Los "misterios" de la Kabbala

De occulta philosophia
XXII.- Los “misterios” de la Kabbala

La Kabbala es posterior a la Gonsis,y los kabbalistas se jactan de transmitir las enseñanzas secretas de Moisés, las que no divulgó en el Pentateuco,pero sí comunicó a setenta ancianos de Israel,para que las transmitieran de generación en generación.Esta tradición se puso bajo el patrocinio del profeta Elías,que se aparecía a menudo a los kabbalistas de la edad media,y se apoyaba en el Sefer Yesirá (Libro de la Formación),atribuido nada menos que al patriarca Abraham,por lo que algunos rabinos afirman que la Kabbala reconstruye instrucciones comunicadas por Dios a Adán,para permitirle poner nombres a la creación.
Inventado Yawéh,dios de Israel,que no de Abraham,cuyo invento caldeo se llamó El.Inventadas las revelaciones a Adán y Moisés,ya pueden suponer la veracidad de la Kabbala también.
Pues en realidad la Kabbala surgió en Francia en el siglo XII,concretamente en Languedoc,como reacción de los místicos judíos contra el Talmud,libro jurídico y religioso que interpreta la Torá,o Ley israelita emanada del Pentateuco;también contra el racionalismo de Maimónides,que en su More Neboukhim (Guía de descarriados),había llamado al orden a los divagadores que se habían alejado de la Torá.
David Neumark considera que la Kabbala sufrió influencias de la Ma´ase Merkabá (especulaciones sobre el carro divino visto por Ezequiel) y el Ma´ase Bereshit (meditaciones sobre la primera palabra del Génesis:Bereschit,al principio).Lo que no impide que la Kabbala surgiera efectivamente en el Languedoc francés,por influencia de los cátaros.
Kabbala significa tradición,y su primer maestro fue Isaac el Ciego,habitante de Beaucaire,Provenza,donde explicaba el Sefer Yezirá.Su discípulo Ezra ben Salomón,catalán,difundió la Kabbala en España,fundando una escuela en Gerona,a la que pertenecieron Azriel y Moisés ben Nachman Gerondí (1194-1270),más conocido como Nachmanidas;así como Abrahám Abulafia (1240-1292),que intentó hasta convertir al Papa Martín IV al judaísmo.
La Kabbala alemana,inaugurada en Ratisbona por Yehuda ben Samuel,llamado el Hassid (el piadoso),prosperó con el rabino de Worms Eleazar (1176-1238),que también se dedicó a la magia.
Desde el siglo XIII los focos más activos de la Kabbala fueron pues franceses,españoles (Burgos,Gerona y Toledo),Alemania e Italia (Capua).
La Kabbala es ante todo un método de interpretación de la Bíblia,mediante tres procedimientos de lectura:1)la gematría,unir dos palabras con el mismo valor numérico,ya que las letras del alfabeto hebreo corresponden a cifras diferentes;lo que permitío a los kabbalistas saber que Abraham significa Misericordia.Y como soulam (escala) y Sinaí suman cada una 130,para los kabbalistas la escala de Jacob fue el monte Sinaí;2)el notaricón construye una palabra nueva con las letras iniciales o finales de diversas palabras,o saca una sola palabra de una frase;y 3)la themura reemplaza una letra por otra,siguiendo combinaciones alfabéticas llamadas tsirufim.
Los kabblalistas inventaron por tanto una Bíblia nueva,tan fantástica como la original,aunque escrita e interpretada de otra forma.Digamos que transformaron la literatura en jeroglífico.Pero no cabe duda que a veces fueron ingeniosos,pues en el Sefer ha-Bahir (Libro del Resplandor) se preguntaron qué hizo Dios el octavo día.Y como a ellos le salía “veía ruidos”,afirman que las palabras de Dios se imprimían en las tinieblas.
Objetivo de los kabbalistas fue también obtener los nombres secretos de Dios,los ángeles y los demonios.Es así como uno de sus ángeles es Jouhach,inventando la palabra abracadabra,tan empleada por la magia,contracción de Abreq ad hâbrâ (Envía tu rayo hasta la muerte).
Abulafia,fundador de la Kabbala italiana,decía que había tres vías para el progreso del espíritu:1)la ascética (la menos buena),2)la filosófica (un poco mejor),y 3)la cabalística (la mejor,por ser combinación de letras).Y es que el Zohar,el principal libro de la Kabbala,afirma que Adán llevaba grabadas en el rostro las 22 letras del alfabeto hebreo,pero se invirtieron y emplearon mal,y fueron los kabbalistas los que restituyeron el albabeto original hebreo.
Si la Gnosis intentó sintetizar todas las religiones de su época (zoroastrismo,judaísmo,paganismo,politeísmo griego y cristianismo),la Kabbala pretende la supremacía de la religión hebrea,pretendiendo que es la que mejor conocía los orígenes de la humanidad.Pero los rabinos fieles a la Mishná (código oficial del judaísmo redactado por Jehuda ha-Nasí) y los Midraschím (colecciones de sentencias de sabios talmudistas) siempre fueron hostiles a la Kabbala,que consideraron herética.
Como la Gnosis,la Kabbala cree en un Dios inaccesible,extraño,casi incognoscible e incluso innombrable:En-Sof (el Infinito).Su tetragrama fue IHWE (Yavé,Jehová),pero al revelarse se transforma en la Schekhiná,presencia de Dios.Algunos cabalistas conciben la unión de En-sof y la Schekhiná como unión sexual,pues la Creación es obra de Schekhiná.El Zohar explicita que todos vemos a la Schekhiná al morir,y como al manifestarse se posa sobre la cabeza,los creyentes deben llevarla cubierta.
Los eones de la Gonosis son sefirot en la Kabbala,y las diez emanaciones de En-sof,que son también los diez primeros números,son:1)Kether (Corona);2)Hokhmah (Sabiduría);3)Bina (Inteligencia);4)Hesed Gracia o Grandeza);5)Guebura (Justicia o Rigor);6)Tifereth (Belleza);7)Netsah (Victoria o Eternidad);8)Hod (Gloria);9)Yesod (Fundamento),y 10)Malcuth (Reino).
La Kabbala ha hecho a veces comentarios contradictorios sobre las sefirot,pues mientras unas veces Kether contiene a Hokhmah y Bina,engendradoras de seis sefirot inferiores,etc.,otras su conjunto constituye la cabeza,brazos,cuerpo,sexo y pies de Adán Kadmon,el Adán celestial del que el Adán terrenal fue copia;osimbolizan a las siete sefirot superiores mediante un candelabro de seis brazos,siendo el pie el séptimo;o a los diez mediante un arbol cósmico,el sefirótico.
La oración es para la Kabbala acción que sacude a las diez Inteligencias intermedias entre Dios y el hombre (las sefirot),pero ahora Tifereth es rey,y Malcouth reina;o esposo y esposa,que al unirse forman el alma humana;o se separan cuando el mundo (universo) se encuentra en pecado.La oración les permitía unificar En-sof y sus emanaciones,pero su eficacia dependía del movimiento de los labios,del gesto,o la entonación.Más tarde desarrollaron la kawana,meditación que practicaban antes y durante la oración.
La Kabbala divide al alma humana en 1)espíritu vital (nephesch),2)intelectual (rouah) y 3)alma (nechama).Nephesch es nuestra alma terrenal,Rouah es la que penetra en el Edén,y Nechama es la que asciende al cielo,supongo que al morir;pero mientras Neschama no quede unida al Trono sagrado Rouah no puede penetrar en el Edén,y Nephesch no encuentra reposo.
La transmigración de las almas en la Kabbala se llama gilgoul,y permite asociación entre el alma de un difunto y un vivo.Para reparar sus culpas un difunto puede asociarse a un justo,y un santo puede reencarnarse en un hombre normal para vencer sus debilidades.El gilgoul sólo tiene lugar cuando las almas son de una misma familia,permitiendo que el alma del hermano se transforme en alma del padre.El alma de mujer muerta puede reencarnarse en alma de hombre,y viceversa.El alma de la esposa se transforma también a veces en la de la madre.Por supuesto,pueden cohabitar las almas de un vivo y un muerto,etc.
La angeología y demonología de la Kabbala ha inspirado a magos y filósofos ocultistas,y el Zohar cuenta que Adán,cuando Caín mató a Abel,dejó de acostarse con Eva 130 años,uniéndose a dos demonias,con las que engendró también hijos,que son los “demonios que seducen al hombre”.Otra matriz demoníaca es Naâmâ,hija de Caín,que se aparece a los hombres en sueños;el deseo de éstos la fecunda,y procrea demonios.Según la Kabbala cada hombre tiene mil demonios a su derecha,y diez mil a la izquierda.Pero afortunadamente podemos invocar también a ángeles,como Gadiel (ángel de la dicha),Harasiel (del sortilegio),Abarkiel,Iehoel,Negraniel,etc.
Incluso inventaron amuletos lingüísticos:1)laloun,que auyenta demonios;2)ahariss gadis,contra profanaciones nocturnas;3)linewé lekhon,uno de los once nombres que se pueden escribir en piel de ciervo para no tener miedo.
Junto a la Kabbala religiosa existió la filosófica,que precisamente defendió a los kabbalistas perseguidos por la Inquisición.
Existió por tanto una Kabbala especulativa (Kabbala iiounite),que construyó un sistema cosmológico y ético,y otra operativa (Kabbala ma´assita),que efectuó operaciones teúrgicas.Pertenecieron a la especulativa,entre otros,Nachmanidas y Moisés Cordovero (1532-1570),que tal vez influyó en Spinoza.A la operativa,Eleazar de Worms,e Isaac Luria (1534-1582).Pero en ambas encontramos especuladores (Agrippa,Reuchlin,Postel),que utilizaron los métodos kabbalísticos,gematria,notaricón y themoura,para extraer daños de la Bíblia.Los que se sirvieron de ella con fines médicos (Paracelso,Roberto Fludd,Van Helmont),para explorar lo invisible,o conciliadores entre ambas Kabbalas como Fabre d´Olivert,Éliphas Lévi o Stanislas de Guaita.
El libro sagrado de la Kabbala es el Séfer ha-Zohar (Libro del Esplendor),conjunto de tratados que recogen discursos,sentencias y conversaciones de Simeón ben Yohai,condenado a muerte por los romanos,por lo que tuvo que esconderse en una caverna de Gadara.Apareció hacia 1290 como revelado por Moisés ben Schemtob de León (1250-1305),rabino que residió en Guadalajara,Castilla y Alava.Casi todo está escrito en arameo o caldeo,con el dialecto de los targums (versiones arameas de la Bíblia y del Talmud),así como arameo artificial (episodio del Pastor fiel),o hebreo (Comentario sobre la eternidad).Por lo que debe ser compilación de diversas obras y autores,a cargo del que pasa por autor,el citado Schemtob.Aunque evidentemente debió escribir la mayor parte,las que reflejan las preocupaciones de la Kabbala española.
Pero lo curioso del Zohar es que adelanta que la Tierra es redonda,y gira alrededor del sol.Por lo que se duda si Galileo fue kabbalista,ya que debió conocer el Zohar.
Ya he dicho que el Zohar es en realidad una colección de varios libros distintos,pero no creo conveniente comentarlos uno por uno.
Pico della Mirandolla (1463-1494) fue quien introdujo la Kabbala en los estudios filosóficos,al escribir su Conclusiones philosophicae,kabbalistae et theologicae (1486):46 conclusiones sobre la Kabbala,y 71 comentándola.Su tesis:que la Kabbala permitía esclarecer misterios del cristianismo –la encarnación,Trinidad,divinidad del Mesías,Jerusalén celestial,jerarquías angélicas,pecado original-,y comprender las filosofías de Pitagóras y Platón.Trece de sus proposiciones fueron declaradas heréticas por Inocencio VIII,y Pico ella Mirándola se retractó de ellas el 31 de marzo de 1487,escribiendo su Apología,en la que sin embargo se mofa y burla de la curia eclesiástica,pues confiesa que uno de sus jueces creía que la Kabbala era un hombre,jefe de secta diabólica.Por lo que Inocencio VIII condenó también a Pico della Mirándola por su Apología el 4 de agosto de 1487,obligándole a refugiarse en Francia,de donde regresó a Florencia por intervención personal de Lorenzo de Medicis.
Picco della Mirandolla siguió estudiando la Kabbala,y en ella se inspiró para su De hominis dignitate.Fue quien distinguió las dos clases de magia,diciendo que mago significa sacerdote,y las palabras sagradas en hebreo tenían poder mágico.Escribió un libro contra la astrología.
Johann Reuchlin (1455-1522),helenista,filósofo y jurista alemán,nacido en Pforzheim,fue otro estudioso de la Kabbala,que comentó en su De Verbo mirifico (1494).Cornelio Agrippa comentó este libro en Dôle,por lo que fue expulsado de la ciudad,signo de que era considerado libro escandaloso.
Otro libro cabalístico de Reuchlin fue De arte kabbalistica (1516),llamado la Bíblia de la Kabbala cristiana,porque fue la principal referencia de los kabbalistas durante los siglos XVI y XVII.Es un diálogo entre el pitagórico Filolao y el mahometano Marrano,reunidos con el judío Simón ben Eliazer:por lo que dice que Pitágoras se inspiró en la Kabbala.
Por influencia de Reuchlin Francesco Giorgi escribió De Harmonia mundi (1525),y Paulus Ricius De Caelesti agricultura (1541).
Guillermo Postel (1501-1581),defensor de que Francisco I se autoproclamara monarca universal,por descendiente del primogénito de Noé;y creyente de que la madre Johanna era el segundo Mesías,por lo que la Inquisición lo declaró loco,aunque se ratractó,fue traductor y recreador de la Kabbala,dejando como principales discípulos a Blaise de Vignère,Palmin Cayet y Guy LeFevre.
El interés de muchos pensadores no judíos por la Kabbala suscitó animadversión de las autoridades cristianas,aunque clérigos judaizantes como Jacques Gaffarel (1601-1681) la siguieron defendiendo,hasta el punto de afirmar que si los teólogos no comprenden el lenguaje de las estrellas es porque ignoran lenguas orientales.
Durante el siglo XVIII la Kabbala sólo fue bien conocida en Europa central,hasta que Fabre d´Olivert publicó en 1816 La langue hébraïque restituée,y Lazare Lenain La Science kabbalistique en 1823.El amor la Kabbala hizo a Alphonse-Louis Constant cambiar su nombre por el de Éliphas Lévi Zahed en 1853,haber sido el primer profesor de la Kabbala en Francia,y presentar a Rabelais como adepto a la Kabbala.
Stanislas de Guaita (1861-1897),fundador y Gran Maestre de la Orden de la Rosacruz en Francia (mayo de 1887),a la que perteneció Papus,fue también un gran admirador de la Kabbala,la magia,filosofía oculta y espiritismo,con la originalidad de afirmar que Dios Padre no es Yawéh,sino Adán Kadmon,hombre celeste primordial que representa al Verbo divino.

