejor ha estudiado y está estudiando la diferenciación celular del cuerpo humano,que es el que más nos interesa.Si no quise dedicar un capítulo especial a la diversidad celular,1)porque no es mucho lo que se conoce al respecto,y 2)árida es la redacción de lo que se conoce,es porque en realidad me olvidé de la Histología médica,árida en su redacción,pero ya con bastantes conocimientos.
Este escrito plantea pues el problema de que hay que estudiar la diversidad celular desde un punto de vista genético,por lo que es continuación del anterior,ya que las células se diferencian también por la diversidad de proteínas y enzimas que sintetizan.Diferencias que no estudia la Histología,que es descripción de los distintos tejidos del cuerpo humano,más con base en la anatomía que en la bioquímica.
Al ser crítico con la ciencia lo que sigo intentando es que no se duerma en lo conseguido,y sobre todo que revise lo que ella misma llama dogmas del DNA,o esclerosis del código genético,pues aunque he distinguido nítidamente entre filosofía (ansia de saber) y ciencia (conocimiento experimental),sin que el filósofo pueda ser nunca científico,la imposibilidad de aplicar el método científico a muchos objetos,el universo por ejemplo,ha llevado a híbridos filosofía-ciencia,de los que la Física Teórica puede ser un claro ejemplo,e incluso la actual Astronomía otro.
Y es que la ciencia parte de la limitación inicial de no querer investigar y analizar el origen y causa de los fenómenos que estudia,lo que puede ser un acierto en las tareas de laboratorio,que es donde se ha desarrollado la ciencia propiamente dicha,por lo que ha desembocado en elucubraciones extracientíficas,meramente teóricas,que son los híbridos filosofía-ciencia a los que antes me he referido.
De todas formas creo que es útil que el filósofo eleve a racionalidad los experimentos científicos,especialmente cuando,a partir de Spinoza,ya se está identificando Dios y Naturaleza,y por tanto dios y universo.
Daré por concluidos esta serie de escritos cuando llegue a los treinta capítulos anunciados y prometidos,aunque añada tal vez un Epílogo en el que reconozca lo que siempre he dicho y sabido:que el filósofo solamente puede ser útil cuando eleve a racionalidad logros científicos,aunque también es socrático criticar a la ciencia,y opinar sobre lo que es y no es verídico.
Mis críticas a la genética actual obedecen pues a mi incredulidad de siempre a cómo sigue interpretando y explicando el código genético,pues es reducir a 20 lo que supera en mucho la centena,y no distinguir por tanto entre la célula en general y las células específicas,lo que supondría afirmar que no hay diversidad entre los distintos tejidos y órganos de los mamíferos,y especialmente de los seres humanos.Se ha clasificado a los seres humanos por el color de su piel,resultado de la zona geográfica en que nacen y viven (genética y ecología),cuando no es la pigmentación de su piel lo que los distingue,y tampoco la genética.
Me preocupa pues la diversidad celular,entre especies y dentro de cada especie,y esta diversidad sí es tema genético,por causada en gran parte por mutaciones no letales,aunque pueda ser la mutación en la secuencia de bases la que origina diversidad de especies,y mutaciones bioquímicas en las bases del ADN y ARN las que originan la diversidad celular dentro de una misma especie.
He titulado este escrito Genotipo y fenotipo,aunque lo importante sigue siendo por qué el genotipo (esencia genética) es genotipo (expresión o apariencia).Al científico puede que siga sin interesarle estas causas,pero no así al filósofo,por lo que sigue siendo conveniente que el filósofo eleve a racionalidad cuanto hace el científico,como he dicho antes.
Y el filósofo sigue siendo útil si critica la veracidad de cuanto hace el científico,como útil ha sido que criticara y critique la averacidad del teólogo.Esta segunda crítica ha desprestigiado lo que hoy ya se llama,con eufemismo,hecho religioso,y la primera prestigiará a la ciencia,si es que el científico obedece al filósofo.
Resumiendo,ante la evidencia de la diversidad genética no cabe la uniformidad pseudocientífica,pues decir que el ser humano es pollo en un 60 %,aunque fuese cierto,1)es ignorar el 40 % que nos distingue,y sobre todo 2)reconocer que el código genético (síntesis de proteínas y enzimas) puede no ser debido a la dogmática secuencia de bases del DNA,sino a la capacidad y potestad que tiene cada base para producir un aminoácido determinado y concreto,que es igual de aminoácido siendo estructural o genérico (genotípico) que siendo estructural y específico (fenotípico).
