La mente,luz fisiológica
Este escrito está basado en los libros 1)Entre la vida y la muerte,de Robert Kastenbaum,y 2)Vida después de la vida,de Raymond A. Moody,pero lo he titulado La mente,luz fisiológica porque en él acepto que sea la radiación que emite nuestra fisiología.
Basta leer cualquier libro de fisiología para enterarnos de que células y neuronas desempeñan y realizan funciones que transcienden,en mucho,lo que llamaríamos su masa o materia.Lo que quiere decir que existe una vida que no he estudiado en estos escritos,y que es intermedia entre la masa,incluso considerada energía,julios,y la mente considerada como luz neutra.O tal vez sí haya hecho alusión a esta vida cuando he llamado espíritu al culombio,y convenga ahora decir que llamé espíritu a lo que en este escrito llamo vida fisiológica.De todas formas el verdadero espíritu es entonces la mente,que siempre he considerado fusión energética de luces opuestas,luz neutra por tanto.
No me encuentro con deseos de reiniciar estos escritos,pero los cerraré con un epílogo en el que afirmaré que son meros intentos de mejores logros futuros,realizados por otros,probablemente dentro de muchos años.Que hoy afirme que mente o espíritu es luz de la vida fisiológica es por tanto un acierto.
Este escrito versa pues sobre casos de enfermos que han estado entre la vida y la muerte,y han relatado después sus experiencias.A esos estados llamo vida fisiológica,culombios si quieren,pero culombios materiales,que poseerían además los culombios mentales que son los que verdaderamente he debido llamar espíritu en todos los escritos precedentes.
Desde hoy,y mientras no opine lo contrario,podemos llamar mente a los culombios de los neurotransmisores neuronales.
Hay gran diferencia entre la masa o materia luminosa y la obscura,y la principal diferencia es que la luminosa emite luz.Pero la materia obscura,cuando evoluciona a neurona humana,termina relacionándose mediante un sin fin de sinapsis que emiten una especie de relámpagos que llamamos mente.O,si lo prefieren,cuando la masa o materia de los neurotransmisores se energetizan,su luz o radiación es mente.Con lo que no me extraña que,a los que no conectan bien sus neuronas,se les llame dementes.
Deus et universum
XXIX.- La mente,luz fisiológica
Masa muerta es masa sin energía,pero lo difícil es saber,definir y cuantificar lo que es la energía,que es casi todo o todo el universo.Ante esta imposibilidad,mal influido por Einstein,he venido calculando el espacio como masa multiplicada por la velocidad de la luz que incide sobre ella.Pero el espacio es externo a la masa,y al medirla en julios me encuentro y he encontrado que es voltio multiplicado por culombio,y como así interpretado el julio es medida de energía,he venido considerando que el culombio era espíritu,de donde voltio era masa propiamente dicha.El problema es que esta masa me ha aparecido constante,insignificante a nivel universal,y aunque haya dicho que voltio es masa muerta,masa sin espíritu,no puedo aceptar estos conceptos ni siquiera referidos al cadáver humano.
No sabemos pues qué es la muerte,y tampoco con certeza qué es la vida.Este escrito versará por tanto sobre los testimonios que conozco de quienes han estado en trance de muerte,comentando lo que al respecto han dicho.
Sheldon Ruderman fue un enfermo de cáncer de pulmón sometido a altas dosis de radiación,ilusionado en vivir para criar a un hijo concebido en tal estado de salud.Operado del pulmón derecho,el canceroso,despertó consciente de la operación,pero fue sometido a fuertes dosis de demerol cada tres horas,hasta que rogó que se le suprimiese este tratamiento.Al final de uno de estos tratamientos,tres horas después de la inyección,en vez de recobrar conciencia plena sintió presión en el pecho,respiración muy lenta,miedo,y dice que pensó que estaba muerto.En estado inconsciente los pensamientos son pesadillas o sueños,fantasías por tanto,y los sueños no se recuerdan.Creo que se trata de una pesadilla,en la que después dijo que se sentía libre,sin miedo y sin dolor.Moviéndose por la habitación,rápido hacia arriba,y despacio hacia abajo;pero con movimientos a merced de su voluntad.Capaz de penetrar la pared.Sin apego a la vida.Dudando si estaba muerto.Para despertar y averiguar que le habían dado otra inyección,y reconocer que lo antes dicho fue durante unas horas de inconsciencia farmacológica.Después dice que le operaron con anestesia parcial (inyección de novocaína),y que permaneció consciente varios días,con pesadillas,pero decidiendo entre la vida y la muerte,como si la vida dependiera de su voluntad.Sin fuerzas,pero administrándose energía que adquiría del saco de un imaginario Santa Claus.
Habrán observado que se ha tratado de uno de los muchos casos de conciencia alterada,que en forma alguna podemos considerar muerte.Pero es cierto que se define la muerte como cese de las funciones fisiológicas del cuerpo,lo que quiere decir que lo que la religión llama alma,la filosofía mente,y yo estoy llamando espíritu,no es más que el conjunto de esas funciones fisiológicas que se pierden con la muerte.Y aún así sigo manteniendo mi esperanza de que esas funciones no mueran,no desaparezcan,porque en el fondo,y muy generalmente,podemos considerarlas funciones energéticas.Y es la energía la que no muere.