La gnosis

De occulta philosophia
XXI.- La gnosis

La gnosis rivalizó con el cristianismo,pero fue una de sus principales fuentes,junto con el mitraísmo y estoicismo.Y fue,desde luego,un movimiento precristiano,cuyo centro principal fue la escuela de Alejandría,en la que judíos helenizados combinaron judaísmo y filosofía griega;como Artapan,que identificó a Moisés con Hermes;Aristóbulo,que interpretó el Antiguo Testamento en forma aristotélica;y sobre todo Filón,que concilió la cosmología del Pentateuco con el Timeo de Platón.Otro centro se formó alrededor de Juan Bautista,destacando en él Simón el Mago.Pero hay que distinguir los gnósticos (basilidianos,marcionitas,valentinianos,etc.) de los cristianos arcaicos (nazarenos y ebionitas),de los heréticos (docetas y elxaítas),de los ascéticos (montanistas y encraititas),y de las sectas anticristianas (samaritanos,hipsistarianos y mandeanos).
La gnosis adquirió en el siglo XX gran actualidad,por el descubrimiento en 1945 de una biblioteca gnóstica en Egipto,cerca de Nag Hammadi.Unos 50 escritos de los setianos del siglo IV,que demuestran la influencia de la gnosis en la filosofía oculta.
Hans Jonas habló de la religión gnóstica,porque declaró al conocimiento (gnosis) superior a la fe.Y aunque Simón el Mago,Marcio,Valentín,Basílides y sobre todo Mani fueran venerados como hombres-dioses,nunca lo fue como Jesucristo en el cristianismo,Buda en el budismo o Mahoma en el islam.
Los grupos gnósticos tuvieron creencias y ritos diferentes,pero la principal preocupación de todos fue cuestionarse el Mal,incompatible con el dios perfecto que han inventado todas las religiones.De ahí que combatieran también al dios de los hebreos,por vengativo y cruel,y llegaran a la conclusión que había dos dioses:1)el judeocristiano,creador de un mundo atroz,y 2)un dios bueno,lejano e inaccesible,que no interviene en la Tierra.Toda vez que yo identifico ese dios con el universo,despojado por tanto de todo rasgo humano (la bondad,por ejemplo),el gnosticismo es más actual que el catolicismo o el islam.
De ahí que los gnósticos,como yo hago,criticaran ya todo dios antropomorfo,y se dedicaran a intentar averiguar lo que somos,de dónde venimos y adónde vamos.Preocupándose también por la existencia de tantas religiones,y cuál podía ser la mejor.Intentaron quedarse con lo mejor de cada una,por lo que elaboraron una religión intelectual,aunque a Valentín se le apareciera el Verbo en forma de recién nacido,y a Marcos la Verdad como mujer tatuada con las letras del alfabeto.
El gnosticismo asimiló lo que tomaba de otras religiones,sobre todo sintetizándolas,a fin de conciliar paganismo y cristianismo.Y su influencia llegó hasta España (agapetos y priscilianos),Italia (valentinianos,establecidos en Milán) o las Galias (marcosianos,en Lyon).Pero hubo tantos grupos y sectas,que pueden ser considerados gnósticos los naaseanos,adoradores de la serpiente,o los antitactos,opuestos a las leyes humanas.
Simón el Mago,oriundo de Ghitta,Samaria,estudioso en Alejandría,contemporáneo de Cristo,inspirándose en Empédocles y los magos de Persia,fue filósofo itinerante en Palestina y Fenicia,antes de las predicaciones de san Pablo.Y predicó “el gran poder de Dios”,pero mediante magia,y por eso fue tan criticado por el cristianismo.Se cuenta de él maravillas (hacer andar a las estatuas;no quemarse en el fuego;volar;convertir piedras en panes;metamorfosearse en oro,serpiente o cabra;tener dos rostros;abrir puertas cerradas con llave;romper hierros;hacer aparecer fantasmas,etc),pero porque sus discípulos lo endiosaron,como sucedió con Jesús.Y sin causa o fundamento,ya que su “gran revelación” consistió en decir que todo proviene del fuego oculto supracelestial,o de la Énnoia,Gran Pensamiento divino,reencarnada en la prostituta Helena,causante también de la guerra de Troya.
Durante el siglo II d.C. los gnósticos se presentaron como los verdaderos conocedores del cristianismo,con Basílides,sirio instalado en Alejandría,como maestro.LLamó a dios “el que no es”,con el Arconte como creador del firmamento,y una parte sutil de dios revestida de Espíritu Santo.
Su contemporáneo Marción,nacido en el Ponto en el 85 d.C.,fue excomulgado dos veces como cristiano,la primera vez por su propio padre,Obispo cristiano.Opone al Dios de Justicia hebreo el Dios de Bondad cristiano,y fue el primero en oponer a la Ley y los Profetas de Israel los Evangelios y Epístolas,por lo que vino a inventar el Nuevo Testamento.Moralista muy austero,sólo bautizaba a los que prometían no casarse,o a casados que prometían castidad.Su principal discípulo fue Apeles.
El egipcio Valentín también fue excomulgado dos veces,y fue quien introdujo en la cosmogonía las nociones de pléroma,eones,sofía y la teoría de las sizigías.Antes del principio sólo existía el Propatôr,todo amor,llamado también Bythos (Abismo),con Sigué (Silencio) como parte femenina.El Propatôr proyectó al primer eón (emanación),el Noûs.Después emitió un eón femenino,Alétheia (Verdad).La sizigía fue una noción egipcia,que Valentín interpreta como pareja de eones macho y hembra,que engendran en descendencia:1)Noûs y Alétheia Logos y Zoé,Verbo y Vida;2)éstos a Anthropos y Ekklesía,Hombre e Iglesia;y así hasta doce,que no cito.
No son pues dioses humanizados,ni siquiera ángeles,sino abstracciones o principios vitales,aunque dotados de sexualidad.El conjunto de eones forma el Pléroma,pero seguimos con tanto disparate,que Sofía (Sabiduría),último eón femenino,experimenta temor,tristeza,ansiedad,oración y arrepentimiento,1)saliendo del temor la substancia psíquica,2)de su tristeza la material,3)de su ansiedad los demonios,4)de sus oraciones el Ser Supremo,y 5) de su arrepentimiento el Demiurgo,creador de los hombres.
Christós y Pneuma,Cristo y Espíritu Santo,son sizigía destinada a Sofía,con Diabolos como príncipe de la materia y Belcebú como jefe de los demonios.
Jesús,fruto común del Pléroma,fue enviado por Christós y Pneuma para que salvase a Sofía,que ahora no es la anterior o celeste,sino la terrenal.Jesús iguala ambas Sofías.
Aunque ahora el gnosticismo nos parezca absurdo,en el siglo II d.C. la teología agnóstica adquirió tal amplitud que estuvo a punto de desbancar al cristianismo.Fue la gnosis la inventora de que el ser humano está formado por cuerpo,alma y espíritu,siendo éste (pneuma) elemento divino hecho de aire y luz,superior al alma.
Hermes Trimegisto (tres veces muy grande) es el principal representante de la gnosis helenizada,al que autores árabes hicieron nacer tres veces:el primer Hermes inventó la astronomía,y vivió antes del diluvio;el segundo fue médico y filósofo,y fundó Babel;y el tercero,experto en alquimia,guardaba sus tesoros en Kamtar.Le identificaron también con el dios Toth,por lo que Manetón le adjudicó 36.525 libros,y Jámblico “cien tratados sobre dioses,otros tantos sobre el éter,y mil sobre el cielo”.
A.J. Festugière fue quien escribió,entre los siglos III y IV d.C.,una serie de obras como revelaciones de Hermes Trigemisto,que difundidas por Marsilio Ficino en 1463 propagaron el mito hermético,pues se le atribuyeron 1)el Corpus hermeticum,17 tratados de filosofía;2)el Discurso perfecto,y 3)numerosos escritos en árabe,entre ellos el Libro de Ostathas,sobre macrocosmos y microcosmos.