Deus et universum
XXVI.- Genotipo y fenotipo

Existen más de dos millones de especies animales y vegetales sobre la faz de nuestro planeta,y es cierto que aceptamos que la causa de esta diversidad sea la mutación no letal,por haber sido aceptada por lo que Darwin llamó selección natural,hoy día entendida como adaptación al medio ambiente,por lo que en un tiempo más o menos largo se diferencia de la especie de la que procede,y como tal se reproduce.Por supuesto,todas las mutaciones génicas son cambios de nucleótidos en el DNA cromosómico.
Pero el organismo de todo mamífero está compuesto por un mínimo de cien tipos diferentes de células,cada uno adaptado para realizar una función particular;y todo organismo pluricelular tiene ya más de un tipo de célula,procediendo sin embargo de un zigoto indiferenciado.Como cada célula posee la misma cantidad de DNA,es evidente por tanto que tiene un DNA diferente,si por tal entendemos el orden o secuencia de sus bases.
Existe por tanto una diversidad que ya no es entre especies distintas,y por tanto no hay que atribuirla exclusivamente a mutaciones,si bien terminaré este escrito admitiendo que toda diversidad genética supone mutación.Es la diversidad a la que me he referido en el capítulo anterior,y que tiene que estar causada por el código genético,siendo probable,como dije,que adenina y citosina sinteticen aminoácidos generales (los 20 de los que habla el vigente código genético),y el resto de bases sinteticen estos aminoácidos especiales,que son los que diferencian ya a las células,dentro de una misma especie.
En el capítulo anterior hablé de creación,y el verbo no fue acertado,porque en realidad la creación no existe más que en los púlpitos religiosos.Precisamente sólo existe dios,universo en laicismo,evolucionando e involucionando,sin que se cree nada.Por lo que acertó Moisés al presentar a su invento como “yo soy el que soy”,yo soy la existencia,yo soy lo único autocreado.
Se acepta que el código genético sea anterior a la propia célula,y desde luego las bases del DNA fueron cuatro entre los miles de substancias que se formaron en la atmósfera terrestre antes de que apareciera la célula procariota.Y el hecho de que absorbieran fuertemente la luz ultravioleta,y posiblemente las otras radiaciones que yo admito,permite aceptar que la primera célula procariota en realidad no sería poco más que ADN con membrana.
Excepto la metionina y la cisteína,que tienen un átomo de azufre cada una,el resto de los aminoácidos generales y estructurales,presentes en todas las proteínas,están compuestos de hidrógeno,carbono,oxígeno y de uno a cuatro átomos de nitrógeno,elementos inorgánicos todos presentes en las bases del DNA y RNA.
A decir verdad esto explica que los nucleótidos “creen” aminoácidos,sin que sea necesaria la secuencia que dice la ciencia.La diferenciación celular intra especie hay que admitirla pues como ya explica también la ciencia:una regulación diferencial de la actividad y expresión genética,que sería precisamente lo que diferencia genotipo o genoma y fenotipo.
Desde Mendel se está llamando genotipo a lo que hoy se llama con más propiedad genoma:el DNA propio de cada especie,aunque me queje de que lo presenten tan homogéneo que no distingue al ser humano ni de los ratones,más que en un determinado porcentaje.Es fenotipo,como saben,la expresión concreta del genoma.
No voy a detenerme en los procesos que llaman de transcripción,mediante la cual la información contenida y almacenada en el DNA se transcribe al RNAm.Ni en los de traducción,mediante el cual la secuencia de bases del RNAm condiciona el tipo o clase de aminoácidos de los péptidos y preteínas.Sí voy a recordar lo que creo muy significativo:1)que sean tres los tipos principales de RNAr;2)unos sesenta,digamos 64 exactamente,los tipos distintos de RNAt,y 3)hasta millones los tipos distintos de RNAm.
Como las proteínas se sintetizan principalmente en los ribosomas,tres tipos de RNAr no suponen exactamente secuencia concreta de bases,mediante las que la ciencia está explicando el código genético,sino tres fenotipos de RNA;y es a la bioquímica a la que corresponde analizar estos fenotipos,pues sería esclarecedor que supusieran alteraciones en la composición o estructura de las bases,lo que supondría por sí sólo síntesis de proteínas distintas.