Que estas funciones fisiológicas no mueran no quiere decir que con el tiempo vuelvan o regresen para resucitar al cuerpo.Hay que aceptar que la resurrección corporal no es real,aunque sea también cierto que el cadáver termina trasformándose en entidades muy poco materiales.Si incineramos un cadáver,lo que no recomiendo,lo transformamos inmediatamente en cenizas,que no deben ser muy diferentes de las de la madera que quemamos.Si procedemos a depositarlo en el nicho,dentro de la preceptiva caja mortuoria,dicen que primero aparecerá carne putrefacta,con sus clásicos gusanos,pero de un cadáver mucho más longevo sólo encontraremos huesos,y es probable que también éstos desaparezcan.¿En qué se ha transformado pues un cadáver?.Me encuentro,al menos en estos momentos,en situación de decir que en algo tan sutil,que no es ni materia a nivel de átomo de hidrógeno.Pero ni así creo que esta especie de nada material se reúna con el espíritu (materia fisiológica) que siglos atrás se desprendió de su cuerpo.
Creer que la conciencia,la mente,el alma o el monema que adoptemos para referirnos a lo más espiritual del ser humano es un epifenómeno de los procesos fisiológicos puede ser cierto,pero yo concibo la célula como epifenómeno de la evolución terrestre,y la neurona como epifenómeno celular.Epifenómeno significa lo que existe más allá del fenómeno,y existen tantas clases de fenómenos (acontecimientos,realidades),que podríamos,al menos ahora también,decir que estamos constituidos por 1)masa o materia (células y neuronas),2)procesos fisiológicos (actividades neuronales,e incluso celulares,que transcienden a células y neuronas como masa o materia),y 3)lo que ahora llamo espíritu,energía material que trasciende,en mucho,a los procesos fisiológicos.El cadáver vuelve a ser masa o materia,célula y neurona sin proceso fisiológico.Creer que los procesos fisiológicos van a continuar sin masa o materia viva debe ser creer demasiado,pero es verdad que creo en la no muerte de lo que he llamado espíritu,y que de acuerdo con el capítulo anterior- tal vez no sea algo que se marcha a la atmósfera terrestre cuando morimos,sino que se marcha porque nos entró a través de la piel desde que nacimos.No nacemos con mente ni con ninguna de las facultades que llamamos espirituales,y ni siquiera nacemos con lenguaje.Ya saben que soy muy escéptico con lo que la ciencia llama genes,al menos mientras los conciba como sucesión de cuatro bases químicas,de cuatro nucleótidos.La vida,que evidentemente es fenómeno universal,debe ser algo que transciende no sólo a la masa o materia,sino a esa masa o materia en fase fisiológica.Permítanme por tanto recordar que he identificado,con acierto o no,a la vida con los culombios de la masa o materia,pero que he llamado alma,espíritu por tanto,a los culombios mentales,y mente es para mí fusión energética de radiaciones gamma (luces) de signo opuesto,positivas y negativas.La masa luminosa emite luz positiva,y la antimasa luz negativa.Mente es fusión de esas luces,y aunque nosotros no tenemos antimateria,sí tenemos materia positiva (células) y negativa (neuronas).Nuestra mente puede no estar pues ubicada en el cerebro,aunque la sintamos en los lóbulos frontales,sino en las conexiones sinápticas célula-neurona.La fisiología de esas conexiones suelen consistir en lo que llamamos neurotransmisores (adrenalina,noradrenalina,serotonina,serina,etc).Estas substancias fisiológicas deben ya ser electromagnéticamente neutras,por cuanto unen células y neuronas.El electromagnetismo de esos neurotransmisores,lo que yo llamo culombios mentales,constituyen por tanto nuestra mente.
Porque cesen los procesos fisiológicos no cesa por tanto la mente,pues tal vez o cierto esos procesos constan de masa o materia (voltios) y espíritu (culombios).Si han leído mis escritos anteriores,yo hago evolucionar e involucionar al universo,pero siempre le concedo la misma estructura,tanto a nivel atómico,como a nivel desarrollado.
Si fuese cierto el átomo divino del que he hablado,la masa o materia obscura es epifenómeno de la luminosa (estrella),pero ésta es epifenómeno de la radiación alfa,así como la radiación alfa es epifenómeno de la masa divina.Es entre masas y antimasas divinas donde se producen luces,y por tanto una mente que he llamado universal.Pero he explicado la evolución del universo como escisión del átomo divino,y por tanto en cada sistema solar hay 1)una masa divina,que emite luz;2)su radiación alfa,que debe emitir también luz,y que debe ser de signo contrario,ya que la radiación alfa orbita alrededor de la masa divina;3)la estrella,que sea o no radiación beta divina sabemos que emite luz,de signo contrario a la radiación alfa,y 4)planetas orbitando alrededor de la estrella,satélites orbitando alrededor del planeta,etc.,siendo todo ya materia obscura,que por definición no emite luz,pero sí una radiación que no he estudiado.
Cuando digo que en cada sistema solar existe 1)mente masa divina-radiación alfa;2)radiación alfa-estrella;3)estrella-planeta;y 4)planeta-satélite hablo de realidades,aunque aún no se haya demostrado su existencia.Cuando digo que todo astro tiene alma o espíritu,si al menos orbita,hablo también de otra realidad.Son pues ciertas las cinco almas del ser humano,aunque no las conozcamos.Y puede ser muy cierto que esas almas no son más que energías espirituales que nos van entrando por la piel desde que nacemos.
Me dirán iluso,pero en estos momentos creo que el cuerpo,células y neuronas,aun estando vivas,es lo de menos valor que tenemos.Estas células y neuronas están formando ya mente,de más valor.Y cuando células y neuronas mueran,por cuanto es muy probable que no mueran sus culombios,la mente humana puede sobrevivir.
Los relatos de experiencias de vida después de la muerte (LADE) son por tanto totalmente factibles,aunque sus relatores,por no haber muerto,sino solamente haber estado en trance de muerte,lo que en realidad cuentan son fenómenos de experiencias extracorporales (OBE).Pues son los propios fármacos que se usan los que,en esos trances,producen descarnaciones.
