La gnosis
De occulta philosophia
XXI.- La gnosis
La gnosis rivalizó con el cristianismo,pero fue una de sus principales fuentes,junto con el mitraísmo y estoicismo.Y fue,desde luego,un movimiento precristiano,cuyo centro principal fue la escuela de Alejandría,en la que judíos helenizados combinaron judaísmo y filosofía griega;como Artapan,que identificó a Moisés con Hermes;Aristóbulo,que interpretó el Antiguo Testamento en forma aristotélica;y sobre todo Filón,que concilió la cosmología del Pentateuco con el Timeo de Platón.Otro centro se formó alrededor de Juan Bautista,destacando en él Simón el Mago.Pero hay que distinguir los gnósticos (basilidianos,marcionitas,valentinianos,etc.) de los cristianos arcaicos (nazarenos y ebionitas),de los heréticos (docetas y elxaítas),de los ascéticos (montanistas y encraititas),y de las sectas anticristianas (samaritanos,hipsistarianos y mandeanos).
La gnosis adquirió en el siglo XX gran actualidad,por el descubrimiento en 1945 de una biblioteca gnóstica en Egipto,cerca de Nag Hammadi.Unos 50 escritos de los setianos del siglo IV,que demuestran la influencia de la gnosis en la filosofía oculta.
Hans Jonas habló de la religión gnóstica,porque declaró al conocimiento (gnosis) superior a la fe.Y aunque Simón el Mago,Marcio,Valentín,Basílides y sobre todo Mani fueran venerados como hombres-dioses,nunca lo fue como Jesucristo en el cristianismo,Buda en el budismo o Mahoma en el islam.
Los grupos gnósticos tuvieron creencias y ritos diferentes,pero la principal preocupación de todos fue cuestionarse el Mal,incompatible con el dios perfecto que han inventado todas las religiones.De ahí que combatieran también al dios de los hebreos,por vengativo y cruel,y llegaran a la conclusión que había dos dioses:1)el judeocristiano,creador de un mundo atroz,y 2)un dios bueno,lejano e inaccesible,que no interviene en la Tierra.Toda vez que yo identifico ese dios con el universo,despojado por tanto de todo rasgo humano (la bondad,por ejemplo),el gnosticismo es más actual que el catolicismo o el islam.
De ahí que los gnósticos,como yo hago,criticaran ya todo dios antropomorfo,y se dedicaran a intentar averiguar lo que somos,de dónde venimos y adónde vamos.Preocupándose también por la existencia de tantas religiones,y cuál podía ser la mejor.Intentaron quedarse con lo mejor de cada una,por lo que elaboraron una religión intelectual,aunque a Valentín se le apareciera el Verbo en forma de recién nacido,y a Marcos la Verdad como mujer tatuada con las letras del alfabeto.
El gnosticismo asimiló lo que tomaba de otras religiones,sobre todo sintetizándolas,a fin de conciliar paganismo y cristianismo.Y su influencia llegó hasta España (agapetos y priscilianos),Italia (valentinianos,establecidos en Milán) o las Galias (marcosianos,en Lyon).Pero hubo tantos grupos y sectas,que pueden ser considerados gnósticos los naaseanos,adoradores de la serpiente,o los antitactos,opuestos a las leyes humanas.
Simón el Mago,oriundo de Ghitta,Samaria,estudioso en Alejandría,contemporáneo de Cristo,inspirándose en Empédocles y los magos de Persia,fue filósofo itinerante en Palestina y Fenicia,antes de las predicaciones de san Pablo.Y predicó el gran poder de Dios,pero mediante magia,y por eso fue tan criticado por el cristianismo.Se cuenta de él maravillas (hacer andar a las estatuas;no quemarse en el fuego;volar;convertir piedras en panes;metamorfosearse en oro,serpiente o cabra;tener dos rostros;abrir puertas cerradas con llave;romper hierros;hacer aparecer fantasmas,etc),pero porque sus discípulos lo endiosaron,como sucedió con Jesús.Y sin causa o fundamento,ya que su gran revelación consistió en decir que todo proviene del fuego oculto supracelestial,o de la Énnoia,Gran Pensamiento divino,reencarnada en la prostituta Helena,causante también de la guerra de Troya.