Sesenta y cuatro tipos distintos de RNAt sí pueden suponer igual cantidad de aminoácidos distintos,y no sólo los 20 que dice y quiere la ciencia.
Pero sería en los millones de tipos distintos de RNAm donde tenemos ya el fenotipo diferenciador de especies y células,por lo que he hecho bien en recomendar que se inicie el estudio de una nueva genética,pues a mí al menos no me interesa el porcentaje de genes que comparto con el pollo o la mosca del vinagre,sino por qué soy hombre,ser humano.
En el desarrollo de las plantas se expresan un mínimo de 60000 genes estructurales,(7 elevado a 5 kb de DNA),de los que entre el 25 y 40 % son específicos de cada órgano,y sólo un 30 % codifican funciones generales:enzimas del ciclo de Krebs,glucolisis,metabolismos,etc.Admite pues ya la genética genes que codifican aminoácidos que llamo generales o genéricos,y aminoácidos que llamo específicos.
Procesos de división desigual del citoplasma juegan un papel importante en la heterogeneidad celular,y los ácidos nucleicos (DNA y RNA) comenzaron a funcionar como sistemas genéticos antes de dirigir la síntesis de proteínas,principalmente enzimas,ya que en ciertas circunstancias el RNA tiene actividad enzimática.
Todas las especies bacterianas y la mayoría de las células individuales poseen una fuente adicional de información genética:el plásmido.
Hay,por lo menos,una molécula de RNAt por cada aminoácido,lo que vuelve a exigir que los aminoácidos sean un mínimo de sesenta,digamos sesenta y cuatro.
Que,como dijimos antes,el organismo de cualquier mamífero posea un mínimo de cien tipos distintos de células,procediendo de un solo zigoto indiferenciado,y toda vez que la genética afirma que todas las células poseen el genoma de la especie,exige que en cada célula especializada puedan expresarse sólo algunas de las particularidades del genotipo,inhibiéndose las informaciones innecesarias para las necesidades de estas células.Influye también la fábrica de proteínas que son los ribosomas,ya que las células específicas sólo son activas en tanto tienen relación con el DNA,y ello se lleva a cabo mediante procesos de inducción y represión enzimática,lo que supone aceptar que factores presentes en el medio interno celular sean capaces de conectar o desconectar los genes que controlan la producción enzimática.
Según la teoría en vigor un gen regulador sirve de matriz para la síntesis de un tipo especial de RNAm que,al llegar a un ribosoma,procede a sintetizar una proteína especial;esta proteína volvería al DNA,donde inhibiría al gen operador.
La genética habla de genes específicos y especiales (el operón por ejemplo) porque sabe que es el genoma o genotipo quien se expresa en fenotipos distintos,y es cierto que las células disponen de mecanismos ribosomales programados para regular la cantidad de clases de proteínas que necesitan.Una simple célula procarionte de E.coli,por ejemplo,posee genes para sintetizar más de tres mil proteínas diferentes.
Existen enzimas constitutivos e inducibles,y es evidente que,por cuanto existe una muy elevada diversidad de especies,e incluso de células dentro de los organismos de cada especie,aunque la tarea sea muy ardua,hay que explicarla modernizando la genética,la bioquímica y la biología molecular.
Recuerden que quise dedicar un capítulo a lo que estoy llamando diversidad celular de los organismos pluricelulares,pues hasta que no lo sepamos sigue siendo un gran misterio cómo pueden surgir hasta 1 elevado a 51 células,de ellas 1 elevado a 49 distintas,de un solo zigoto indiferenciado.Durante el desarrollo embrionario quedan determinados los diferentes tipos celulares,cada uno en su órgano apropiado.Durante el período de crecimiento las células proliferan y se substituyen (nuevas células substituyen a las que mueren),y salvo algunas excepciones sus características específicas permanecen,más o menos,fijas.
Aunque los diversos tejidos del cuerpo se diferencian notablemente en muchos aspectos,todos tienen un mínimo de necesidades básicas,y la mayoría de los tipos celulares auxiliares de la función específica del tejido se originan fuera de él,o lo invaden durante el desarrollo.Por ello casi todos los tejidos son una compleja combinación de muchos tipos celulares,que deben seguir siendo diferentes y coexistir al mismo tiempo en un mismo ambiente.