Los muertos no desaparecen de la vida de los vivos,o no deben desaparecer al menos,porque deben permanecer en sus recuerdos.Estos recuerdos pueden producir arte,pero no es mi intención dar a este arte valor alguno.Tampoco voy a dar importancia a las prácticas pseudoparapsicológicas de contactos con difuntos a través de médiums,pero éstos son personas que han evocado a difuntos incluso en la Bíblia.Todos creemos que estas prácticas son fraudulentas,pero en realidad deberíamos someterlas a experimentos científicos,porque la verdad es que los médiums son personas,y por tanto tienen cuerpo,fisiología y mente.
La flora y la fauna viviente (y nosotros somos fauna) se nutre de restos orgánicos de sus antepasados.Por tanto la muerte física del individuo representa un eslabón de la bioesfera terrestre,y la microbiología nos advierte incluso del peligro que para la salud humana tienen difuntos insepultos.
Han existido y existen muchas situaciones en las que el ser humano ha estado entre la vida y la muerte,y el problema reside en que sus relatos están muy influenciados por sus convicciones,incluidas las religiosas.No es lo mismo lo que,en estas circunstancias,siente o puede sentir un creyente que un escéptico,un hombre o mujer culto que uno o una inculto.
El libro más popular sobre experiencias en trance de muerte es el del psiquiatra Raymond A. Moody,Vida después de la vida.
Efectivamente la creencia en otra vida tras la muerte ha sido general desde los tiempos prehistóricos,pero todos estos tiempos han sido religiosos,de una u otra religión,y por lo tanto la invención sigue sin ser historia,la fe sigue sin ser verdadera.
Pero coincidencias entre personas que hayan estado cercanas a la muerte sí son creíbles,y estas coincidencias son las siguientes:1)sienten moverse por un túnel largo y obscuro;2)se sienten fuera de su cuerpo,pero cercanos a él;ven su cuerpo desde fuera;3)perciben un cuerpo nuevo,distinto al poseído en vida;4)son recibidos por parientes fallecidos,y por un ser luminoso;5)llegan a un lugar que consideran barrera o frontera entre la vida terrena y la nueva;6)perciben que vuelven a regresar a la Tierra o vida terrena;7)lamentan el regreso,pues se encontraban más felices en la nueva vida,en la que sentían alegría,amor y paz.
El conjunto de estas siete experiencias demuestra la credibilidad de estos relatos,pues dicen claramente que han estado a punto de morir,pero no murieron.Efectivamente todo moribundo debe recordar en esos instantes la muerte de algún ser querido,y es más cierto que deben pensar en sus convicciones religiosas.La experiencia 4 no es pues significativa,aunque puede ser real lo del ser luminoso.El túnel largo y obscuro puede ser el cuerpo,materia obscura.Sentirse fuera del cuerpo,pero cercano a él,es un relato fidedigno.Sentir un cuerpo nuevo es sentir que en esos instantes son pura fisiología,mero hilo vital entre la vida terrestre y la de ultratumba.La experiencia 5 es pues continuación de la 3,y las 6 y 7 me vuelven a parecer totalmente reales.
Que no juzguen tridimensional el ambiente en el que por instantes viven me parece también correcto,pues de momento sigo creyendo que en esos instantes se han encontrado en la atmósfera.
Que oigan cuanto se dice en la sala o quirófano donde están semimuertos también es factible,así como que no puedan hablar.En esos instantes puede perderse el habla,pero no la audición.Por eso son también comprensibles las distintas clases de ruidos que cada cual dice.
Las sensaciones de paz y quietud también son creíbles,pues no se sienten ya los dolores corporales que suelen acompañar a toda muerte.
Que en estos trances se vea no me sorprende,porque también vemos en los sueños.Y creo probable que en estos casos veamos al igual que oímos,si es que en realidad no hemos perdido el sentido de la vista ni del oído.
Que no sea pesado el cuerpo transitorio que en estos casos se siente también me parece correcto,ya que en estos instantes solamente tenemos vida fisiológica.
Sentirse flotar hacia arriba totalmente correcto,ya que esta vida fisiológica puede que se desarrolle en la atmósfera,aunque sea la del local en que estamos muriendo.Por eso se sienten ingrávidos.
No me parece imposible que estos cuerpos fisiológicos atraviesen paredes o puertas,pues puede aceptarse que durante estos momentos sean lo que llamamos fantasmas.No creo,sin embargo,en las leyendas irlandesas o escocesas sobre fantasmas y castillos encantados,tampoco en las casas encantadas incluso de España,porque el cuerpo fisiológico que acepto es sólo el que está entre la vida y la muerte,no el ya muerto.Y es totalmente factible y posible que durante estos estados se vean brumas,nubes,humos,vapores,etc.
Que el tiempo no forme parte de estas experiencias confirma mi conocida tesis de que el tiempo es concepto humano,pero no realidad física.
Que en estas circunstancias sientan un cuerpo ingrávido,pero corporal,tampoco es extraño,sino síntoma de que están menos muertos que el resto.
Que tengan mente más clara también es factible,pues acabo de ubicar la mente en lo que ahora estoy llamando cuerpo fisiológico.
Es posible que unos no sientan temperatura,y otros sientan calor.Y que no sientan olores ni sabores,pues estos sentidos también pueden perderse.
Al haber aceptado que la mente sea epifenómeno de la vida fisiológica acepto que estos semidifuntos sigan teniendo conciencia,aunque reducida a los sentidos de la vista y el oído.
La visión de una luz blanca o transparente,que no deslumbra,aunque de evidentes connotaciones religiosas,ya he dicho que es posible,pues todos la ven como luz,sin alas ni imágenes fantásticas.Más problemático es que la luz hable con el moribundo,pues estas conversaciones sí pueden ser subjetivas.Pero,sin duda alguna,al ser la mente fusión energética de luces opuestas,una luz neutra por tanto,la mente es luz por naturaleza y esencia.