Durante el siglo II d.C. los gnósticos se presentaron como los verdaderos conocedores del cristianismo,con Basílides,sirio instalado en Alejandría,como maestro.LLamó a dios el que no es,con el Arconte como creador del firmamento,y una parte sutil de dios revestida de Espíritu Santo.
Su contemporáneo Marción,nacido en el Ponto en el 85 d.C.,fue excomulgado dos veces como cristiano,la primera vez por su propio padre,Obispo cristiano.Opone al Dios de Justicia hebreo el Dios de Bondad cristiano,y fue el primero en oponer a la Ley y los Profetas de Israel los Evangelios y Epístolas,por lo que vino a inventar el Nuevo Testamento.Moralista muy austero,sólo bautizaba a los que prometían no casarse,o a casados que prometían castidad.Su principal discípulo fue Apeles.
El egipcio Valentín también fue excomulgado dos veces,y fue quien introdujo en la cosmogonía las nociones de pléroma,eones,sofía y la teoría de las sizigías.Antes del principio sólo existía el Propatôr,todo amor,llamado también Bythos (Abismo),con Sigué (Silencio) como parte femenina.El Propatôr proyectó al primer eón (emanación),el Noûs.Después emitió un eón femenino,Alétheia (Verdad).La sizigía fue una noción egipcia,que Valentín interpreta como pareja de eones macho y hembra,que engendran en descendencia:1)Noûs y Alétheia Logos y Zoé,Verbo y Vida;2)éstos a Anthropos y Ekklesía,Hombre e Iglesia;y así hasta doce,que no cito.
No son pues dioses humanizados,ni siquiera ángeles,sino abstracciones o principios vitales,aunque dotados de sexualidad.El conjunto de eones forma el Pléroma,pero seguimos con tanto disparate,que Sofía (Sabiduría),último eón femenino,experimenta temor,tristeza,ansiedad,oración y arrepentimiento,1)saliendo del temor la substancia psíquica,2)de su tristeza la material,3)de su ansiedad los demonios,4)de sus oraciones el Ser Supremo,y 5) de su arrepentimiento el Demiurgo,creador de los hombres.
Christós y Pneuma,Cristo y Espíritu Santo,son sizigía destinada a Sofía,con Diabolos como príncipe de la materia y Belcebú como jefe de los demonios.
Jesús,fruto común del Pléroma,fue enviado por Christós y Pneuma para que salvase a Sofía,que ahora no es la anterior o celeste,sino la terrenal.Jesús iguala ambas Sofías.
Aunque ahora el gnosticismo nos parezca absurdo,en el siglo II d.C. la teología agnóstica adquirió tal amplitud que estuvo a punto de desbancar al cristianismo.Fue la gnosis la inventora de que el ser humano está formado por cuerpo,alma y espíritu,siendo éste (pneuma) elemento divino hecho de aire y luz,superior al alma.
Hermes Trimegisto (tres veces muy grande) es el principal representante de la gnosis helenizada,al que autores árabes hicieron nacer tres veces:el primer Hermes inventó la astronomía,y vivió antes del diluvio;el segundo fue médico y filósofo,y fundó Babel;y el tercero,experto en alquimia,guardaba sus tesoros en Kamtar.Le identificaron también con el dios Toth,por lo que Manetón le adjudicó 36.525 libros,y Jámblico cien tratados sobre dioses,otros tantos sobre el éter,y mil sobre el cielo.