En el Poimandrés,que forma parte del Corpus hermeticum,se concibe la gnosis hermética como “conocimiento de Dios en cuanto hipercósmico,inefable,no susceptible de ser conocido por los solos medios racionales”.Y el título del libro se debe a que se cuenta en él que se apareció a Hermes Trigemisto Poimandrés,Dios,para revelarle los orígenes del cosmos y el destino del alma.Una teogonía con Noûs macho y hembra,siete arcontes,siete cielos planetarios,y un octavo estelar,que juntos forman la Ogdóara.Y un hombre primordial nacido muy bello,pero que al contemplar su hermosura en el agua quedó apresado en la materia;pero que al morir se volatilizan sus energías,y así aligerada el alma emprende un viaje cósmico en ocho etapas:1)la del primer cielo,gobernado por la Luna,en el que abandona el poder de crecer y decrecer;2)la del segundo,en el que abandona la astucia y la intriga;3)la del tercero,su poder de desear;4)la del cuarto,su poder de mando y ambiciones;5)la del quinto,su temeridad;6)la del sexto,su codicia;7)la del séptimo,su poder de mentir;y 8)la del octavo,en el que penetra como pneuma.
En el Asclepius habla de las almas malas,arrojadas a tempestades.
El sacerdote gnóstico recordaba al moribundo las siete fórmulas que debía decir a los arcontes,porque si alguno le negaba el paso regresaba a la Tierra para encarnarse en nuevo cuerpo.
Los ofitas relataron también la peligrosidad de estos viajes anímicos,y pertenece a los severianos la Pistis Sofía,en el que es Jesús quien cuenta su viaje de ultratumba.
La gnosis concedió a la mujer bastante importancia en metafísica y moral,al identificar al Espíritu Santo como mujer inmaterial,hermana y esposa de Christós;y al alma como joven prisionera del cuerpo.La propia Sofía fue convertida en una especie de Isis cristianizada,y en algunos grupos gnósticos Sofía es Barbelô,potencia femenina engendrada por Dios,madre del arconte Ialdabaoth,que termina extrayendo todo el semen luminoso del resto de arcontes.
El principal texto de los ofitas es el Libro de Baruch,en el que Edén,mujer cósmica,compañera de Elohim,es madre de doce ángeles buenos y otros tantos malos,creadores de Adán y Eva.Elohim ascendió al cielo con los doce ángeles masculinos,y Edén quedó abandonada en la Tierra con los doce femeninos.Este mito explica pues el Mal como despecho amoroso de la Madre-Tierra abandonada.
Los gnósticos inventaron también personajes bíblicos,como el de Noria,esposa de Noé,que se opuso a la construcción del arca prendiéndole fuego tres veces,para que no se perpetuara la especie del Dios malo.
El feminismo gnóstico produjo también textos como la Carta a Flora,para enseñarla la diferencia entre el Dios inengendrado,el Demiurgo y el Diablo.El alquimista gnóstico Zósimo confió sus secretos a Teosebia,y Apeles y Marcos honraron a profetisas,e incluso a sacerdotisas y maestras,mientras el cristianismo sólo elevó a las viudas al grado de diaconesas.
Sulpicio Severo habla de Agapé,mujer gnóstica de Barcelona,pero se llamaba agapetas a las que servían a los ascetas cristianos,con no muy buena reputación ética,y es imposible saber si fue la citada Agapé la que inició a Prisciliano en el gnosticismo.
El amuleto más popular del gnosticismo terminó siendo una piedra con la serpiente Ouroboros grabada,que aparece en papiros rodeada de luna creciente,con dos estrellas en sus extremos,y un sol encima,de nombre Abraxas.Ouroboros fue emblema de los primeros alquimistas griegos,y la serpiente desempeñó un gran papel en todos los grupos gnósticos.
En cuanto a orgías sexuales,históricamente sólo se conoce el coito ritual entre el hierofante y la sacerdotisa de Deméter,en los Grandes Misterios de Eleusis,aunque los nicolaítas aceptasen que su fundador entregó a su esposa a otro,para no ser acusado de celo,por lo que en este grupo gnóstico se testimoniaba desprecio a la carne entregando la esposa a un pariente ocasional.Pero incluso los cristianos eran acusados de cubrir a un niño pequeño con harina,matarlo,trocearlo,beberse su sangre,y entregarse después a uniones incestuosas,con las velas apagadas.Más o menos el crimen histórico que se atribuía a los judíos,y por el que fueron oficialmente expulsados de España.
Sí rechazaban los gnósticos la procreación,porque creían que el “creced y multiplicáos” era perpetuar desdichas.Por eso la orgía ritual,que terminaba cogiendo hombre y mujer el esperma en las manos,así como la mujer se bebía su sangre de menstruación,puede ser el gran baldón moral y blasfemo del gnosticismo,si es cierto que este ritual era su comunión con lo divino,hasta el punto que se practicaba el aborto para machacar el feto en un mortero,mezclarlo con aceite y condimentos,y consumirlo entre plegarias.
Pero muchos cristianos se unían a estos ritos,que por otra parte pueden ser simples calumnias interconfesionales.
Más histórica pudo ser la sexualidad en grupo,que terminaba en comidas seguidas de copulación ritual,ofrendándose a Dios el semen.Pero de estos ritos no se libraron ni las misas negras católicas,y como también se acusó a los encatritas de coprofagia (comunión con excrementos humanos),me atengo a la Pistis Sofía,que condena gravemente la ingestión de esperma varonil y menstruo,por lo que estos ritos pudieron ser practicados por los cainitas,pero no por el resto de gnósticos.
El gnosticismo,como fenómeno histórico,terminó en el siglo V d.C.,con el triunfo del cristianismo sobre el paganismo,por obra de los Emperadores.Fue entonces cuando aparecieron las herejías,con los arrianos como precursores,seguidos de nestorianos,donatistas,e incluso el maniqueísmo,que no fue oposición de buenos y malos,sino creación tenebrosa de la materia,a cargo de Ashqloun,y salvación mediante el Mensajero de la Luz.Maniqueos que se dividían en elegidos,de vida monacal,y oyentes o soldados,que podían casarse y poseer bienes,pero sin sacrificar animales,sin perjurios,y ayunando 50 días al año.
El maniqueísmo influyó en los paulicianos de Siria,los bogomilos de Bulgaria,los patarinos de Bosnia y Dalmacia,y en los cátaros del mediodía francés (albigenses) y norte de Italia,durante los siglos VIII al XIII.Herejes bíblicos,eclesiásticos o rituales (Eucaristía),pero divididos en creyentes y perfectos,de costumbres extremadamente austeras.
La filosofía ocultista ha sido en cierta manera también gnóstica,y ya hemos dicho que culminó con La Gnose de René Guénon (1909),quien se apartó de la iglesia gnóstica al convencerse de que “las religiones aparecen como desviaciones de la religión”,a pesar de que interpretó siempre la Gnosis como conocimiento puro.
El siglo XX ha consagrado pues la gnosis,con humanistas cristianos como el sacerdote François Sagnard,algunos escritos de Albert Camus,las interpretaciones bíblicas de Raymond Abellio,el escritor fantástico H.P. Lovecraft,etc.
Tras la II Guerra Mundial apareció en USA la “Gnosis de Princeton”,con holones en vez de eones,pero no podemos considerarla esotérica,sino más bien una de esas teorías de la física,tan verdaderas como el esoterismo y la magia.