Es probable que no se pierda la memoria y el recuerdo en estos trances,y posible que se tengan recuerdos instantáneos,como dicen muchos pacientes.Estos recuerdos también pueden ser tan intensos y atemporales que comprendan la vida entera.Factible también que estos recuerdos se vean en imágenes,como si se tratase de un sueño.
Que algunos recuerden haber vuelto a atravesar el túnel,de regreso,cuando están a punto de volver a la vida corporal o terrestre,totalmente posible.
Totalmente normal también que estas personas ya no teman a la muerte,aunque tanpoco deseen el suicidio.
Estas experiencias me parecen tan reales,que por eso nadie ha experimentado visiones de ángeles alados o demonios infernales.Repito que es posible que traspasen puertas,y vean y oigan lo que sucede en estancias distintas a la que está muriendo.Es más,así como sólo recordamos los sueños instantes antes de despertar,es posible que estos pacientes recuerden todo lo vivido fisiológicamente,pues les creo dotados de conciencia.
Que personifiquen las luces,las vean con manos y dialoguen con ellas,ya es fantasía.Pero me atrevo a decir que fantasía consciente.No olviden que admito la existencia del alma límbica,que no es somnolienta ni onírica,sino también consciente.
Que algunos se identifiquen con la luz en estos instantes de semimuerte también es posible,ya que están con vida fisiológica,pero hemos aceptado que la mente (luz neutra) sea parte de esta vida.Me atrevo ahora a decir que es la luz o radiación gamma que desprenda la vida fisiológica.
R.A. Moody dedica el un párrafo del capítulo 3 a la Bíblia,y es lógico que los creyentes que la conocen bien sean influidos por ella durante estos trances de premuerte que estamos comentando.Yo agrego que la Bíblia es un simple libro literario,con algo de historia,y que por tanto el sueño o visión de San Pablo,camino de Damasco,es inventado.Por supuesto,San pablo no estuvo en trance de muerte durante este viaje,aunque sí totalmente irritado por que le enviasen a Damasco,y le hicieran abandonar Jerusalén,contra su voluntad.
Platón define la muerte como separación de la parte incorpórea del cuerpo,y acierta,pero esta parte incorpórea es la mente,y no la vida fisiológica que estamos comentando.Pero queda claro que la mente es la luz o radiación que emite la vida fisiológica.
También acierta Platón en cuanto dice sobre el tiempo:reflejo móvil e irreal de la eternidad.Ya es ilusorio lo de las almas transportadas en barcas,pero vuelve a ser aceptable lo del cuerpo como prisión del alma,aunque el alma nos venga de la atmósfera terrestre,y a ella retorne tras la muerte,y no de esferas celestiales.La muerte no es pues despertar ni recuerdo,y lo probable es que la mente separada del cuerpo ya no piense ni razone.Menos es sometida a juicios divinos,y Platón,como todos los filósofos,es en gran porcentaje un gran literato.
El libro tibetano de los muertos es tan literario como el homólogo de los egipcios,y más que escrito por sabios fue escrito por literatos.De ahí que la muerte sea una habilidad,se desvanezca el alma al morir,oiga ruidos,vea tinieblas,se inquiera sobre su propio estado,y se crea inmersa en un cuerpo brillante;viaje,etc.
Que Emanuel Swedenborg (1688-1772),versado en anatomía,fisiología y psicología,distinguiera entre lo que estamos llamando vida fisiológica y la muerte,acierto,aunque con bastante fantasía.
Es sintomático que una mujer en trance de muerte por haber intentado suicidarse dijera que si dejas esta vida con un alma atormentada,también la tendrás en la otra.Totalmente de acuerdo,y nueva prueba de que los relatos que hemos comentados pueden aceptarse como verídicos.De ahí que un hombre que se pegó un tiro recordara de su etapa de vida fisiológica que fue a un lugar horrible;ojalá no lo hubiera hecho.No es que fuera a ningún sitio,sino que el bien y el mal son estados de conciencia,y cuando se está entre la vida y la muerte se conserva la conciencia.De ahí que vuelve a ser verídico que,quien estuvo en trance de muerte por accidente automovilístico,sintiera que dos cosas me estaban totalmente prohibidas:suicidarme y matar a otra persona.
Creo que ha quedado también claro que no hemos hablado de muertes,sino de personas en trance o peligro de muerte.Y como R.A. Moody afirma que muchas de estas personas fueron dadas clínicamente por muertas,insisto en la obligación legal de no enterrarse ni incinerarse ningún cadáver antes de las 24 horas.
Ya he aceptado que durante los períodos más o menos prolongados de vida fisiológica influyen los fármacos administrados al enfermo,y ello me da la oportunidad,como hace también Moody,de referirme a las drogas.Las drogas producen alucinaciones,y por consiguiente dañan al cerebro,mientras yo no he considerado alucinaciones ninguna de las visiones vistas y oidas,soñadas si quieren,por estos pacientes.La alucinación es síntoma de enfermedad mental,y he dado por normales todas las mentes de las personas aludidas.Que muchos fármacos sean drogas,de acuerdo;pero es el único caso en que yo legalizo las drogas.
Aunque las experiencias citadas puedan ser contenido de sueños,ha quedado claro que consideramos sueños las fantasías realizadas con normalidad de todas nuestras constantes vitales,lo que no sucedió con ninguno de los enfermos citados.Pero también quedó claro que me baso en los sueños para aceptar la posibilidad de vida de ultratumba,y por tanto vuelvo a distinguir entre 1)cuerpo humano normal y sano:células y neuronas normales;2)cuerpo humano en trance de muerte:células y neuronas con vida fisiológica;3)células y neuronas muertas,sin vida fisiológica (cadáver) y la mente humana,luz de la vida fisiológica,con posibilidad de que viva en la estratosfera terrestre,porque es de la atmósfera terrestre de la que en realidad recibimos la vida.