A.J. Festugière fue quien escribió,entre los siglos III y IV d.C.,una serie de obras como revelaciones de Hermes Trigemisto,que difundidas por Marsilio Ficino en 1463 propagaron el mito hermético,pues se le atribuyeron 1)el Corpus hermeticum,17 tratados de filosofía;2)el Discurso perfecto,y 3)numerosos escritos en árabe,entre ellos el Libro de Ostathas,sobre macrocosmos y microcosmos.
En el Poimandrés,que forma parte del Corpus hermeticum,se concibe la gnosis hermética como conocimiento de Dios en cuanto hipercósmico,inefable,no susceptible de ser conocido por los solos medios racionales.Y el título del libro se debe a que se cuenta en él que se apareció a Hermes Trigemisto Poimandrés,Dios,para revelarle los orígenes del cosmos y el destino del alma.Una teogonía con Noûs macho y hembra,siete arcontes,siete cielos planetarios,y un octavo estelar,que juntos forman la Ogdóara.Y un hombre primordial nacido muy bello,pero que al contemplar su hermosura en el agua quedó apresado en la materia;pero que al morir se volatilizan sus energías,y así aligerada el alma emprende un viaje cósmico en ocho etapas:1)la del primer cielo,gobernado por la Luna,en el que abandona el poder de crecer y decrecer;2)la del segundo,en el que abandona la astucia y la intriga;3)la del tercero,su poder de desear;4)la del cuarto,su poder de mando y ambiciones;5)la del quinto,su temeridad;6)la del sexto,su codicia;7)la del séptimo,su poder de mentir;y 8)la del octavo,en el que penetra como pneuma.
En el Asclepius habla de las almas malas,arrojadas a tempestades.
El sacerdote gnóstico recordaba al moribundo las siete fórmulas que debía decir a los arcontes,porque si alguno le negaba el paso regresaba a la Tierra para encarnarse en nuevo cuerpo.
Los ofitas relataron también la peligrosidad de estos viajes anímicos,y pertenece a los severianos la Pistis Sofía,en el que es Jesús quien cuenta su viaje de ultratumba.
La gnosis concedió a la mujer bastante importancia en metafísica y moral,al identificar al Espíritu Santo como mujer inmaterial,hermana y esposa de Christós;y al alma como joven prisionera del cuerpo.La propia Sofía fue convertida en una especie de Isis cristianizada,y en algunos grupos gnósticos Sofía es Barbelô,potencia femenina engendrada por Dios,madre del arconte Ialdabaoth,que termina extrayendo todo el semen luminoso del resto de arcontes.
El principal texto de los ofitas es el Libro de Baruch,en el que Edén,mujer cósmica,compañera de Elohim,es madre de doce ángeles buenos y otros tantos malos,creadores de Adán y Eva.Elohim ascendió al cielo con los doce ángeles masculinos,y Edén quedó abandonada en la Tierra con los doce femeninos.Este mito explica pues el Mal como despecho amoroso de la Madre-Tierra abandonada.
Los gnósticos inventaron también personajes bíblicos,como el de Noria,esposa de Noé,que se opuso a la construcción del arca prendiéndole fuego tres veces,para que no se perpetuara la especie del Dios malo.
El feminismo gnóstico produjo también textos como la Carta a Flora,para enseñarla la diferencia entre el Dios inengendrado,el Demiurgo y el Diablo.El alquimista gnóstico Zósimo confió sus secretos a Teosebia,y Apeles y Marcos honraron a profetisas,e incluso a sacerdotisas y maestras,mientras el cristianismo sólo elevó a las viudas al grado de diaconesas.
Sulpicio Severo habla de Agapé,mujer gnóstica de Barcelona,pero se llamaba agapetas a las que servían a los ascetas cristianos,con no muy buena reputación ética,y es imposible saber si fue la citada Agapé la que inició a Prisciliano en el gnosticismo.