Hacia la segunda parte de estos escritos

De occulta philosophia
XX.- Hacia la segunda parte de estos escritos

Defienden los partidarios de la filosofía oculta que no se sea escéptico ante ella,“porque se pierde la preciosa información que encierra sobre el hombre y el mundo”,pero E.C. Agrippa es un clásico de la magia,y por tanto de la filosofía oculta,y no he encontrado ni una palabra de verdad en cuanto le he comentado y resumido.
El saber esotérico de Pitágoras ha resultado también fantasía,y el declive de las religiones no debe suponer dejar una religión por otra.
Si el pensamiento mágico es inherente al inconsciente,y aparece por tanto en el ensueño y la neurosis,y la magia es un estadio presimbólico del pensamiento,comprensible que el mago dialogue con difuntos,produzca apariciones y prodigios,despliegue conjuros y sacrificios rituales,etc.
Es precisamente la producción de “prodigios”,(ilusiones que cualquier mago nos hace ver hasta por TV),lo que me interesa de la magia,dicen que por trucos,pero en ellos reside precisamente la ciencia mágica,o al menos su arte.
La interpretación de sueños no debe considerarse especialidad mágica,pues ni siquiera el psicoanálisis acierta al interpretarlos.El ensueño puede ser pensamiento mágico,pero que Richelieu,Napoleón o Hitler consultaran astrólogos,adivinos y magos no garantiza que recibieran de ellos consejos apropiados.
En las neurosis y psicosis pueden producirse desbordamientos de pensamiento mágico,pero ni la psiquiatría,menos la psicología patológica,aciertan a interpretarlos mientras no consigamos un mejor conocimiento del cerebro humano,no como masa que regula movimientos,sentidos y actividades corporales,sino como conjunto de conexiones energetizadas que producen lo que llamamos mente humana y alma.Y recuerden al respecto que,de momento,concibo la mente como neurotransmisores energetizados.
Un enfermo puede presentarse en un hospital psiquiátrico con dos maletas,una con el signo +,y otra con el -,y decir que son las que alimentan su magnetismo cerebral;puede levantar a continuación los brazos para espantar palomas muy lejanas,pero que con ello compense debilidades y complejos es ya tan discutible,que ni lo creo siquiera.La enfermedad mental,al menos como aspiración,debe llegar a ser por tanto tan curable como un simple catarro,dejándonos de interpretaciones clínicas.
Por eso es ya discutible que el pensamiento mágico sea “función reparadora del Yo”.
Desde luego no hay que confundir creencia y locura,pues a lo sumo locura sería “creencia excesiva”.El pensamiento mágico es precisamente lo que posibilitó lo que llamamos narrativa hispanoamericana de hace ya casi medio siglo,y la locura poética es más ficticia que real.
Pensamiento mágico es efectivamente intuición,en menor grado razonamiento analógico,y que la medicina estuviera muchos siglos asociada a la magia fue porque entonces no poseíamos la medicina actual,como nos ha demostrado E.C. Agrippa,precisamente alquimista,médico y experto en magia.
En la India védica el atharvan,médico religioso que extrae su ciencia del Atharva-Veda,comenzaba desatando nudos cuando asistía a parturientas;asperjaba enfermos con agua y mantequilla fundida,y los enjugaba de arriba abajo para desplazar su enfermedad hasta los pies;curaba mediante ungüentos y polvos,pero lo que yo no creo mucho es que fuese médico,si por tal entendemos al galeno actual.Podía curar algo por influencia de la psique en el cuerpo,más por medicina natural (remedios extraídos de vegetales),pero no creo que curara mordeduras de serpiente invocando a Takshaka,dios de los ofidios:sí succionando el veneno,administrando un vomitivo,y cauterizando la mordedura con un tizón,tras haberla lavado con hierbas cocidas.
Sin intuición y analogía no hay civilización,si entendemos por civilización más la literaria que la científica.Por eso curaban inflamaciones de párpados las pomadas chinas confeccionadas con excrementos de murciélago,ya que contenían más vitamina A que el aceite de bacalao.
Que la magia oculta comience con el cristianismo lo creo,pues es precisamente lo que nos ha demostrado E.C. Agrippa,cristiano y judío.Hay relaciones por tanto entre lo sagrado,lo religioso y lo mágico,porque el denominador común es la irrealidad,la creencia.Y cierto es también que el Oriente confundía magia y religión,porque el conjuro viene a ser oración,y ambas imploran a los mismos dioses.Por eso han llevado amuletos egipcios,caldeos,asirios,judíos,etc.E incluso los crucifijos y escapularios católicos,colgados del cuello,son amuletos.
Los Padres de la Iglesia comenzaron a disociar magia y religión,pero ya el Código de Hammurabi distinguió sacerdotes y hechiceros,lo que supuso distinguir magia defensiva (religión) y ofensiva (magia).En los templos de Mesopotamia había barû (adivinos),ashipu (encantadores) y mashmashu (purificadores),igual que en la Roma antigua se practicó magia,principalmente adivinatoria, en el Colegio de los Augures.
Fueron pues los Emperadores de Oriente (Constantinopla),desde Constantino a Justiniano,quienes persiguieron la adivinación,los sacrificios a dioses,y el culto doméstico.Con ello se castiga ya a la magia,considerada superstición por la Iglesia,porque nunca religión e iglesia alguna ha sabido mirarse en el espejo,verse a sí mismas.
Supersticiosa fue por tanto la Galia romana,y su cristianización vandálica,por cuanto se rompían estatuas y se incendiaban templos.Y si los galos se convirtieron al cristianismo fue por superstición ante la cruz,y por creencias angélicas.De ahí que se cristianizara bárbaros resucitando muertos,besándose leprosos,y oponiéndose vidas de santos a los mitos paganos,con lo que substituyó unas supersticiones por otras,no creyendo yo mucho en que san Simplicio o san Bricio no se quemaran con carbones ardiendo,milagros que después originaron la práctica medieval de la prueba del fuego:se era inocente quien no se quemaba en fuego,o agua ardiendo.
No creo por tanto que san Bernardo matase moscas excomulgándolas,aunque la edad media europea confundió en la práctica magia y cristianismo,y la propia Iglesia creyó en el pitagorismo,orfismo y los misterios de Eleusis,lo que motivó que la filosofía escolástica (san Alberto Magno,santo Tomás de Aquino,etc.) aceptara y practicara la magia y la alquimia,sin oponerse a la gnosis.
Surgió así un cristianismo esotérico (Dionisio Aeropagita,Juliano el Apóstata,Sinesio,Ramón Llull),penetrado de misterios antiguos,que se aceptó incluso como paulino.Muchos sacerdotes se dedicaron a la magia,y el resto creía en ella.Judaísmo y cristianismo originaron la Kabbala,transmisión de los conocimientos de Adán antes de su caída,cuando Adán ni ha existido siquiera,siendo leyenda el Paraíso.Se vino por tanto a aceptar la magia como suprema a la ciencia y la religión,con un supuesto Raziel que enseñó a Adán secretos ignorados por los ángeles,lo que se llamó Sabiduría Eterna,que es la que intentó descifrar la Kabbala,especialmente mediante el Zohar.
La filosofía oculta surgió por tanto como simbiosis cultural de judaísmo,cristianismo y religiones paganas,así como de todas las culturas antiguas.Costando mucho esfuerzo a la Iglesia demostrar la superioridad del pensamiento religioso sobre el mágico,a pesar de que por pensamiento religioso se siguió entendiendo leyendas y literatura fantásticas.
Fue precisamente E.C. Agrippa,nacido en Colonia en 1486,rebelde renacentista,jurista,médico,filósofo,teólogo y políglota,incluso astrólogo,enemigo del inquisidor Nicolás Savini,pero que consideró nocivas las ciencias y las artes,quien intentó conciliar la Bíblia con los textos sagrados de otras religiones,sin desdeñar la cultura antigua,y especialmente las doctrinas y enseñanzas de Moisés,Cristo,Orfeo,Demócrito y Plotino.Pero ya hemos visto que las 433 páginas de su principal libro,De occulta philosophia,no contienen verdad alguna.Precisamente por no ser verdadera ninguna de sus influencias culturales,incluidas por supuesto las religiosas.
No más verídicos son Paracelso,Jerónimo Cardan,y resto de esotéricos,pero hubo hasta Pontífices magos (Silvestre II,Benedicto X,Gregorio VII),por lo que en realidad a partir del siglo XVI se condenó solamente la goecia (invocación de demonios con fines criminales),y se permitió 1)la sagrada y divina,2)la blanca (ayunos,abstinencias,piedad,pureza:por lo que en realidad es magia religiosa),y 3)la natural,o física práctica de la época.
La filosofía oculta no estuvo relacionada con sectas y sociedades secretas,aunque los cátaros profesaran ideas gnósticas,pues los rosacruces fueron una decena de alquimistas protestantes,y los fracmasones no practicaron la filosofía oculta,excepto Martines de Pascually (desconocido) y Cagliostro (famoso).
Fue en el siglo XIX cuando en realidad se divulgó y renovó la filosofía oculta,por obra principalmente de 1)Fabre d´Oliver (teoría de los cuatro reinos),2)Hoené Wronski (filosofía de lo absoluto y mesianismo),y 3)el abate Constant,Éliphas Lévy por psudónimo,que relacionó la Kabbala,la magia y el hermetismo.Sin olvidarnos de Francis Barret,Saint-Yves d´Alveydre,Stanislas de Guaita,Papus,y ya a principios del siglo XX René Guénon,que han contagiado a la magia con influencias del budismo,vedismo,sufismo y pensamiento zen.
André Breton estuvo también algo influido por la alquimia,por lo que en el siglo XX surgieron artistas,escritores y profesores esotéricos como Victor Brauner,Pierre Mabille y Raymond Abellio,que conciliaron ocultismo y marxismo.