Basta leer cualquier libro de fisiología para enterarnos de que células y neuronas desempeñan y realizan funciones que transcienden,en mucho,lo que llamaríamos su masa o materia.Lo que quiere decir que existe una vida que no he estudiado en estos escritos,y que es intermedia entre la masa,incluso considerada energía,julios,y la mente considerada como luz neutra.O tal vez sí haya hecho alusión a esta vida cuando he llamado espíritu al culombio,y convenga ahora decir que llamé espíritu a lo que en este escrito llamo vida fisiológica.De todas formas el verdadero espíritu es entonces la mente,que siempre he considerado fusión energética de luces opuestas,luz neutra por tanto.
No me encuentro con deseos de reiniciar estos escritos,pero los cerraré con un epílogo en el que afirmaré que son meros intentos de mejores logros futuros,realizados por otros,probablemente dentro de muchos años.Que hoy afirme que mente o espíritu es luz de la vida fisiológica es por tanto un acierto.
Este escrito versa pues sobre casos de enfermos que han estado entre la vida y la muerte,y han relatado después sus experiencias.A esos estados llamo vida fisiológica,culombios si quieren,pero culombios materiales,que poseerían además los culombios mentales que son los que verdaderamente he debido llamar espíritu en todos los escritos precedentes.
Desde hoy,y mientras no opine lo contrario,podemos llamar mente a los culombios de los neurotransmisores neuronales.
Hay gran diferencia entre la masa o materia luminosa y la obscura,y la principal diferencia es que la luminosa emite luz.Pero la materia obscura,cuando evoluciona a neurona humana,termina relacionándose mediante un sin fin de sinapsis que emiten una especie de relámpagos que llamamos mente.O,si lo prefieren,cuando la masa o materia de los neurotransmisores se energetizan,su luz o radiación es mente.Con lo que no me extraña que,a los que no conectan bien sus neuronas,se les llame dementes.
Deus et universum
XXIX.- La mente,luz fisiológica
Masa muerta es masa sin energía,pero lo difícil es saber,definir y cuantificar lo que es la energía,que es casi todo o todo el universo.Ante esta imposibilidad,mal influido por Einstein,he venido calculando el espacio como masa multiplicada por la velocidad de la luz que incide sobre ella.Pero el espacio es externo a la masa,y al medirla en julios me encuentro y he encontrado que es voltio multiplicado por culombio,y como así interpretado el julio es medida de energía,he venido considerando que el culombio era espíritu,de donde voltio era masa propiamente dicha.El problema es que esta masa me ha aparecido constante,insignificante a nivel universal,y aunque haya dicho que voltio es masa muerta,masa sin espíritu,no puedo aceptar estos conceptos ni siquiera referidos al cadáver humano.
No sabemos pues qué es la muerte,y tampoco con certeza qué es la vida.Este escrito versará por tanto sobre los testimonios que conozco de quienes han estado en trance de muerte,comentando lo que al respecto han dicho.
Sheldon Ruderman fue un enfermo de cáncer de pulmón sometido a altas dosis de radiación,ilusionado en vivir para criar a un hijo concebido en tal estado de salud.Operado del pulmón derecho,el canceroso,despertó consciente de la operación,pero fue sometido a fuertes dosis de demerol cada tres horas,hasta que rogó que se le suprimiese este tratamiento.Al final de uno de estos tratamientos,tres horas después de la inyección,en vez de recobrar conciencia plena sintió presión en el pecho,respiración muy lenta,miedo,y dice que pensó que estaba muerto.En estado inconsciente los pensamientos son pesadillas o sueños,fantasías por tanto,y los sueños no se recuerdan.Creo que se trata de una pesadilla,en la que después dijo que se sentía libre,sin miedo y sin dolor.Moviéndose por la habitación,rápido hacia arriba,y despacio hacia abajo;pero con movimientos a merced de su voluntad.Capaz de penetrar la pared.Sin apego a la vida.Dudando si estaba muerto.Para despertar y averiguar que le habían dado otra inyección,y reconocer que lo antes dicho fue durante unas horas de inconsciencia farmacológica.Después dice que le operaron con anestesia parcial (inyección de novocaína),y que permaneció consciente varios días,con pesadillas,pero decidiendo entre la vida y la muerte,como si la vida dependiera de su voluntad.Sin fuerzas,pero administrándose energía que adquiría del saco de un imaginario Santa Claus.
Habrán observado que se ha tratado de uno de los muchos casos de conciencia alterada,que en forma alguna podemos considerar muerte.Pero es cierto que se define la muerte como cese de las funciones fisiológicas del cuerpo,lo que quiere decir que lo que la religión llama alma,la filosofía mente,y yo estoy llamando espíritu,no es más que el conjunto de esas funciones fisiológicas que se pierden con la muerte.Y aún así sigo manteniendo mi esperanza de que esas funciones no mueran,no desaparezcan,porque en el fondo,y muy generalmente,podemos considerarlas funciones energéticas.Y es la energía la que no muere.
Que estas funciones fisiológicas no mueran no quiere decir que con el tiempo vuelvan o regresen para resucitar al cuerpo.Hay que aceptar que la resurrección corporal no es real,aunque sea también cierto que el cadáver termina trasformándose en entidades muy poco materiales.Si incineramos un cadáver,lo que no recomiendo,lo transformamos inmediatamente en cenizas,que no deben ser muy diferentes de las de la madera que quemamos.Si procedemos a depositarlo en el nicho,dentro de la preceptiva caja mortuoria,dicen que primero aparecerá carne putrefacta,con sus clásicos gusanos,pero de un cadáver mucho más longevo sólo encontraremos huesos,y es probable que también éstos desaparezcan.¿En qué se ha transformado pues un cadáver?.Me encuentro,al menos en estos momentos,en situación de decir que en algo tan sutil,que no es ni materia a nivel de átomo de hidrógeno.Pero ni así creo que esta especie de nada material se reúna con el espíritu (materia fisiológica) que siglos atrás se desprendió de su cuerpo.