Las células diferenciadas suelen recordar su carácter incluso aisladas,y las epiteliales que forman la capa pigmentada de la retina demuestran su especialización produciendo gránulos de melanina de color pardo obscuro.La matriz extracelular segregada por una célula diferenciada ayuda a mantener su diversidad,y las interacciones célula-célula pueden modular su estado diferenciado,sin que nunca una célula diferenciada se transforme en otra.
Los botones gustativos constituyen un buen ejemplo de diferenciación dependiente de interacción célula-célula,pues si se seccionan los nervios que transmiten las señales sensoriales al cerebro los botones gustativos desaparecen;si se regeneran,también se regeneran los botones gustativos.
Antes se creía que las neuronas no se renovaban,y aún se cree que son permanentes las células musculares del corazón y las del cristalino del ojo.Pero la mayoría de las células diferenciadas se regeneran o renuevan,unas mediante bipartición,o a partir de células madres,variando la velocidad de renovación de un tejido a otro.
La digestión es un proceso complejo,y las células que revisten el tracto digestivo segregan las substancias y enzimas necesarios para hidrolizar las moléculas alimenticias,de forma que,al actuar o inhibirse las células especializadas que segregan las substancias y enzimas dichos,estamos ante un claro ejemplo de fenotipos,siendo en el hígado donde son procesados los nutrientes para su utilización por las restantes células del cuerpo.
Las células madre tienen una capacidad ilimitada para dividrse,y las hijas 1)o permanecen como células madre,2)o se especializan.Las células madre que dan lugar a un solo tipo de células diferenciadas se llaman unipotenciales,y las que producen más de un tipo son llamadas pluripotenciales.
La epidermis de la piel y el revestimiento epitelial del tracto digestivo sufren mucho por contacto con el mundo exterior,y por eso en ambos tejidos existe abundante renovación de células especializadas.En las diferentes capas de epidermis se producen diferentes tipos de queratinas.
Las glándulas mamarias son otro buen ejemplo de células diferenciadas,y la producción o no de leche está estimulada por hormonas.
La sangre presenta muchos tipos celulares con funciones muy diversas,desde el transporte de oxígeno hasta la producción de anticuerpos:todos de duración limitada,generados de células hematopoyéticas.Los glóbulos rojos o eritrocitos transportan la hemoglobina,y los blancos o leucocitos combaten infecciones,y capturan y digieren residuos,mientras las plaquetas controlan la coagulación de la sangre,y ayudan a reparar las roturas de las paredes de los vasos sanguíneos.Existen muchas clases de glóbulos blancos,agrupados en neutrófilos,eosinófilos,basófilos,linfocitos y monocitos.Los neutrófilos matan y digieren bacterias,y los linfocitos se implican en respuestas inmunitarias.Los eritrocitos no pueden crecer ni dividirse porque carecen de núcleo,retículo endoplasmático,mitocondrias y ribosomas;tienen corta vida.Leucocitos y eritrocitos están en proporción 1:1000,y para mantener constante el número de eritrocitos se deben formar nuevas células:dos millones por segundo en el ser humano.En los mamíferos los nuevos eritrocitos se producen principalmente en la médula ósea roja,controlados por la eritropoyetina segregada en los riñones.
Los mamíferos poseen cuatro categorías principales de células especializadas en la contracción:las del músculo esquelético,las del cardíaco,las del músculo liso y las mioepiteliales;todos se contraen mediante diversos tipos de actina y miosina,asociados con proteínas.Las células del músculo esquelético no se dividen,y la diferenciación muscular exige cambios coordinados en la expresión de muchos genes diferentes.
En la matriz extracelular dura de los huesos existen conductos y orificios ocupados por células vivas,sometidas a remodelación.Huesos y cartílagos se forman a partir de células mesenquimáticas que segregan grandes cantidades de matriz extracelular rica en colágena,siendo rígida la matriz ósea y flexible la cartilaginosa.El cartílago no suele contener capilares sanguíneos,y sus células se alimentan gracias a la difusión de nutrientes procedentes de vasos sanguíneos situados a cierta distancia.Los osteoblastos segregan matriz ósea,y los osteoclastos la erosionan.El cartílago es orosionado por condroclastos para abrir paso al hueso.
