Las claves de la astrología (I)

De occulta philosophia
CCXXVII.- Las claves de la astrología (I)

Sin desdecirme,creyendo y pensando que la astrología es un invento,voy a volver a la erudición,porque esta serie de escritos son resúmenes y comentarios de temas más o menos ocultos y esotéricos.Pero esta vez no callaré lo que sea incorrecto.
El horóscopo individual está constituido por tres factores esenciales:los signos del zodíaco,los planetas y los aspectos.
Y el primer error vuelve a ser los signos del zodíaco,que parten de la creencia de que al orbitar el sol alrededor de la Tierra atraviesa un determinado número de constelaciones o estrellas.Como es la Tierra quien orbita alrededor del sol,y en nuestro sistema solar no hay ninguna otra estrella,menos constelación,los signos del zodíaco son creencias antiguas,errores modernos.
El sol,como fuente de calor,es responsable de las cuatro estaciones terrestres.Pero ya Hiparco,en el siglo II a.C.,se dio cuenta de que las constelaciones zodiacales,inexistentes,no coinciden con las cuatro estaciones;menos indican sus comienzos y límites.El sol no atraviesa por tanto ninguna constelación al nacer la primavera,pero esta antigua creencia era,nada menos,el punto vernal,o precesión de los equinoccios,de la astrología clásica.
A partir de Ptolomeo la mayoría de los astrólogos han adoptado por tanto un zodíaco terrestre,basado en los dos equinoccios (cuando el día y la noche se equilibran,al iniciarse la primavera y el otoño),y los dos solsticios (cuando el día es más largo,verano;o más corto,invierno).
El error astrológico vuelve a consistir en que este zodíaco no es simplemente un proceso estacional del sol,sino “un corredor atravesado por todos los planetas que se pueden ver desde la Tierra”.Con 17º de amplitud,para esta astrología cuando la primavera comienza en el hemisferio norte,el sol pasa por el ecuador,y en el mismo instante en que pasa al norte del ecuador tiene lugar el equinoccio de primavera,y debe calcularse el paso del sol por Aries;cuando llega al trópico de Cáncer es verano,y el otoño contempla este fenómeno a la inversa:el sol pasa al sur del ecuador,y en esa instante se calcula Libra;llega después al trópico de Capricornio,y en el norte es invierno.
Creo pues que queda claro que la astrología es radicalmente acientífica,irreal por tanto.Y llama ahora tronos o dominaciones a que 1)el Sol es el planeta de Leo;2)la Luna de Cáncer;3)Mercurio de Géminis y Virgo;4)Venus de Tauro y Libra;5)Marte de Aries y Escorpio;6)Júpiter de Sagitario y Piscis;7)Saturno de Capricornio y Acuario.Cada vez que el planeta se encuentra,en el momento del nacimiento de un individuo,en su domicilio,constituye un cúmulo de posibilidades para su desarrollo:pero todo es mentira,todo es invento.
Y que la astrología es ficticia,sin base real,se demuestra también porque,como ahora tenemos tres nuevos planetas,1)Urano coexiste con Saturno,2)Neptuno con Júpiter,y 3)Plutón con Marte.Si aparecen más planetas,la astrología ya lo tiene pensado:4)otro con Venus,y 5)un quinto con Mercurio.Pues la panacea de la astrología actual es que el Sol tuviera doce planetas.
Cuando un planeta pasa por los signos con los que tiene afinidad tiene mayor energía.Y existe un aspecto cuando se forma un ángulo de 0º,60º,90º,120º o 180º,separando a los dos planetas.Tenemos así ya el clásico galimatías de la astrología:Júpiter en Virgo,Saturno en Marte,etc.Pues la astrología ha inventado estas relaciones entre los signos zodiacales y los grados del círculo:1)Aries comienza a 0º;2)Tauro a 30º;3)Géminis a 60º;4)Cáncer a 90º;5)Leo a 120º;6)Virgo a 150º;7)Libra a 180º;8)Escorpio a 210º;9)Sagitario a 240º;10)Capricornio a 270º;11)Acuario a 300º,y 12)Piscis a 330º.