Creer que la conciencia,la mente,el alma o el monema que adoptemos para referirnos a lo más espiritual del ser humano es un epifenómeno de los procesos fisiológicos puede ser cierto,pero yo concibo la célula como epifenómeno de la evolución terrestre,y la neurona como epifenómeno celular.Epifenómeno significa lo que existe más allá del fenómeno,y existen tantas clases de fenómenos (acontecimientos,realidades),que podríamos,al menos ahora también,decir que estamos constituidos por 1)masa o materia (células y neuronas),2)procesos fisiológicos (actividades neuronales,e incluso celulares,que transcienden a células y neuronas como masa o materia),y 3)lo que ahora llamo espíritu,energía material que trasciende,en mucho,a los procesos fisiológicos.El cadáver vuelve a ser masa o materia,célula y neurona sin proceso fisiológico.Creer que los procesos fisiológicos van a continuar sin masa o materia viva debe ser creer demasiado,pero es verdad que creo en la no muerte de lo que he llamado espíritu,y que de acuerdo con el capítulo anterior- tal vez no sea algo que se marcha a la atmósfera terrestre cuando morimos,sino que se marcha porque nos entró a través de la piel desde que nacimos.No nacemos con mente ni con ninguna de las facultades que llamamos espirituales,y ni siquiera nacemos con lenguaje.Ya saben que soy muy escéptico con lo que la ciencia llama genes,al menos mientras los conciba como sucesión de cuatro bases químicas,de cuatro nucleótidos.La vida,que evidentemente es fenómeno universal,debe ser algo que transciende no sólo a la masa o materia,sino a esa masa o materia en fase fisiológica.Permítanme por tanto recordar que he identificado,con acierto o no,a la vida con los culombios de la masa o materia,pero que he llamado alma,espíritu por tanto,a los culombios mentales,y mente es para mí fusión energética de radiaciones gamma (luces) de signo opuesto,positivas y negativas.La masa luminosa emite luz positiva,y la antimasa luz negativa.Mente es fusión de esas luces,y aunque nosotros no tenemos antimateria,sí tenemos materia positiva (células) y negativa (neuronas).Nuestra mente puede no estar pues ubicada en el cerebro,aunque la sintamos en los lóbulos frontales,sino en las conexiones sinápticas célula-neurona.La fisiología de esas conexiones suelen consistir en lo que llamamos neurotransmisores (adrenalina,noradrenalina,serotonina,serina,etc).Estas substancias fisiológicas deben ya ser electromagnéticamente neutras,por cuanto unen células y neuronas.El electromagnetismo de esos neurotransmisores,lo que yo llamo culombios mentales,constituyen por tanto nuestra mente.
Porque cesen los procesos fisiológicos no cesa por tanto la mente,pues tal vez o cierto esos procesos constan de masa o materia (voltios) y espíritu (culombios).Si han leído mis escritos anteriores,yo hago evolucionar e involucionar al universo,pero siempre le concedo la misma estructura,tanto a nivel atómico,como a nivel desarrollado.
Si fuese cierto el átomo divino del que he hablado,la masa o materia obscura es epifenómeno de la luminosa (estrella),pero ésta es epifenómeno de la radiación alfa,así como la radiación alfa es epifenómeno de la masa divina.Es entre masas y antimasas divinas donde se producen luces,y por tanto una mente que he llamado universal.Pero he explicado la evolución del universo como escisión del átomo divino,y por tanto en cada sistema solar hay 1)una masa divina,que emite luz;2)su radiación alfa,que debe emitir también luz,y que debe ser de signo contrario,ya que la radiación alfa orbita alrededor de la masa divina;3)la estrella,que sea o no radiación beta divina sabemos que emite luz,de signo contrario a la radiación alfa,y 4)planetas orbitando alrededor de la estrella,satélites orbitando alrededor del planeta,etc.,siendo todo ya materia obscura,que por definición no emite luz,pero sí una radiación que no he estudiado.
Cuando digo que en cada sistema solar existe 1)mente masa divina-radiación alfa;2)radiación alfa-estrella;3)estrella-planeta;y 4)planeta-satélite hablo de realidades,aunque aún no se haya demostrado su existencia.Cuando digo que todo astro tiene alma o espíritu,si al menos orbita,hablo también de otra realidad.Son pues ciertas las cinco almas del ser humano,aunque no las conozcamos.Y puede ser muy cierto que esas almas no son más que energías espirituales que nos van entrando por la piel desde que nacemos.
Me dirán iluso,pero en estos momentos creo que el cuerpo,células y neuronas,aun estando vivas,es lo de menos valor que tenemos.Estas células y neuronas están formando ya mente,de más valor.Y cuando células y neuronas mueran,por cuanto es muy probable que no mueran sus culombios,la mente humana puede sobrevivir.
Los relatos de experiencias de vida después de la muerte (LADE) son por tanto totalmente factibles,aunque sus relatores,por no haber muerto,sino solamente haber estado en trance de muerte,lo que en realidad cuentan son fenómenos de experiencias extracorporales (OBE).Pues son los propios fármacos que se usan los que,en esos trances,producen descarnaciones.