Aunque las células somáticas mueren,ayudan a perpetuar la existencia de los genes que portan.En el cuerpo humano se producen aproximadamente 1 elevado a 17 divisiones celulares,con 1 elevado a –7 mutaciones por gen y división celular.Cada gen puede así mutarse 1 elevado a 11 veces,por lo que en realidad en el cuerpo humano hay unos 200 tipos de células específicas.Con ello admitimos que las mutaciones no sólo originan con el tiempo especies distintas,sino que también son causa de la diversidad intra especie.

Hacia una nueva genética

Corto escrito en el que me limito a defender que la ciencia abandone la complacencia e incluso intolerancia con la que defiende lo ya no defendible,que las cuatro bases del ARNm codifiquen sólo 20 aminoácidos,e inicie unos estudios,primero teóricos,y después experimentales,que terminen en un conocimiento más real y exacto de lo que se debe seguir llamando código genético:cómo las cuatro bases del ADN,transcritas a ARNm,codifican cuanto hace posible la gran diversidad de células que existen.
No me canso de recordar que durante muchos siglos la Tierra fue ombligo universal,después el sol,con un Aristóteles que distinguía la diversidad terrestre de la uniformidad celestial,y un Platón que ya defendió la preferencia de dioses planetarios,posiblemente por haber sido discípulo de un Sócrates asesinado por no creer en dioses literarios,incluyendo los inventados por Homero,que en esto no fue menos poeta,incluso ciego,que los rishis que inventaron los textos védicos.
Recordar los aciertos de la Iglesia Católica frente a algunos de sus fieles,o incluso clérigos,que se llamaron Keppler,Copérnico o Galileo;e incluso los de la Iglesia Anglicana que,muchos siglos después,Bíblia en mano también,puso fecha exacta al inicio del universo o del diluvio universal,es repetir que no seremos inteligentes hasta que distingamos la verdad de la mentira,la literatura de la historia,la teología dogmática del universo.
Lo hecho hasta ahora en citología,genética,bioquímica,paleoontología e incluso geología y antropología no debe ser un fin,una meta ya alcanzada,sino un seguir caminando hacia un conocimiento más exacto de la célula,sus componentes bioquímicos,y nuestro planeta como excepción vital no sólo de nuestro sistema solar,sino probablemente de todo el universo.
No tenemos editado en Internet el conocimiento definitivo del genoma humano,y probablemente tampoco del ratón,el pollo,la mosca o alguna que otra bacteria.Menos tenemos o poseemos las causas de diferenciación entre el ser humano y el resto de animales superiores,por mucho que,al consistir la evolución en descender de un ancestro común,tengamos que tener y compartir genes con nuestras especies más próximas.
La ética es indispensable como código de conducta,pero no deben imponerla quienes ni siquiera la han teorizado,pues su primer teórico fue un Sócrates víctima del dogmatismo religioso helénico.Aunque tampoco hay que negar que fueran éticos Buda o Jesús de Nazareh,por ejemplo.
Pero cuando se desfigura la historia se pierde legitimidad para legislar,y no es precisamente de la historia de lo que debamos sentirnos orgullosos ni los propios europeos.Más que el pasado,e incluso el presente,interesa el futuro,si bien no puede existir buen futuro sin un acertado presente.
Hay empresas difíciles,incluso imposibles,pues ni el ser humano es divino,entendiendo por dios universo,ni es posible someter a conocimiento lo que está muy lejos de poder ser analizado y estudiado.
Pero se comete error cuando se tiene por verdad la mentira,y conviene por eso que aparezca de vez en cuando un San Juan Bautista que predique honestidad científica,sin que por eso le cause la muerte,por la vanalidad de Salomés ególatras e indignadas.
El código genético que se está enseñando aún en las escuelas no es verídico,y en vez de suspensos en Biología sus críticos deben inducir a actos de contrición de los propios científicos,si es que comienzan a distinguir la ciencia del dogma,el laboratorio o la cátedra del confesionario y de una iglesia.
Este escrito aporta pues una clara invitación a que se inicie una nueva genética,en mi convencimiento de que ni siquiera se debe identificar la vida celular con la universal,y por tanto con la divina.Pero aunque haya aceptado que la célula puede ser organización estructural únicamente surgida sobre la faz de nuestro planeta,siempre he admitido que las masas y antimasas divinas sean más complejas de lo que puedo decir y ya he dicho en estos escritos.