Para esta astrología “Júpiter a 19º de Virgo” es igual a “Júpiter a 319º”;o “Saturno a 58º”,igual a “aspectado por Marte a 148º”.Y no contenta con el invento,se pueden tolerar diferencias de grados,y sugen así las órbitas,especies de zonas territoriales.Cada cliente puede tener pues una porción de aspectos,y el astrólogo es el que decide si existe o no un aspecto.
Por supuesto no es suficiente determinar si existe contacto entre dos planetas,pues es necesario saber si ese contacto es bueno o malo.Y es bueno con los aspectos de 60º y 120º,y malo con 90º y 180º.
Los aspectos,por otro lado,constituyen fuente de información,no sólo en el espacio,sino también en el tiempo,por lo que uno de los fundamentos de la técnica de previsiones es poner en contacto las configuraciones apropiadas para un cierto año con las del momento del nacimiento.Y así,por ejemplo,Júpiter seis años después del nacimiento se encuentra a 180º en relación al Júpiter natal.Y un planeta que avanza un grado proporciona información para el año que sigue al nacimiento;dos grados para el segundo año,etc.Y queriendo ser divinamente infalibles,los astrólogos recurren a la Bíblia,y dicen que los hebreos,que habían esperado cuarenta días en el desierto del Sinaí,después de haber dudado de la protección divina,se vieron obligados a errar cuarenta años antes de poder llegar a la tierra prometida.
Si un astrólogo asegura que Marte,en el signo de Géminis,ocasiona un comportamiento,el cálculo de probabilidades amplía ese comportamiento a determinado número de docenas.Y Michel Gauquelin,en La influencia de los astros (1955),substituye las tradicionales casas de Manilius por el horizonte y el meridiano;reduciendo los planetas a 1)Marte para militares y deportistas,2)Júpiter para políticos y actores de teatro,3)Saturno para sabios,y 4)Urano para escritores.
Como tengo dificultades técnicas para resumir cómo ubica en un círculo la moderna astrología los doce signos del zodíaco y las doce casas,no lo hago.Y tampoco aludiré a las permutaciones,ni a la teoría de las probabilidades,aplicada a la astrología.
Curiosa es también la teoría de las regencias.Si en un eje de coordenadas,en el que las ordenadas son los solsticios,y las abcisas los equinocios,trazamos dos flechas,en el primer cuadrante tenemos las exaltaciones,y en el segundo los tronos.A las partes de las flechas que ocupan los cuadrantes primero y segundo llaman ejes,y en el de las exaltaciones sólo operan Aries y Tauro,sedes del Sol y la Luna,y en el de los tronos Leo y Cáncer,dominios del Sol y la Luna.Los tronos se inician sí en los dos primeros signos del verano,estación solsticial;y las exaltaciones con los dos primeros signos de primavera,estación equinoccial.Y como nos quedan ocho signos sin afectación,la solución astrológica es desdoblar los cinco planetas clásicos,e inventar lo que llaman resolución del problema de las exaltaciones por la simetría:
Tauro Aries
Luna Sol
Géminis Venus Venus Piscis
Cáncer Júpiter Júpiter Acuario
Leo Marte Marte Capricornio
Virgo Mercurio Mercurio Sagitario
Libra Saturno Saturno Escorpio
Sobra todo comentario,pues más absurdo aún es el invento de la reintroducción de los huecos en el dispositivo de los tronos.
Aries está diametralmente opuesto a Libra,Tauro a Escorpio,Géminis a Sagitario,Cáncer a Capricornio,Leo a Acuario,y Virgo a Piscis.
Aries,Géminis,Leo,Libra,Sagitario y Acuario son masculinos;Tauro,Cáncer,Virgo,Escorpio,Capricornio y Piscis femeninos.
En el dispositivo de las exaltaciones hay tres pares:1)Sol en Aries y Saturno en Libra;2)Marte en Capricornio y Júpiter en Cáncer;y 3)Venus en Piscis y Mercurio en Virgo.Y en el de las regencias otros tres:1)Luna en Cáncer y Saturno en Capricornio;2)Marte en Aries y Venus en Libra;y 3)Júpiter en Sagitario y Mercurio en Géminis.