El amuleto más popular del gnosticismo terminó siendo una piedra con la serpiente Ouroboros grabada,que aparece en papiros rodeada de luna creciente,con dos estrellas en sus extremos,y un sol encima,de nombre Abraxas.Ouroboros fue emblema de los primeros alquimistas griegos,y la serpiente desempeñó un gran papel en todos los grupos gnósticos.
En cuanto a orgías sexuales,históricamente sólo se conoce el coito ritual entre el hierofante y la sacerdotisa de Deméter,en los Grandes Misterios de Eleusis,aunque los nicolaítas aceptasen que su fundador entregó a su esposa a otro,para no ser acusado de celo,por lo que en este grupo gnóstico se testimoniaba desprecio a la carne entregando la esposa a un pariente ocasional.Pero incluso los cristianos eran acusados de cubrir a un niño pequeño con harina,matarlo,trocearlo,beberse su sangre,y entregarse después a uniones incestuosas,con las velas apagadas.Más o menos el crimen histórico que se atribuía a los judíos,y por el que fueron oficialmente expulsados de España.
Sí rechazaban los gnósticos la procreación,porque creían que el creced y multiplicáos era perpetuar desdichas.Por eso la orgía ritual,que terminaba cogiendo hombre y mujer el esperma en las manos,así como la mujer se bebía su sangre de menstruación,puede ser el gran baldón moral y blasfemo del gnosticismo,si es cierto que este ritual era su comunión con lo divino,hasta el punto que se practicaba el aborto para machacar el feto en un mortero,mezclarlo con aceite y condimentos,y consumirlo entre plegarias.
Pero muchos cristianos se unían a estos ritos,que por otra parte pueden ser simples calumnias interconfesionales.
Más histórica pudo ser la sexualidad en grupo,que terminaba en comidas seguidas de copulación ritual,ofrendándose a Dios el semen.Pero de estos ritos no se libraron ni las misas negras católicas,y como también se acusó a los encatritas de coprofagia (comunión con excrementos humanos),me atengo a la Pistis Sofía,que condena gravemente la ingestión de esperma varonil y menstruo,por lo que estos ritos pudieron ser practicados por los cainitas,pero no por el resto de gnósticos.
El gnosticismo,como fenómeno histórico,terminó en el siglo V d.C.,con el triunfo del cristianismo sobre el paganismo,por obra de los Emperadores.Fue entonces cuando aparecieron las herejías,con los arrianos como precursores,seguidos de nestorianos,donatistas,e incluso el maniqueísmo,que no fue oposición de buenos y malos,sino creación tenebrosa de la materia,a cargo de Ashqloun,y salvación mediante el Mensajero de la Luz.Maniqueos que se dividían en elegidos,de vida monacal,y oyentes o soldados,que podían casarse y poseer bienes,pero sin sacrificar animales,sin perjurios,y ayunando 50 días al año.
El maniqueísmo influyó en los paulicianos de Siria,los bogomilos de Bulgaria,los patarinos de Bosnia y Dalmacia,y en los cátaros del mediodía francés (albigenses) y norte de Italia,durante los siglos VIII al XIII.Herejes bíblicos,eclesiásticos o rituales (Eucaristía),pero divididos en creyentes y perfectos,de costumbres extremadamente austeras.
La filosofía ocultista ha sido en cierta manera también gnóstica,y ya hemos dicho que culminó con La Gnose de René Guénon (1909),quien se apartó de la iglesia gnóstica al convencerse de que las religiones aparecen como desviaciones de la religión,a pesar de que interpretó siempre la Gnosis como conocimiento puro.
El siglo XX ha consagrado pues la gnosis,con humanistas cristianos como el sacerdote François Sagnard,algunos escritos de Albert Camus,las interpretaciones bíblicas de Raymond Abellio,el escritor fantástico H.P. Lovecraft,etc.
Tras la II Guerra Mundial apareció en USA la Gnosis de Princeton,con holones en vez de eones,pero no podemos considerarla esotérica,sino más bien una de esas teorías de la física,tan verdaderas como el esoterismo y la magia.