Los muertos no desaparecen de la vida de los vivos,o no deben desaparecer al menos,porque deben permanecer en sus recuerdos.Estos recuerdos pueden producir arte,pero no es mi intención dar a este arte valor alguno.Tampoco voy a dar importancia a las prácticas pseudoparapsicológicas de contactos con difuntos a través de médiums,pero éstos son personas que han evocado a difuntos incluso en la Bíblia.Todos creemos que estas prácticas son fraudulentas,pero en realidad deberíamos someterlas a experimentos científicos,porque la verdad es que los médiums son personas,y por tanto tienen cuerpo,fisiología y mente.
La flora y la fauna viviente (y nosotros somos fauna) se nutre de restos orgánicos de sus antepasados.Por tanto la muerte física del individuo representa un eslabón de la bioesfera terrestre,y la microbiología nos advierte incluso del peligro que para la salud humana tienen difuntos insepultos.
Han existido y existen muchas situaciones en las que el ser humano ha estado entre la vida y la muerte,y el problema reside en que sus relatos están muy influenciados por sus convicciones,incluidas las religiosas.No es lo mismo lo que,en estas circunstancias,siente o puede sentir un creyente que un escéptico,un hombre o mujer culto que uno o una inculto.
El libro más popular sobre experiencias en trance de muerte es el del psiquiatra Raymond A. Moody,Vida después de la vida.
Efectivamente la creencia en otra vida tras la muerte ha sido general desde los tiempos prehistóricos,pero todos estos tiempos han sido religiosos,de una u otra religión,y por lo tanto la invención sigue sin ser historia,la fe sigue sin ser verdadera.
Pero coincidencias entre personas que hayan estado cercanas a la muerte sí son creíbles,y estas coincidencias son las siguientes:1)sienten moverse por un túnel largo y obscuro;2)se sienten fuera de su cuerpo,pero cercanos a él;ven su cuerpo desde fuera;3)perciben un cuerpo nuevo,distinto al poseído en vida;4)son recibidos por parientes fallecidos,y por un ser luminoso;5)llegan a un lugar que consideran barrera o frontera entre la vida terrena y la nueva;6)perciben que vuelven a regresar a la Tierra o vida terrena;7)lamentan el regreso,pues se encontraban más felices en la nueva vida,en la que sentían alegría,amor y paz.
El conjunto de estas siete experiencias demuestra la credibilidad de estos relatos,pues dicen claramente que han estado a punto de morir,pero no murieron.Efectivamente todo moribundo debe recordar en esos instantes la muerte de algún ser querido,y es más cierto que deben pensar en sus convicciones religiosas.La experiencia 4 no es pues significativa,aunque puede ser real lo del ser luminoso.El túnel largo y obscuro puede ser el cuerpo,materia obscura.Sentirse fuera del cuerpo,pero cercano a él,es un relato fidedigno.Sentir un cuerpo nuevo es sentir que en esos instantes son pura fisiología,mero hilo vital entre la vida terrestre y la de ultratumba.La experiencia 5 es pues continuación de la 3,y las 6 y 7 me vuelven a parecer totalmente reales.
Que no juzguen tridimensional el ambiente en el que por instantes viven me parece también correcto,pues de momento sigo creyendo que en esos instantes se han encontrado en la atmósfera.
Que oigan cuanto se dice en la sala o quirófano donde están semimuertos también es factible,así como que no puedan hablar.En esos instantes puede perderse el habla,pero no la audición.Por eso son también comprensibles las distintas clases de ruidos que cada cual dice.
Las sensaciones de paz y quietud también son creíbles,pues no se sienten ya los dolores corporales que suelen acompañar a toda muerte.
Que en estos trances se vea no me sorprende,porque también vemos en los sueños.Y creo probable que en estos casos veamos al igual que oímos,si es que en realidad no hemos perdido el sentido de la vista ni del oído.
Que no sea pesado el cuerpo transitorio que en estos casos se siente también me parece correcto,ya que en estos instantes solamente tenemos vida fisiológica.
Sentirse flotar hacia arriba totalmente correcto,ya que esta vida fisiológica puede que se desarrolle en la atmósfera,aunque sea la del local en que estamos muriendo.Por eso se sienten ingrávidos.
No me parece imposible que estos cuerpos fisiológicos atraviesen paredes o puertas,pues puede aceptarse que durante estos momentos sean lo que llamamos fantasmas.No creo,sin embargo,en las leyendas irlandesas o escocesas sobre fantasmas y castillos encantados,tampoco en las casas encantadas incluso de España,porque el cuerpo fisiológico que acepto es sólo el que está entre la vida y la muerte,no el ya muerto.Y es totalmente factible y posible que durante estos estados se vean brumas,nubes,humos,vapores,etc.
Que el tiempo no forme parte de estas experiencias confirma mi conocida tesis de que el tiempo es concepto humano,pero no realidad física.
Que en estas circunstancias sientan un cuerpo ingrávido,pero corporal,tampoco es extraño,sino síntoma de que están menos muertos que el resto.
Que tengan mente más clara también es factible,pues acabo de ubicar la mente en lo que ahora estoy llamando cuerpo fisiológico.
Es posible que unos no sientan temperatura,y otros sientan calor.Y que no sientan olores ni sabores,pues estos sentidos también pueden perderse.
Al haber aceptado que la mente sea epifenómeno de la vida fisiológica acepto que estos semidifuntos sigan teniendo conciencia,aunque reducida a los sentidos de la vista y el oído.
La visión de una luz blanca o transparente,que no deslumbra,aunque de evidentes connotaciones religiosas,ya he dicho que es posible,pues todos la ven como luz,sin alas ni imágenes fantásticas.Más problemático es que la luz hable con el moribundo,pues estas conversaciones sí pueden ser subjetivas.Pero,sin duda alguna,al ser la mente fusión energética de luces opuestas,una luz neutra por tanto,la mente es luz por naturaleza y esencia.