Es un hecho evidente que igual se pliega y enrolla una galaxia que una proteína,e igualmente enrolladas concibo las masas y antimasas divinas.Precisamente a este enrollamiento universal se debe los graves errores que sigo cometiendo a la hora de traducir a distancias los anstroms de las masas y antimasas,sin que mis conocimientos geométricos y matemáticos me permitan mejores aciertos futuros.Pues,hoy por hoy,sólo podría calcular distancias entre masas sabiendo el tiempo que tardan esas masas en completar una órbita alrededor de las masas de las que proceden.Y ni lo se,ni espero saberlo.
Estos escritos son por tanto sólo un anticipo,un deseo,una de mis muchas aspiraciones utópicas;pero otro sería ya nuestro planeta si hubiera podido realizar la mitad de esas utopías;1)economía social en vez de capitalismo;2)cinco Estados en vez de los que tenemos;3)paz en vez de terrorismo y guerras;4)progreso,reconociendo la propiedad privada,en vez de miseria;5)etc.
Que confirme la oposición electromagnética entre la adenina y citosina por una parte,y la guanina y timina-uracilo por la otra,ya es buen comienzo,pues es confirmar que la genética se atiene a la físicoquímica,y la célula a las leyes universales.Que adenina y citosina sinteticen aminoácidos generales,al menos 19 de los 20 que se admiten como constituyentes de toda proteína,y guanina uracilo sinteticen aminoácidos específicos,también es buen comienzo.Pero no es un literato como yo quien tiene que convertirse en bioquímico o citólogo,para iniciar la ciencia que deseo y auspicio.
Me basta pues con predicaciones que tengan por objetivo recordar y repetir que nunca he creído en el código genético que me han enseñado,siendo otros quienes tienen que iniciar la ardua labor de encontrar códigos genéticos más reales,con lo que estoy reconociendo que existe veracidad solamente cuando se conoce lo real,si por realidad entendemos el universo.
Masas y antimasas se colocan automáticamente a la distancia que exige el producto de sus pesos,y sin embargo yo al menos no soy capaz de averiguar esas distancias,incluso después de simular conocer sus pesos.
La teoría de los quarks y antiquarks,en la que siempre he creído,no la estoy aplicando por la dificultad que entraña aplicarla a la evolución y nacimiento del universo (el átomo divino),entre otros inconvenientes porque esta teoría no admite que una misma masa sea positiva respecto a la masa que engendra,y negativa respecto a la que depende.Pero como evidentemente existen coincidencias entre esta teoría y la del actual código genético,al negar la veracidad del vigente código genético estoy poniendo en duda la existencia real de las teoría de los quarks-antiquarks,al fin y al cabo una de tantas elucubraciones de la física teórica,en la que saben creo también muy poco.
Encuentro a las bases del DNA y RNA capaces de crear aminoácidos,y ya he dicho qué bases pueden crear los aminoácidos estructurales o esenciales,y cuáles los diferenciales o específicos.Ahora resta que otros demuestren mis intuiciones,pues siempre han existido diferencias entre la teoría y la práctica,la filosofía y la ciencia,si exceptuamos los siglos en que primero la teología fue filosofía,y después la filosofía fue ciencia.Pero a partir del Renacimiento,siglo XVI,la filosofía ya es sólo filosofía,y la ciencia solamente ciencia,aunque por dificultades de ser experimental siga existiendo un híbrido que aún mezcla teoría y práctica,filosofía y ciencia.Es pues el propio científico quien debe saber y decir cuando está siendo filósofo,ante la imposibilidad de que los filósofos se transmuten en científicos,ni siquiera por esa realidad que llamamos magia.
Deus et universum
XXV.- Hacia una nueva genética

El DNA y RNA son macromoléculas catenarias que actúan en al almacenamiento y transferencia de la información genética,son componentes principales de las células,y constituyen entre el 5 y 15 % de su peso seco.
Almacenan y transfieren la información genética mediante la sucesión de cuatro únicas bases,dos de las cuales son purinas,la adenina (A) y la guanina (G),y las otras dos pirimidinas,la timina (T) y la citosina (C).En los ARN la timina se substituye por el uracilo (U).