Ceremonias mágicas

De occulta philosophia
XIX.- Ceremonias mágicas

Nada hemos aprendido de magia hasta ahora que sea cierto y verdadero,ni creo que podamos aprehender los nombres de las inteligencias de cada planeta según las letras obtenidas de la figura horoscópica del mundo (universo),entre otras causas porque no existen esas inteligencias.
La magia llama Inteligencia suprema al Alma del mundo (universo),y obtiene su nombre de las cuatro casas cardinales,en orden retrógrado,pero tampoco existen esas casas.
Y el nombre del Gran Demonio por medio de las cuatro casas cadentes,tan inexistentes como todas.
Los nombres de los Grandes Espíritus que presiden los poderes del aire por medio de los cuatro ángulos de las casas sucedentes,igualmente inexistentes.
Escogen espíritus buenos mediante proyecciones ascendentes de signos,y los malos mediante proyecciones descendentes,pero los espíritus que obtienen ni son buenos ni malos,sino simplemente inexistentes.
No quiero por tanto perder el tiempo aludiendo a otros métodos,pues el resultado es siempre el mismo:nombres de lo que no existe.Y como estos son,más o menos,los métodos que usa la Kabbala para interpretar la Bíblia,mi escepticismo de nuevo hacia ella,simple invento para entretener neófitos o acólitos,creyentes en suma.
No me detengo resumiendo,pues,cómo obtiene la magia vocales de supuestos nombres espirituales,geniales,angélicos o divinos.Ni creo en esos nombres,ni en esos dioses,ángeles,genios y espíritus.
Cuando la magia se explaya por tanto en explicar los caracteres celestes,y los de los genios buenos y malos,lo único que me pregunto es cómo pueden tener creyentes.
Seis cabezas representan seis magnitudes estelares,la primera magnitud y el Sol indicados por una estrella y una cruz;la segunda magnitud y Júpiter mediante un punto circular;la tercera y Saturno mediante un punto semicircular,triangular,corvo,redondo o puntiagudo;la cuarta y Marte mediante vírgula o punto con cola enderezada o invertida;la quinta y Mercurio mediante una estrellas de seis puntas,y la sexta y la Luna mediante un punto negro… pero igualmente hubieran podido representar estos astros de otra forma.
Inventadas son por tanto las tablas de signos y figuras de los genios buenos y malos,y existe tanta revelación en magia como en el catolicismo.
No es de extrañar pues que 1)Saturno aparezca en magia con cuatro rostros,y formas particulares de rey barbudo,cabalgando sobre un dragón;anciana apoyada en un bastón;un cerdo;un dragón;un buho;un vestido negro;una guadaña o un enebro;2)Júpiter con cuerpo sanguíneo y colérico,de estatura mediana,aspecto horrible,mirada muy dulce,palabra suave y color de hierro;formas particulares:un rey con espada desenvainada,cabalgando sobre un ciervo;un hombre mitrado vestido con manto largo;una muchacha con corona de laureles y adornada con flores;un toro;un ciervo;un pavo real;un vestido color azul;una espada o un boj;3)Marte con rostro colérico y aspecto feísimo,de color moreno y rojizo,con cuernos casi de ciervo y uñas de grifo;formas particulares:un rey cabalgando sobre un lobo;un vestido rojo;un hombre armado;una mujer con un escudo sobre su nalga;un macho cabrío;un caballo;un ciervo;un vellón;o en forma de muchas cabezas;4)el Sol con cuerpo grande y ancho,sanguíneo,espeso,de color oro teñido de sangre;formas particulares:un rey con un cetro,cabalgando sobre un león;un rey coronado;una reina con un cetro;un pájaro;un león;un gallo;un cetro;un vestido color azafrán u oro,o un hombre de largo manto;5)Venus con cuerpo bello,talla mediana,rostro amable y agradable,de color blanco,dorado o verde;formas particulares:un rey con cetro cabalgando un camello;una muchacha desnuda;una cabra;un camello;una paloma;un vestido blanco o verde;flores o hierba sabina;6)Mercurio con cuerpo de talla mediana,frío,húmedo y bello,de palabra afable;o forma humana semejante a un soldado armado,de color muy luminoso;formas particulares:un rey cabalgando un oso;un muchacho bien formado;una mujer sosteniendo un cedazo;un perro;una osa;una urraca;un vestido de diversos colores;una vara o un bastón;y 7)la Luna con cuerpo amplio,blando y flemático;color de nube obscura y tenebrosa;rostro tumefacto,ojos rojos llenos de agua;cabeza calva y dientes de jabalí;formas particulares:un rey con una flecha,cabalgando un gamo;un niño muy pequeño;un gamito;un pato;un vestido verde o plateado;una flecha o un insecto con numerosas patas.
Los pentáculos son signos sagrados que nos preservan de males venideros,y nos ayudar a encadenar y exterminar demonios,atrayendo buenos espíritus.No resumo sus caracteres,nombres ni dibujos.
Las ligaduras mágicas son grandes si conjuramos por cosas naturales,milagrosas o constituidas por nombres divinos y signos sagrados.Ya sabemos que mediante ellas ligamos espíritus,animales,tempestades,incendios,diluvios o fuerzas armadas.A veces nos servimos de ellas como medios de súplica o bendición.
Las consagraciones se hacen mediante agua,óleos,fuego o perfumes,acompañadas de plegarias,a cargo de personas que busquen la santidad,invocándose nombres divinos.
En magia se invoca a los espíritus malignos mediante un libro consagrado,compuesto según los ritos,confeccionado con papel purísimo,que jamás sirvió para otro uso (pergamino virgen).Pero no me detengo en hablar más de este libro.
Se invocan espíritus mediante sacerdotes o magos confesados y contritos,que hayan guardado abstinencia,castidad y ayuno,habiendo estado en vigilia durante una fase lunar.Se exorciza en mesa o altar cubierto con lienzo blanco,puro,situado hacia Oriente;con dos cirios consagrados a los lados,que no deben ser apagados mientras dure el exorcismo.En medio del altar se coloca una lámina o pergamino sagrado,cubierto con tela fina o lienzo puro.Se fumiga dejando el inciensario sobre el altar,cada día y cada vez que se rece.El exorcista llevará vestidura larga,de lino blanco,con cintura ceñida por cinto semejante.Irá cubierto con gorrita puntiaguda en forma de mitra,de lino puro,con lámina dorada en la parte anterior,que lleve inscrita la palabra Tetragramma.Efectuará abluciones vestido con el ropaje sagrado y los pies desnudos.Y como para describir el exorcismo necesito dos páginas,no lo resumo.
Quien quiera obtener oráculos o revelaciones deberá ser también casto,puro y estar confesado.Escogido sitio también puro y despejado,totalmente cubierto con ornamentos blancos,en domingo de luna nueva,deberá entrar en este sitio revestido con vestiduras blancas y puras,exorcitar y bendecir el lugar,trazar un círculo con carbón bendito,escribir dentro de él nombres angélicos o divinos,ubicar en los cuatro ángulos del interior del círculo inciensarios para las fumigaciones.Entrará en el círculo en ayunas,y como la ceremonia es muy larga,pues dura siete días al menos,el ayuno le hará ver visiones,si es que ve algo.Por supuesto tampoco especifico los ritos y oraciones que debe practicar esos días.
Se invocan espíritus malos conociendo su naturaleza,a qué planeta pertenecen,y cuáles son sus oficios.Y como no existen esos espíritus,ni los planetas los tienen,tampoco es necesario que describa estos ritos.
Invocar espíritus inferiores o almas de difuntos es creencia,o fraude,por lo que tampoco resumo cómo se invocan.