XXI.- La gnosis
La gnosis rivalizó con el cristianismo,pero fue una de sus principales fuentes,junto con el mitraísmo y estoicismo.Y fue,desde luego,un movimiento precristiano,cuyo centro principal fue la escuela de Alejandría,en la que judíos helenizados combinaron judaísmo y filosofía griega;como Artapan,que identificó a Moisés con Hermes;Aristóbulo,que interpretó el Antiguo Testamento en forma aristotélica;y sobre todo Filón,que concilió la cosmología del Pentateuco con el Timeo de Platón.Otro centro se formó alrededor de Juan Bautista,destacando en él Simón el Mago.Pero hay que distinguir los gnósticos (basilidianos,marcionitas,valentinianos,etc.) de los cristianos arcaicos (nazarenos y ebionitas),de los heréticos (docetas y elxaítas),de los ascéticos (montanistas y encraititas),y de las sectas anticristianas (samaritanos,hipsistarianos y mandeanos).
La gnosis adquirió en el siglo XX gran actualidad,por el descubrimiento en 1945 de una biblioteca gnóstica en Egipto,cerca de Nag Hammadi.Unos 50 escritos de los setianos del siglo IV,que demuestran la influencia de la gnosis en la filosofía oculta.
Hans Jonas habló de la religión gnóstica,porque declaró al conocimiento (gnosis) superior a la fe.Y aunque Simón el Mago,Marcio,Valentín,Basílides y sobre todo Mani fueran venerados como hombres-dioses,nunca lo fue como Jesucristo en el cristianismo,Buda en el budismo o Mahoma en el islam.
Los grupos gnósticos tuvieron creencias y ritos diferentes,pero la principal preocupación de todos fue cuestionarse el Mal,incompatible con el dios perfecto que han inventado todas las religiones.De ahí que combatieran también al dios de los hebreos,por vengativo y cruel,y llegaran a la conclusión que había dos dioses:1)el judeocristiano,creador de un mundo atroz,y 2)un dios bueno,lejano e inaccesible,que no interviene en la Tierra.Toda vez que yo identifico ese dios con el universo,despojado por tanto de todo rasgo humano (la bondad,por ejemplo),el gnosticismo es más actual que el catolicismo o el islam.
De ahí que los gnósticos,como yo hago,criticaran ya todo dios antropomorfo,y se dedicaran a intentar averiguar lo que somos,de dónde venimos y adónde vamos.Preocupándose también por la existencia de tantas religiones,y cuál podía ser la mejor.Intentaron quedarse con lo mejor de cada una,por lo que elaboraron una religión intelectual,aunque a Valentín se le apareciera el Verbo en forma de recién nacido,y a Marcos la Verdad como mujer tatuada con las letras del alfabeto.
El gnosticismo asimiló lo que tomaba de otras religiones,sobre todo sintetizándolas,a fin de conciliar paganismo y cristianismo.Y su influencia llegó hasta España (agapetos y priscilianos),Italia (valentinianos,establecidos en Milán) o las Galias (marcosianos,en Lyon).Pero hubo tantos grupos y sectas,que pueden ser considerados gnósticos los naaseanos,adoradores de la serpiente,o los antitactos,opuestos a las leyes humanas.
Simón el Mago,oriundo de Ghitta,Samaria,estudioso en Alejandría,contemporáneo de Cristo,inspirándose en Empédocles y los magos de Persia,fue filósofo itinerante en Palestina y Fenicia,antes de las predicaciones de san Pablo.Y predicó el gran poder de Dios,pero mediante magia,y por eso fue tan criticado por el cristianismo.Se cuenta de él maravillas (hacer andar a las estatuas;no quemarse en el fuego;volar;convertir piedras en panes;metamorfosearse en oro,serpiente o cabra;tener dos rostros;abrir puertas cerradas con llave;romper hierros;hacer aparecer fantasmas,etc),pero porque sus discípulos lo endiosaron,como sucedió con Jesús.Y sin causa o fundamento,ya que su gran revelación consistió en decir que todo proviene del fuego oculto supracelestial,o de la Énnoia,Gran Pensamiento divino,reencarnada en la prostituta Helena,causante también de la guerra de Troya.