Adenina y citosina son electromagnéticamente positivas,y guanina,timina y uracilo negativas;las cinco absorben fuertemente la luz ultravioleta,y el porcentaje molar de estas bases en los seres humanos es de un 30.9 % de adenina,un 29.4 % de timina,un 19.9 % de guanina,y un 19.8 % de citosina;por lo que se unen la adenina con la timina,y la guanina con la citosina,posibilitando que puedan existir puentes de H entre sus átomos de nitrógeno que,como he dicho antes,la adenina y citosina tengan carga positiva,y la timina o uracilo y la guanina tengan carga eléctrica negativa.Adenina y citosina son por tanto bases protónicas,y las otras tres neutrónicas,ya que yo no llamo neutrón a lo que no tiene carga eléctrica,sino a lo que la tiene negativa.
Los tres tipos principales de RNA presentes en las células se denominan RNA mensajero (RNAm),RNA ribosómico (RNAr) y RNA de transferencia (RNAt).Existen por lo menos tres formas principales de RNAr,hasta sesenta de RNAt y millones,o al menos muchas centenas,de RNAt.La mayor parte de las células contienen de 2 a 8 veces más RNA que DNA.
El RNAm se sintetiza en el núcleo durante el proceso de transcripción,mediante el que la secuencia de bases de una hebra del DNA cromosómico se transcribe enzimáticamente en forma de una sola hebra de RNAm,sintetizándose también cierta cantidad de RNAm en las mitocondrias.La secuencia de bases en la hebra de RNAm así formada es complementaria de la hebra de DNA transcrita.Tras la transcripción el RNAm pasa al citoplasma,y luego a los ribosomas,en donde actúa como material para la ordenación secuencial de los aminoácidos durante la biosíntesis de las proteínas.Cada una de los millones de proteínas diferentes sintetizadas por las células es codificada por tanto por un RNAm específico,o por un segmento de una moléculas de RNAm.
Los RNAt son moléculas relativamente pequeñas que actúan como transportadoras de aminoácidos individualmente específicos durante la síntesis proteica de los ribosomas.Contienen entre 75 y 90 unidades nucleóticas,un número muy elevado de bases poco frecuentes,y algunos nucleótidos poco habituales,como el ácido pseudouridílico y el ribotimidílico.Todos los RNAt contienen un resto de ácido guanilítico terminal en uno de los extremos de la cadena polinucleótida,y una secuencia terminal citidílica-citidílica-adenílica (C-C-A) en el otro extremo.
El RNAr constituye hasta el 65 % de la masa de los ribosomas,y algunas de sus bases están metiladas.Una célula procariota tan sencilla como la de E.coli posee cerca de 15000 ribosomas,casi el 25 % de su peso seco,lo que indica la importancia de los ribosomas en la síntesis de proteínas.
Los tejidos animales contienen unos 6 picogramos (1 elevado a –13 gramos) de ADN por célula,el 1 % aproximado de su peso húmedo;y cada especie posee una cantidad de ADN prácticamente constante en cada tipo de célula.La composición de bases varía de una especie a otra,pero esto sólo demuestra que cada especie sintetiza proteínas específicas.
Todos los mamíferos tienen unos 2 metros de DNA por célula,lo que equivale a unos 5.5 elevado a 10 pares de bases,pero el número de cromosomas no determina la calidad de la especie,porque el ser humano tiene 46 y el pollo,por ejemplo,78.Que compartamos el 60 % de genes con el pollo no es pues para mí nada significativo,pues prefiero y me importa más el 40 % de material genético que no compartimos,y que sería en el que reside la diferencia entre un ser humano y un pollo.
Si las bacterias destruyen el DNA exterior,ajeno a ellas,supongo que así sucederá en todas las especies;y cuando no suceda,por infección vírica por ejemplo,se adquerirán graves enfermedades genéticas.
Cada especie posee DNA-satélite específico, (A-T-A-T-A-T-A-T en el cangrejo;G-G-A-C-A-C-A-G-C-G en la rata canguro;A-C-A-A-A-T-T en la mosca del vinagre),lo que indica también que cada especie sintetiza proteínas específicas;y que esa repetición sea de hasta 1 elevado a 8 veces por célula vuelve e demostrar la especificidad de las células.También se encuentran por eso muchas copias repetidas de los genes de RNAr.