La magia ceremonial (V)

De occulta philosophia
XVIII.- La magia ceremonial (V)

Vaticinio es preveer el porvenir,“cuando los dioses o demonios hacen descender oráculos”,según la magia.Siendo oráculos espíritus que entran en cuerpos humanos,sirviéndose de su voz para predecir el futuro.Cicerón precisó que sólo los dioses pueden predecir el porvenir,Ptolomeo concede don profético a los inspirados por la divinidad,y el apóstol Pedro a quienes inspire el Espíritu Santo.Pero hay que distinguir la profecía o vaticinio del furor,el rapto y el sueño.
Furor es iluminación del alma a cargo de dioses o demonios.Alienación y apego (Platón),proveniente de las Musas,Mercurio,Venus,el Sol,Marte,Júpiter,Saturno,el cielo estrellado o el primum mobile o novena esfera.
Con un segundo furor proveniente de Dioniso,que conduce al alma hacia el pensamiento mediante exorcismos,sacramentos,consagraciones o solemnidades religiosas.Un tercero,procedente de Apolo,pensamiento del mundo (universo),por el que nos elevamos hasta la divinidad mediante misterios,votos,sacrificios,etc.Y un cuarto,proveniente de Venus,que nos asemeja a Dios mediante el amor.De ahí que el gran Hermes Trismegisto afirmara que “el hombre es de tal condición que sobrepasa a los habitantes del cielo”.
El rapto es abstracción,alienación o iluminación del alma,proveniente de Dios.Causado por contemplación de lo sublime,a veces mediante agitaciones muy vehementes.De nuevo citas de Zoroastro,Trismegisto,etc.,pero me quedo con la de Pitágoras:“si al abandonar el cuerpo atraviesas el libre éter,serás un dios inmortal”.
Y el sueño profético,que procede del espíritu fantástico y el entendimiento unidos,es el que nos permite ver el futuro también por inspiración divina.Ejemplos,los gobernantes de Lacedemonia,que se acostaban en el santuario de Pasifae para recibir esos sueños (Cicerón).
Hay suertes e indicios que tienen tanta fuerza como los oráculos,pues proceden también de Dios.Ejemplos:el macho cabrío del Levítico,las varas de las tribus de Israel de los Números,las tierras y heredades de Moisés y Josué,el profeta Jonás,la suerte de Marco Valerio Pricilo,que lo salvó tres veces de la muerte,el oráculo de Hércules,el ídolo de Mercurio de Faris,la elección de Saúl como rey,etc.
Para recibir oráculos hay que estar preparados,aunque te prepara el mismo Dios,como sucedió a Minos con Júpiter en Creta;o a Meleságora de Eleusis;a Hesíodo recibiendo zampoñas de las Musas,etc.Fundamento:“el hombres es templo de Dios” (san Pablo).
Para recibir oráculos es muy conveniente la pureza,según predicaron ya los pitagóricos.Por eso se adquiere pureza incluso lavándose las manos (brahamanes),pues la limpieza incluso purifica al aire.
Por supuesto,son también convenientes la abstinencia,el ayuno,la castidad y la tranquilidad.“Nuestro espíritu no se nutre como algo terrestre,sino mediante vapores que penetran en nuestro cuerpo por todas partes”.Y de nuevo son ejemplos pitagóricos y brahamanes,los primeros prometiendo longevidad al casto,y los segundos afirmando que sólo pueden conocer a Dios quienes se abstengan de vino,carnes y vicios.La magia también atribuye al Eclesiastés “el número de necios es infinito”,pero el sabio no está sujeto a pasiones según los estoicos.
La Penitencia es la más importante de todas las purificaciones,pues “quien se arrepiente de su pecado es casi inocente” (Séneca).La limosna también es sacramento de expiación,pues “dad limosna y seréis limpios de todo”.
Por supuesto,se expía mediante sacramentos,sacrificios,exorcismos,bendiciones,consagraciones,aspersiones y hasta con unciones y fumigaciones:azufre contra demonios,huevos lustrales en purificaciones.Olivo plantado por prostituta jamás da fruto en religión,hiel de perro negro expulsa demonios,plumas de abubilla alejan fantasmas,raiz de Baaras sólo se detiene orinada por mujer en menstruación,y quien la arranque en ese estado muere al instante,a no ser que lleve amuleto con dicha raíz.
Adoraciones,votos,sacrificios y ofrendas son gratos a todos los dioses,e incluso las plegarias detienen caballos al decir de Platón.Se han apaciguado dioses quemando hombres que portaban un queso con una galleta e higos secos en la mano,tras azotarlos siete veces con vara silvestre;los sacrificios egipcios eran 666,uno por cada estrellas o planeta conocido;y las hogueras inquisitoriales del catolicismo ni siquiera se consideraron sacrificios divinos,sino intentos de que los judíos no explicaran demasiado los misterios trinitarios.
Las consagraciones están a la orden del día hasta en el catolicismo,y ya se sabe que las oraciones son solamente escuchadas si conviene al que reza.Se llaman cosas sagradas las que convienen a dioses o demonios,y toda iglesia que se precie ha realizado encantamientos contra enfermedades,tempestades y pestes.Existen también los Tiempos sagrados,y los dioses –dice Porfirio- rehusan escuchar a quien no se abstuvo largo tiempo de tratos venéreos,o estuvo en contacto con difuntos.