Durante el siglo II d.C. los gnósticos se presentaron como los verdaderos conocedores del cristianismo,con Basílides,sirio instalado en Alejandría,como maestro.LLamó a dios el que no es,con el Arconte como creador del firmamento,y una parte sutil de dios revestida de Espíritu Santo.
Su contemporáneo Marción,nacido en el Ponto en el 85 d.C.,fue excomulgado dos veces como cristiano,la primera vez por su propio padre,Obispo cristiano.Opone al Dios de Justicia hebreo el Dios de Bondad cristiano,y fue el primero en oponer a la Ley y los Profetas de Israel los Evangelios y Epístolas,por lo que vino a inventar el Nuevo Testamento.Moralista muy austero,sólo bautizaba a los que prometían no casarse,o a casados que prometían castidad.Su principal discípulo fue Apeles.
El egipcio Valentín también fue excomulgado dos veces,y fue quien introdujo en la cosmogonía las nociones de pléroma,eones,sofía y la teoría de las sizigías.Antes del principio sólo existía el Propatôr,todo amor,llamado también Bythos (Abismo),con Sigué (Silencio) como parte femenina.El Propatôr proyectó al primer eón (emanación),el Noûs.Después emitió un eón femenino,Alétheia (Verdad).La sizigía fue una noción egipcia,que Valentín interpreta como pareja de eones macho y hembra,que engendran en descendencia:1)Noûs y Alétheia Logos y Zoé,Verbo y Vida;2)éstos a Anthropos y Ekklesía,Hombre e Iglesia;y así hasta doce,que no cito.
No son pues dioses humanizados,ni siquiera ángeles,sino abstracciones o principios vitales,aunque dotados de sexualidad.El conjunto de eones forma el Pléroma,pero seguimos con tanto disparate,que Sofía (Sabiduría),último eón femenino,experimenta temor,tristeza,ansiedad,oración y arrepentimiento,1)saliendo del temor la substancia psíquica,2)de su tristeza la material,3)de su ansiedad los demonios,4)de sus oraciones el Ser Supremo,y 5) de su arrepentimiento el Demiurgo,creador de los hombres.
Christós y Pneuma,Cristo y Espíritu Santo,son sizigía destinada a Sofía,con Diabolos como príncipe de la materia y Belcebú como jefe de los demonios.
Jesús,fruto común del Pléroma,fue enviado por Christós y Pneuma para que salvase a Sofía,que ahora no es la anterior o celeste,sino la terrenal.Jesús iguala ambas Sofías.
Aunque ahora el gnosticismo nos parezca absurdo,en el siglo II d.C. la teología agnóstica adquirió tal amplitud que estuvo a punto de desbancar al cristianismo.Fue la gnosis la inventora de que el ser humano está formado por cuerpo,alma y espíritu,siendo éste (pneuma) elemento divino hecho de aire y luz,superior al alma.
Hermes Trimegisto (tres veces muy grande) es el principal representante de la gnosis helenizada,al que autores árabes hicieron nacer tres veces:el primer Hermes inventó la astronomía,y vivió antes del diluvio;el segundo fue médico y filósofo,y fundó Babel;y el tercero,experto en alquimia,guardaba sus tesoros en Kamtar.Le identificaron también con el dios Toth,por lo que Manetón le adjudicó 36.525 libros,y Jámblico cien tratados sobre dioses,otros tantos sobre el éter,y mil sobre el cielo.