Los distintos aminoácidos son esterificados a RNAt por la acción del aminoacil-RNAt-sintetasa,y excepto la prolina todos los aminoácidos conocidos tienen como denominador común un grupo carboxilo,otro amino,y un átomo de H libres,unidos a un átomo de carbono,por lo que sólo se distinguen por el grupo R,que los clasifica en 1)no polares o hidrófobos,2)polares sin carga,3)polares con carga positiva,y 4)polares cargados negativamente.Son aminoácidos hidrófobos la adenina,valina,leucina,isoleucina,prolina,fenilalanina,triptófano y metionina;polares sin carga la glicocola,serina,treonina,cisteína,tirosina,asparagina y glutamina;polares cargados a pH 6.0-7.0 el ácido aspártico y glutámico;y cargados a pH 6.0 la lisina,arginina e histidina.
Se conocen pocos aminoácidos distintos de los 20 más frecuentes,pero son todos mucho más complejos,y se encuentran en tejidos específicos:la 4-hidroxiprolina,por ejemplo,en la proteína fibrosa colágeno,y en la de muchas plantas;la hidroxilina en los colágenos;la desmosina y la isodesmosina en la elastina,etc.
También se conocen unos 150 aminoácidos no proteicos,hemos sintetizado artificialmente homopolipéptidos como la poliglicina,polialanina y ácido poliglutámico,y cualquier manual de bioquímica dice ya que se conocen más de 150 aminoácidos diferentes a los codificados por el degenerado código genético de los actuales libros de texto.
Algo debe sintetizar y producir las diferentes clases de células que conocemos,e incluso la diversidad entre proteínas estructurales,enzimas,vitaminas y coenzimas.
Por todo,y como consecuencia,es hora de ser heterodoxo respecto a la genética oficial que aún tenemos,e iniciar una revolución tecnocientífica similar a la que en su tiempo acaudilló Lutero frente a la Iglesia Católica.
Las cadenas laterales de los aminoácidos varían en tamaño,formas,carga,capacidad de enlace y reactividad,pero me es imposible recordarlas en este escrito por dificultades de mecanografía.
Muchas proteínas están constituidas por una sola cadena peptídica,pero otras tienen dos o más,idénticas o diferentes.
Las proteínas se pliegan o enrollan como las galaxias,lo que permite afirmar que las estrellas son los aminoácidos del universo,y existe mucha mayor complejidad en la radiación alfa,y sobre todo en las masas y antimasas divinas.
Podemos afirmar que el sol tarda 7.463450616 elevado a 25 días,2.044780991 elevado a 23 años,en completar una órbita,y sigo creyendo que no alrededor del centro de nuestra galaxia,como dice la ciencia,sino alrededor de la radiación alfa de nuestro sistema solar;lo que demuestra la complejidad de las estructuras universales no vistas por nuestros ya potentes telescopios,si bien yo no creo que pueda ir mucho más lejos de lo que ya he hecho.Me convence la teoría de los quarks y antiquarks,pero no encuentro forma de aplicarla a la evolución del universo;es similar al código genético tal como se explica ahora,pero estoy claramente diciendo que sólo con que existan 150 aminoácidos distintos no pueden ser sintetizados por 64 secuencias de “letras”.Más que degenerado el código genético es pues lo contrario,y estoy abogando por una genética menos dogmática,que revise la codificación de proteínas,enzimas y vitaminas desde el principio.
Las cuatro bases del ARNm pueden seguir codificando los ya más de 150 aminoácidos distintos que conocemos,pero porque adenina y citosina,precisamente las bases de electromagnetismo positivo,codifiquen los 20,o al menos 19,aminoácidos que estamos considerando esenciales en la estructura de cualquier proteína,y las bases de electromagnetismo negativo,guanina y uracilo,codiquen los que llamaríamos aminoácidos diferenciales.
No es pues cuestión de saber el orden o secuencia de las bases en el ARNm,sino de averiguar qué aminoácido concreto codifica cada base.Y para ello puede servirnos la ingeniería genética,siendo ético que clonemos lo que sea necesario para averiguarlo.
Iglesias y dogmas de dioses inexistentes deben por tanto comenzar a retirarse para dar paso a científicos que inauguren la ciencia del mañana,y si para algo van a servir estos escritos es para que se recuerde su título.Primero Deus,sive universum en honor del Deus,sive Natura de Spinoza;después Deus et universum como términos sinónimos:dios es el universo,aunque sin posibilidad de conocerlo.