La magia ceremonial (IV)

De occulta philosophia
XVII.- La magia ceremonial (IV)

La irrealidad de la magia que estamos comentando,a través de uno de sus mejores representantes y especialistas,se vuelve a poner de manifiesto en el párrafo siguiente:“después de los coros de los espíritus bianaventurados está ubicado inmediatamente el Orden Animalístico,que los teólogos hebreos llaman Issim,es decir,hombres robustísimos;y los magos gentiles Héroes,o Semidioses,o dioses Semones.Fulgencio,autor de envergadura,cree que se los llama así porque no se les juzga dignos del cielo por su propio mérito,y que sin embargo merecen más que la tierra por su veneración de la gracia”.El célebre paraíso judeocatólico,poblado ahora claramente 1)o por hombres (jadaísmo),o 2)por semidioses héroes a lo homérico,constituyendo ese Orden una especie de limbo entre el cielo y la Tierra.Como a continuación vuelve a creer el autor en comercios y sociedades conyugales entre hombres y espíritus,entendiendo por tales entes físicos superiores a los seres humanos,afirmando que Merlin fue hijo de un demonio y una virgen,Platón nació de virgen poseída por el fantasma de Apolo,y mujeres godas (alrumnes) dieron a luz a los primeros hunos poseídas por faunos y sátiros… ni historia sabe la magia,aunque ahora no sea ya un caso aislado la virginal concepción de Cristo.Pues,continúa el autor,“estos héroes no tienen menos poder sobre el ordenamiento y gobierno de este mundo inferior que los dioses y demonios,cada cual posee su oficio y patronazgo,por ello se les dedicó,como a los mismos dioses,templos,imágenes,altares,sacrificios,votos y todos los demás misterios religiosos”.
Eleva casi al infinito el número de estos héroes-semidioses,pero para volver a la vulgaridad de que los doce principales son los doce apóstoles de Cristo,aunque imponiéndoles también nombres propios:1)Pedro,Symeon Hacaephi;2)Andrés,Alckuzi;3)Santiago el Mayor,Iahacobah;4)Felipe,Polipos;5)Bartolomé,Barachiah;6)Juan,Iochanah;7)Tomás,Thamni;8)Mateo,Medon;9)Santiago el Menor,Iachacob;10)Tadeo,Chatepha;11)Simón el Cananeo,saman;y 12)Matías,Matattiah… los nombres hebreos traducidos.Tras estos doce los supuestos 72 discípulos de Cristo,con lo que magia y cristianismo vuelven a ser lo mismo,incluso con el mismo lenguaje.
La hominización divina se acentúa cuando admite dioses mortales y terrestres,cooperadores de los celestes,que son nada menos que los Reyes,Príncipes y Pontífices.Con base también en las Escrituras:1)“Yo que le he constituido dios para Faraón” (Moisés);2)”los príncipes de los pueblos están reunidos con el dios Abraham…”;“ vosotros sois los dioses…” (el Salmista).
Por supuesto,es también Platón quien ordena,en el libro III de la República,que se honre como dioses a los príncipes.Con nueva confirmación escriturística:“Sol,detente contra Gabaón,y tú,luna,contra el valle de Aialón.Y el sol y la luna se detuvieron”.Como Moisés hizo abrir un camino seco en el Mar Rojo,Josué en el Jordán,etc.
No podía faltar en el credo mágico la creación del hombre a semejanza de Dios,aunque ahora es Trismegisto quien dice que mundo (universo) y hombre son imágenes divinas,el mundo (universo) como operaciones maravillosas,y el hombre como su goce.Mundo (universo) creado eterno e inmenso de la nada,y hombre imagen del mundo (universo).Prescindo del resto,aunque también Buda “produjo una hija de su costado”,y los Nefesogles mahometanos nacen sin cópula carnal,por secreta dispensación divina.
El alma humana es así luz divina,creada a imagen del Verbo.Presente en la totalidad del cuerpo,revestida de cuerpo celeste y aéreo,sumergida en los humores,etc.
Tenemos dones divinos,a través de los planetas;sin que crea oportuno resumir los que recibimos de cada planeta,pues en estos tiempos mágicos son también planetas el Sol y la Luna.
Toda influencia celeste es buena,aunque se torne mala al llegar a la Tierra.La causa de nuestros males es el pecado,como no podía suceder de otra forma.Y el mago puede desviar estos males,aunque se no nos dice cómo.
Todo ser humano posee caracteres divinos,que los cabalistas hebreos denominan Pahad:mano izquierda y espada divina;o Haesed,que significa clemencia,mano derecha y cetro de Dios.
Todos morimos,de una u otra manera,sin que debamos morir asesinados,pero cuando se pone la magia a intuir nuestro futuro de postmortem lo hace para transformarnos en animales o plantas,de acuerdo con la más pura reencarnación hindú,aunque el citado sea Salomón,y Job nos convierta en luz.Siempre retornamos a la tierra,porque es ahora el Eclesiastés quien habla:“el polvo vuelve al polvo,y el espíritu a Dios”.
El pensamiento humano es sin embargo mens ,de naturaleza santa y espíritu divino,por lo que no está sujeto a castigo.Si el alma obró bien,participa del pensamiento,y al salir del cuerpo asciende en vehículo etéreo,hasta el coro de los citados héroes.Los platónicos,y el espíritu de Nabot,confirman que las almas de los asesinados se vengan en esta Tierra,y es ahora Virgilio,con el beneplácito de Agustín,quienes creen y afirman que las almas separadas guardan memoria de lo que hicieron en vida.
Budista como es la magia,cree que la religión cristiana no prohibe creer que las almas retomen su cuerpo tras la muerte.Y,en cuanto a almas en pena,1)quejidos y silbidos oídos por Ulises en suelo galo;2)túmulo en las islas Eolias en el que se oyen címbalos y mugidos según Aristóteles;3)monte en Noruega en el que también se oyen gemidos;4)como en el Dolorosus de Escocia;5)o la montaña Horrisonus de Turingia.
Tras la muerte nuestras almas serán retenidas en retiros ocultos según Agustín y Ambrosio,y hasta Tomás de Aquino dice que Trajano resucitó por los sufragios de Gregorio.
Metidos ya más en espiritismo,1)la neciomancia hace erguir cadáveres y exige sangre,y 2)la sciomancia se conforma con atraer sombras.Con lo que parece como si la magia nos tomara el pelo,si nos fijamos en los nombres que inventa.
Precisando ahora más,el alma humana está compuesta de pensamiento (mens),razón (ratio) y eidolon (idolum).El pensamiento ilumina a la razón,y ésta influye en el eidolon (alma sensible y animal),que “sale de la materia,y depende de la naturaleza sublunar”.Sin que sea muy esperanzador el Eclesiastés:“la muerte de hombres y animales es la misma”,aunque se refiera a que igualmente perdemos la vida.
No necesitamos filósofos caldeos para conocer el poder del pensamiento,aunque sea hablarnos a nosotros mismos,más que volar por el espacio.
Resumiendo,para la magia el alma realiza cuatro clases de operaciones:1)divina,2)intelectual,3)racional y 4)natural,por la comunión que tiene con el cuerpo.

La magia ceremonial (III)

De occulta philosophia
XVI.- La magia ceremonial (III)