Es probable que no se pierda la memoria y el recuerdo en estos trances,y posible que se tengan recuerdos instantáneos,como dicen muchos pacientes.Estos recuerdos también pueden ser tan intensos y atemporales que comprendan la vida entera.Factible también que estos recuerdos se vean en imágenes,como si se tratase de un sueño.
Que algunos recuerden haber vuelto a atravesar el túnel,de regreso,cuando están a punto de volver a la vida corporal o terrestre,totalmente posible.
Totalmente normal también que estas personas ya no teman a la muerte,aunque tanpoco deseen el suicidio.
Estas experiencias me parecen tan reales,que por eso nadie ha experimentado visiones de ángeles alados o demonios infernales.Repito que es posible que traspasen puertas,y vean y oigan lo que sucede en estancias distintas a la que está muriendo.Es más,así como sólo recordamos los sueños instantes antes de despertar,es posible que estos pacientes recuerden todo lo vivido fisiológicamente,pues les creo dotados de conciencia.
Que personifiquen las luces,las vean con manos y dialoguen con ellas,ya es fantasía.Pero me atrevo a decir que fantasía consciente.No olviden que admito la existencia del alma límbica,que no es somnolienta ni onírica,sino también consciente.
Que algunos se identifiquen con la luz en estos instantes de semimuerte también es posible,ya que están con vida fisiológica,pero hemos aceptado que la mente (luz neutra) sea parte de esta vida.Me atrevo ahora a decir que es la luz o radiación gamma que desprenda la vida fisiológica.
R.A. Moody dedica el un párrafo del capítulo 3 a la Bíblia,y es lógico que los creyentes que la conocen bien sean influidos por ella durante estos trances de premuerte que estamos comentando.Yo agrego que la Bíblia es un simple libro literario,con algo de historia,y que por tanto el sueño o visión de San Pablo,camino de Damasco,es inventado.Por supuesto,San pablo no estuvo en trance de muerte durante este viaje,aunque sí totalmente irritado por que le enviasen a Damasco,y le hicieran abandonar Jerusalén,contra su voluntad.
Platón define la muerte como separación de la parte incorpórea del cuerpo,y acierta,pero esta parte incorpórea es la mente,y no la vida fisiológica que estamos comentando.Pero queda claro que la mente es la luz o radiación que emite la vida fisiológica.
También acierta Platón en cuanto dice sobre el tiempo:reflejo móvil e irreal de la eternidad.Ya es ilusorio lo de las almas transportadas en barcas,pero vuelve a ser aceptable lo del cuerpo como prisión del alma,aunque el alma nos venga de la atmósfera terrestre,y a ella retorne tras la muerte,y no de esferas celestiales.La muerte no es pues despertar ni recuerdo,y lo probable es que la mente separada del cuerpo ya no piense ni razone.Menos es sometida a juicios divinos,y Platón,como todos los filósofos,es en gran porcentaje un gran literato.
El libro tibetano de los muertos es tan literario como el homólogo de los egipcios,y más que escrito por sabios fue escrito por literatos.De ahí que la muerte sea una habilidad,se desvanezca el alma al morir,oiga ruidos,vea tinieblas,se inquiera sobre su propio estado,y se crea inmersa en un cuerpo brillante;viaje,etc.
Que Emanuel Swedenborg (1688-1772),versado en anatomía,fisiología y psicología,distinguiera entre lo que estamos llamando vida fisiológica y la muerte,acierto,aunque con bastante fantasía.
Es sintomático que una mujer en trance de muerte por haber intentado suicidarse dijera que si dejas esta vida con un alma atormentada,también la tendrás en la otra.Totalmente de acuerdo,y nueva prueba de que los relatos que hemos comentados pueden aceptarse como verídicos.De ahí que un hombre que se pegó un tiro recordara de su etapa de vida fisiológica que fue a un lugar horrible;ojalá no lo hubiera hecho.No es que fuera a ningún sitio,sino que el bien y el mal son estados de conciencia,y cuando se está entre la vida y la muerte se conserva la conciencia.De ahí que vuelve a ser verídico que,quien estuvo en trance de muerte por accidente automovilístico,sintiera que dos cosas me estaban totalmente prohibidas:suicidarme y matar a otra persona.
Creo que ha quedado también claro que no hemos hablado de muertes,sino de personas en trance o peligro de muerte.Y como R.A. Moody afirma que muchas de estas personas fueron dadas clínicamente por muertas,insisto en la obligación legal de no enterrarse ni incinerarse ningún cadáver antes de las 24 horas.
Ya he aceptado que durante los períodos más o menos prolongados de vida fisiológica influyen los fármacos administrados al enfermo,y ello me da la oportunidad,como hace también Moody,de referirme a las drogas.Las drogas producen alucinaciones,y por consiguiente dañan al cerebro,mientras yo no he considerado alucinaciones ninguna de las visiones vistas y oidas,soñadas si quieren,por estos pacientes.La alucinación es síntoma de enfermedad mental,y he dado por normales todas las mentes de las personas aludidas.Que muchos fármacos sean drogas,de acuerdo;pero es el único caso en que yo legalizo las drogas.
Aunque las experiencias citadas puedan ser contenido de sueños,ha quedado claro que consideramos sueños las fantasías realizadas con normalidad de todas nuestras constantes vitales,lo que no sucedió con ninguno de los enfermos citados.Pero también quedó claro que me baso en los sueños para aceptar la posibilidad de vida de ultratumba,y por tanto vuelvo a distinguir entre 1)cuerpo humano normal y sano:células y neuronas normales;2)cuerpo humano en trance de muerte:células y neuronas con vida fisiológica;3)células y neuronas muertas,sin vida fisiológica (cadáver) y la mente humana,luz de la vida fisiológica,con posibilidad de que viva en la estratosfera terrestre,porque es de la atmósfera terrestre de la que en realidad recibimos la vida.
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