A.J. Festugière fue quien escribió,entre los siglos III y IV d.C.,una serie de obras como revelaciones de Hermes Trigemisto,que difundidas por Marsilio Ficino en 1463 propagaron el mito hermético,pues se le atribuyeron 1)el Corpus hermeticum,17 tratados de filosofía;2)el Discurso perfecto,y 3)numerosos escritos en árabe,entre ellos el Libro de Ostathas,sobre macrocosmos y microcosmos.
En el Poimandrés,que forma parte del Corpus hermeticum,se concibe la gnosis hermética como conocimiento de Dios en cuanto hipercósmico,inefable,no susceptible de ser conocido por los solos medios racionales.Y el título del libro se debe a que se cuenta en él que se apareció a Hermes Trigemisto Poimandrés,Dios,para revelarle los orígenes del cosmos y el destino del alma.Una teogonía con Noûs macho y hembra,siete arcontes,siete cielos planetarios,y un octavo estelar,que juntos forman la Ogdóara.Y un hombre primordial nacido muy bello,pero que al contemplar su hermosura en el agua quedó apresado en la materia;pero que al morir se volatilizan sus energías,y así aligerada el alma emprende un viaje cósmico en ocho etapas:1)la del primer cielo,gobernado por la Luna,en el que abandona el poder de crecer y decrecer;2)la del segundo,en el que abandona la astucia y la intriga;3)la del tercero,su poder de desear;4)la del cuarto,su poder de mando y ambiciones;5)la del quinto,su temeridad;6)la del sexto,su codicia;7)la del séptimo,su poder de mentir;y 8)la del octavo,en el que penetra como pneuma.
En el Asclepius habla de las almas malas,arrojadas a tempestades.
El sacerdote gnóstico recordaba al moribundo las siete fórmulas que debía decir a los arcontes,porque si alguno le negaba el paso regresaba a la Tierra para encarnarse en nuevo cuerpo.
Los ofitas relataron también la peligrosidad de estos viajes anímicos,y pertenece a los severianos la Pistis Sofía,en el que es Jesús quien cuenta su viaje de ultratumba.
La gnosis concedió a la mujer bastante importancia en metafísica y moral,al identificar al Espíritu Santo como mujer inmaterial,hermana y esposa de Christós;y al alma como joven prisionera del cuerpo.La propia Sofía fue convertida en una especie de Isis cristianizada,y en algunos grupos gnósticos Sofía es Barbelô,potencia femenina engendrada por Dios,madre del arconte Ialdabaoth,que termina extrayendo todo el semen luminoso del resto de arcontes.
El principal texto de los ofitas es el Libro de Baruch,en el que Edén,mujer cósmica,compañera de Elohim,es madre de doce ángeles buenos y otros tantos malos,creadores de Adán y Eva.Elohim ascendió al cielo con los doce ángeles masculinos,y Edén quedó abandonada en la Tierra con los doce femeninos.Este mito explica pues el Mal como despecho amoroso de la Madre-Tierra abandonada.
Los gnósticos inventaron también personajes bíblicos,como el de Noria,esposa de Noé,que se opuso a la construcción del arca prendiéndole fuego tres veces,para que no se perpetuara la especie del Dios malo.
El feminismo gnóstico produjo también textos como la Carta a Flora,para enseñarla la diferencia entre el Dios inengendrado,el Demiurgo y el Diablo.El alquimista gnóstico Zósimo confió sus secretos a Teosebia,y Apeles y Marcos honraron a profetisas,e incluso a sacerdotisas y maestras,mientras el cristianismo sólo elevó a las viudas al grado de diaconesas.
Sulpicio Severo habla de Agapé,mujer gnóstica de Barcelona,pero se llamaba agapetas a las que servían a los ascetas cristianos,con no muy buena reputación ética,y es imposible saber si fue la citada Agapé la que inició a Prisciliano en el gnosticismo.
El amuleto más popular del gnosticismo terminó siendo una piedra con la serpiente Ouroboros grabada,que aparece en papiros rodeada de luna creciente,con dos estrellas en sus extremos,y un sol encima,de nombre Abraxas.Ouroboros fue emblema de los primeros alquimistas griegos,y la serpiente desempeñó un gran papel en todos los grupos gnósticos.