Se pueden hallar nombres divinos o angélicos tomando las letras de los ángulos en las columnas descendentes (me refiero al triángulo que se forma cuando a un nombre se le van quitando las letras una a una),y si se toman las de las columnas ascendentes obtendremos nombres de espíritus malignos.
Todo nombre angélico procede de uno divino,y se puede distinguir los nombres de los ángeles buenos añadiéndole al final El,On,Iah o Iod.
El sol,la luna y los planetas se divinizan añadiendoles nombre divino al final,y así el de Saturno es Sabathiel,el de Júpiter Zedekiel,el de Marte Madimiel, el del Sol Semeliel o Seoschiach,el de Venus Nogahel,el de Mercurio Chochabiah o Chochabiel,y el de la Luna Israehel o Levanael.De igual forma se divinizan los signos,y por eso se les puede llamar en latín Ariel,Tauriel,Geminiel,Cancriel,Leoniel,Virginiel,Libriel,Scorpiel,Sagittariel,Capriel,Aquariel y Pisciel.O a los planetas Saturniel,Joviel,Martiel,Soliah,Veneriel,Mercuriel,Lunael o Lunaiah.Esdras bautiza a algunos arcángeles divinizando nombres del A. Testamento:Ieremiel de Jeremías,Zachariel de Zacarías,Uriel de Urías.Samuel,Ezequiel y Daniel son nombres de profetas y de ángeles.Phaniel es nombre de ángel y del lugar donde Jacob luchó con el ángel.Ariel,como nombre angélico,significa león de Dios;Rafael medicina de Dios,etc.
En la Bíblia muchos nombres de espíritus malignos proceden de hombres malos,o de sus moradas:Astaroth,de la ciudad de Og,patria del rey Basán (aunque también se llama así una ciudad de los amorreos).Existen también nombres de ídolos (Chamos,ídolo de Moab;Melchim,amonita;Bel,babilonio;Adramelech,asirio;Dagon,alofiloro).Los amorreos tenían siete estatuas de oro que llamaban santas Ninfas,cuyos nombres eran los de esposas de pecadores consagradas tras el diluvio:Canaán,Phut,Selath,Nebroth,Abirión,Elath y Desuat;estaban cubiertas con piedras preciosas,una de las cuales devolvía la vista a los ciegos,y ninguna podía consumirse con fuego.Así como había libros que tampoco podían ser quemados,cortados o dañados.Nimbroth Chodorlaomor,Balach y Amalech son nombres de reyes malos.Algunos gigantes tenían nombres de demonios:Enakim,por ejemplo.Filósofos hebreos dijeron que Adán engendró Tochot (diablos) antes de reconciliarse con Dios,y la magia acepta que las almas malas se transformen en demonios.
Los antiguos llamaban Joroglíficas o sagradas a las letras que sólo se usaban en los sacrificios divinos,y solían ser figuras simbólicas consagradas 1)el círculo al cielo,2)secciones circulares a la luna,3)pirámides y obeliscos al fuego y dioses olímicos,4)el cilindro al sol y a la Tierra,5)el pene o el triángulo a Juno.
Como es sabido la primera Bíblia fue redactada por Esdras,porque tenían por sagrada la escritura de Moisés,y por angélica la que llamaban Malachim o Melachim.
Los cabalistas tienen 27 caracteres o letras agrupadas de tres en tres,a base de colocarlas en tres filas de a nueve,y dividirlas de tres en tres mediante dos líneas verticales y otras dos horizontales;cada tres letras forman una cámara,intelectual,celeste o elemental la primera;díada la segunda,tríada la tercera,etc.
Si se fragmenta este vocabulario en sus partes surgen nueve figuras particulares,que con un punto significan la primera de su compartimento,con dos la segunda,etc.Hay nombres,como el de Michael,que terminan en dos círculos concéntricos con cuatro rayas específicas dentro;o en anagramas distintos,según se expresen en hebreo,griego o latín.
Los creyentes creen que hay caracteres sólo ostensibles por Revelación,y como ejemplo ponen el IN HOC SIGNO VINCES de Constantino,o la figura pentagonal de Antíoco Sotér;el de Judas Macabeo,con el que derrotó a 14,000 enemigos y otros tantos elefantes en una sola batalla,y 35,000 en la segunda.Pero en realidad se trata de símbolos inventados,como todas la Bíblias y Coranes,por lo que el de Constantino,por ejemplo,sólo lleva por leyenda IN HOC VINCE.Idéntico invento es el libro de las Respuestas de Porfirio,etc.
Dice la magia,o al menos E.C. Agrippa,que la religión sólo es eficaz mediante presencia de ángeles y demonios,ya que los ángeles nos comunican sus virtudes,y los demonios nos purifican al combatirlos.Sobran las citas de Cipriano o Filóstrato,y la enumeración de toda una caterva de demonios humanizados.
De tres clases dice la magia que son las ligaduras con las que se ata,confunde y extermina demonios:1)naturales (flores,hierbas,animales,etc.);2)conjuros,y 3)instrumentos religiosos como los sacramentos,milagros,nombres divinos o signos sagrados.

La magia ceremonial (II)

De occulta philosohia
XV.- La magia ceremonial (II)

Inexistentes son también las inteligencias,espíritus y demonios,que Agrippa define así:1)Inteligencias:substancia intelectual,despojada de toda masa de cuerpo denso y corruptible,inmortal,ubicuamente presente e influyente;2)demonios,con el significado ahora de serpientes,aunque inteligentes y sabios.
Tres clases hay por tanto de espíritus para este autor:1)supercelestes,sirviendo y adorando a Dios;2)Inteligencias celestes,demonios mundanos,concentrados en esferas y presidiendo cielos y estrellas;y 3)demonios subordinados a los anteriores,que gobiernan el “mundo inferior” (no olviden que mundo es universo).
El autor que comentamos divide a los demonios en saturnianos y jupiterinos,pero me van a permitir que no los especifique.Con tantas legiones de demonios como estrellas,según los platónicos,entre ellos los vengadores.Con más ángeles que hombres,según Agustín y Gregorio.Con Jerarquías de Serafines,Querubines,Tronos,y Coros;ángeles doctrinarios,y nueve órdenes de ángeles inventadas por “teólogos hebreos”.
También nueve clasificaciones de Demonios Malignos,que no voy a citar.Pudiendo haberse encarnado en seres humanos,según Orígenes,si se hubieran arrepentido.
A veces toman por eso cuerpos,descritos como animales de aire y fuego por san Agustín.Demonios que se nos aparecen en forma de sombras,mujeres o difuntos.Siendo Malignos los que odian por igual a dioses y hombres,por lo que la Divina Providencia nos ha deparado un Demonio más Puro a cada uno,que son los que el catolicismo llama o llamaba ángeles de la Guarda:de ahí que los teólogos discutan si cada uno de nosotros tiene uno,o muchos.
En cada región hay muchos espíritus y demonios,pero los más poderosos son los que presiden cada región.Pero no crean que se trata de regiones terrestres,pues se trata de las del sol,la luna,etc.Habiéndonos enseñado los sabios antiguos a conocer el genio de cada hombre por las influencias de los astros que dominaran nuestro nacimiento.
Es por lo que Agrippa dice ahora que “no hay hombre que no tenga como Guardián 1)un demonio sagrado,2)otro de nacimiento,y 3)un tercero de profesión.El sagrado deriva del mismo Dios,según los egipcios;el de nacimiento es llamado también genio,y es que conserva nuestra vida,conciliándola con el cuerpo;y el de profesión cambia tantas veces como cambiemos de oficio,dependiendo su calidad de la dignidad del oficio.
Como es de esperar,los ángeles o demonios tienen idioma propio,por aquél dicho de San Pablo “si yo hablase el lenguaje de los hombres y los ángeles”.El idioma hebreo procede del cielo,los demonios hablan el lenguaje de las naciones que presiden,Sócrates percibía su demonio a través de su cuerpo etéreo,al decir de los platónicos,y de igual forma ven y oyen ángeles los profetas,según Avicena.
Los nombres de los espíritus son pues muy diferentes,y sólo Dios los conoce,aunque el autor nos recuerda los de Raziel,Gabriel,Miguel,Rafael y Haniel.Si bien los patriarcas hebreos precisaron que 1)Saturno está presidido por Zapkiel;2)Júpiter por Zadkiel;3)Marte por Camael;4)el Sol por Rafael;5)Venus por Haniel;6)Mercurio por Miguel,y 7)la Luna por Gabriel.Aunque hay doctores que dicen que 1)Saturno está presidido por Orifiel;2)Júpiter por Zachariel;3)Marte por Zanael;4)el Sol por Miguel;5)Venus por Anael;6)Mercurio por Rafael;y 7)la Luna por Gabriel.En cuanto a los doce signos 1)Aries es gobernado por Malquidiel,2)Tauro por Armodiel,3)Géminis por Ambriel,4)Cáncer por Muriel,5)Leo por Verquiel,6)Virgo por Hamaliel,7)Libra por Zuriel,8)Escorpio por Barquiel,9)Sagitario por Aduaquiel,10)Capricornio por Hanael,11)Acuario por Gambiel y 12)Piscis por Barquiel,igual que Escorpio.
Dispénseme de mencionar a los espíritus del Apocalipsis,a los ángeles-señores de las 28 casas de la Luna,a los que gobiernan los vientos y las cuatro partes del mundo (puntos cardinales),o a los seis demonios de los antiguos teólogos griegos.Pues todos estos espíritus son grandes príncipes,así como malignos son los ángeles y demonios de los libros de los Templos,las Luces y la Formación del rabí Simón.
Por supuesto son sagrados cuantos ángeles nombra la Bíblia,más los 72 con nombre divino.La magia tiene un nombre de Espíritu para invocar todo efecto deseado,y maestros caldeos y hebreos ya enseñaron a buscar la naturaleza y genio de cada hombre conociendo 1)el grado del ascendente de nuestra natividad,2)el planeta de más dignidad que gobernara ese días los cuatro puntos cardinales,3)usándose el alfabeto hebreo para designar a las estrellas,agregándose un nombre divino monosilábico,como son los de El o Iah:si la proyección de las letras se efectúa comenzando por la izquierda,genio bueno;si por la derecha,malo.Aunque los caldeos no toman el Almuten (puntos cardinales en árabe) de los cardinales,sino de la undécima casa para el genio bueno,y de la duodécima para el malo.Prefiriendo los árabes derivar el genio bueno de las cinco hylegiones,efectuando la proyección a partir del comienzo de Aries;y el malo de los lugares opuestos a las hylegiones,efectuando la proyección por el último grado de Piscis,contra el orden de los signos.