En cuanto a orgías sexuales,históricamente sólo se conoce el coito ritual entre el hierofante y la sacerdotisa de Deméter,en los Grandes Misterios de Eleusis,aunque los nicolaítas aceptasen que su fundador entregó a su esposa a otro,para no ser acusado de celo,por lo que en este grupo gnóstico se testimoniaba desprecio a la carne entregando la esposa a un pariente ocasional.Pero incluso los cristianos eran acusados de cubrir a un niño pequeño con harina,matarlo,trocearlo,beberse su sangre,y entregarse después a uniones incestuosas,con las velas apagadas.Más o menos el crimen histórico que se atribuía a los judíos,y por el que fueron oficialmente expulsados de España.
Sí rechazaban los gnósticos la procreación,porque creían que el creced y multiplicáos era perpetuar desdichas.Por eso la orgía ritual,que terminaba cogiendo hombre y mujer el esperma en las manos,así como la mujer se bebía su sangre de menstruación,puede ser el gran baldón moral y blasfemo del gnosticismo,si es cierto que este ritual era su comunión con lo divino,hasta el punto que se practicaba el aborto para machacar el feto en un mortero,mezclarlo con aceite y condimentos,y consumirlo entre plegarias.
Pero muchos cristianos se unían a estos ritos,que por otra parte pueden ser simples calumnias interconfesionales.
Más histórica pudo ser la sexualidad en grupo,que terminaba en comidas seguidas de copulación ritual,ofrendándose a Dios el semen.Pero de estos ritos no se libraron ni las misas negras católicas,y como también se acusó a los encatritas de coprofagia (comunión con excrementos humanos),me atengo a la Pistis Sofía,que condena gravemente la ingestión de esperma varonil y menstruo,por lo que estos ritos pudieron ser practicados por los cainitas,pero no por el resto de gnósticos.
El gnosticismo,como fenómeno histórico,terminó en el siglo V d.C.,con el triunfo del cristianismo sobre el paganismo,por obra de los Emperadores.Fue entonces cuando aparecieron las herejías,con los arrianos como precursores,seguidos de nestorianos,donatistas,e incluso el maniqueísmo,que no fue oposición de buenos y malos,sino creación tenebrosa de la materia,a cargo de Ashqloun,y salvación mediante el Mensajero de la Luz.Maniqueos que se dividían en elegidos,de vida monacal,y oyentes o soldados,que podían casarse y poseer bienes,pero sin sacrificar animales,sin perjurios,y ayunando 50 días al año.
El maniqueísmo influyó en los paulicianos de Siria,los bogomilos de Bulgaria,los patarinos de Bosnia y Dalmacia,y en los cátaros del mediodía francés (albigenses) y norte de Italia,durante los siglos VIII al XIII.Herejes bíblicos,eclesiásticos o rituales (Eucaristía),pero divididos en creyentes y perfectos,de costumbres extremadamente austeras.
La filosofía ocultista ha sido en cierta manera también gnóstica,y ya hemos dicho que culminó con La Gnose de René Guénon (1909),quien se apartó de la iglesia gnóstica al convencerse de que las religiones aparecen como desviaciones de la religión,a pesar de que interpretó siempre la Gnosis como conocimiento puro.
El siglo XX ha consagrado pues la gnosis,con humanistas cristianos como el sacerdote François Sagnard,algunos escritos de Albert Camus,las interpretaciones bíblicas de Raymond Abellio,el escritor fantástico H.P. Lovecraft,etc.
Tras la II Guerra Mundial apareció en USA la Gnosis de Princeton,con holones en vez de eones,pero no podemos considerarla esotérica,sino más bien una de esas teorías de la física,tan verdaderas como el esoterismo y la magia.
0 comentarios