Astrología y magia como inventos

De occulta philosophia
CCXXVI.- Astrología y magia como inventos

La astrología no tiene ya tanta influencia en la sociedad como se dice,aunque sí es verdad que todos conocemos el signo del zodíaco al que pertenecemos,y tal vez nos molestamos en leer nuestro horóscopo en el periódico o revista,para no sentirnos satisfechos con él.
Hay publicaciones en las que sí aparecemos más o menos identificados con nuestro signo astrológico,pero son ya tan raras,que creo que ya ni se editan.
Efectivamente,no todos los nacidos bajo un mismo signo somos iguales.Pero ya comienza a ser cuento eso de que “tendrían que pasar millones de años para que el mapa celeste de una persona volviera a ser el mismo”.Hoy día no es ya la Tierra el centro del universo,no orbita a nuestro alrededor el Sol,Sol y Luna no son planetas,y los signos del zodíaco son reminiscencias culturales de hace muchos siglos,pues no observamos ya el cielo desde los zigurats de Babilonia,ni nos aleccionan mentalmente los sacerdotes egipcios.Ni siquiera creo en el “big bang” de la ciencia actual,como tantas veces he dicho.
No todo influye pues en el nacimiento,aunque influyó mucho en la lejana creación de la célula,y ni siquiera conocemos esas influencias e influjos.
El Sol y sus planetas no han estado nunca en ninguno de los signos del zodíaco,y menos en sus casas;y el ascendente es también un invento.El signo zodiacal no nos ha acompañado nunca,y la carta natal puede seguir siendo un entretenimiento,pero no un hecho.
Puede ser que muchas personas crean en horóscopos,como creen aún en sectas e Iglesias.
El campesino de todos los siglos sabe bien cuándo tiene que sembrar,crea o no crea en dioses.La astrología no es pues invento de campesinos,y repito que no estamos ya en los tiempos de los sacerdotes de Babilonia y Egipto.Tampoco somos caldeos ni asirios históricos.Ni creemos ya en Ptolomeo.Ni pertenecemos al imperio romano,quedándole ya sólo unas décadas de historia al inventado cristianismo.Si tuviéramos la biblioteca de Alejandría,no nos serviría absolutamente para nada.
A partir de Copérnico (1543 d.C.) comenzamos a alejarnos de la astrología,y Villefranche vivió en el siglo XVII.Si Newton,Kepler o Jung vivieran hoy día,serían muy distintos en pensamiento.
El fatalismo tampoco es teoría de nuestro tiempo,aunque economía o salud puedan suplirlo.La vida no gira,y por la bóveda celeste de hoy día no asoma ya,por el este,ascendente alguno.
La astrología,reflexión sobre los astros,sobre el universo si quieren,bien podría ser una parte de la filosofía,pero no enfocándola al mapa astral de nuestro nacimiento (aunque pueda seguir siendo así como pasatiempo),sino a la influencia que nuestro sistema solar tiene y ha tenido siempre sobre la vida,pues condicionó la creación de la célula.Evolucionada esa célula a ser humano,tenemos que comenzar por averiguar si materia y espíritu son una misma entidad,si están unidos,o es sólo en nosotros,porque en el universo son masas distintas.
Cáncer:la complejidad.Leo:el esplendor.Virgo:el emprendedor.Libra:todo carácter.Escorpio:la dualidad.Sagitario:la versatilidad.Capricornio:con los pies en la tierra,realismo.Acuario:la medida.Piscis:la emotividad.Aries:entregados a las pasiones.Tauro:el materialismo.Géminis:inteligencia ágil,son buenos títulos.Pero no merecen ya muchos comentarios estos signos,ni condicionan mucho el amor,nuestra salud y carácter,cómo debemos seducir,ni cuáles son nuestros signos favorables.
Mas me refiero como ciencia,como realidad,como objetividad;no como creencia,como irrealidad,como subjetivismo.Y aquí es donde la astrología sigue teniendo presente y futuro,como lo tienen aún las religiones,aunque no sepa por cuánto tiempo.Pues siempre recuerdo que los creyentes no suelen financiar ya mucho a las instituciones en que creen,con lo que puede ser que incluso la economía sirva de fatalidad y fatalismo,como antes he dicho,y la era de Acuario,que es en la que estamos,traiga tantos cambios sociales,que entre la actualidad y las próximas décadas haya tanta diferencia como en lo que,en su día,fueron llamados Antiguo y Nuevo Régimen.
Pues recuerden que la Revolución Francesa fue precedida por la oportuna ideología,que incluso no fue tan criminal como lo fue la revolución histórica.Delante va el pensamiento,el deseo,la utopía si quieren;detrás la realidad histórica.
No es pues que lo irracional sea nuestro subsuelo ni nuestra carne,nuestra angustia,nuestro impulso demiúrgico,nuestros sueños y ensueños… pues así es como vieron los mexicas su paso por la Tierra,pero insisto en que vivimos ya en siglos y tiempos distintos.
Dominar la vida y la muerte;comprender,influir y cambiar el universo no es tampoco magia,que tampoco es enseñanza de dioses;ni creo que la magia nos obligue a razonar.Pensamiento mágico y pensamiento deben ser pues distintos,y si magia fuese ver el universo en su conjunto,en su ser y esencia,relacionado con el ser humano,todos seríamos o querríamos ser magos.
Todo no es igual a todo,pues si lo fuese la diversidad sería imposible.Los demonios no existen,como tampoco los dioses.Maleficios,encantamientos y filtros fueron más bien palabras medievales,como el sabbat fue entretenimiento nocturno,desde luego pecaminoso.Talismanes y amuletos,creencias.El chamanismo,pasado.Predicción,adivinación y profetismo,incógnitas.Juicio de Dios,poesía.
Si la analogía divina rigiera la práctica y el saber astrológicos creería yo más en ella,pues dios es universo,al menos su espíritu.La Cábala es invento.La alquimia,ilusión.

Introducción a la astrología (VII)

De occulta philosophia
CCXXV.- Introducción a la astrología (VII)

La astrología se propagó en el siglo XX por los cinco continentes,siendo la India el país en la que hoy está más arraigada,ya que el horóscopo preside los diferentes acontecimientos de la vida.
La rama más desarrollada es la astropsicología,o tipología psicológica.La escuela humanista está representada en los Estados Unidos por D. Rudhyar,y en Francia por A. Ruperti.El siglo XX vio nacer la teoría de las eras,según la cual la humanidad pasaría sucesivamente por la influencia de cada una de las constelaciones en las que se encuentra el punto vernal,que es el punto de referencia en el que el Sol parece salir en el equinoccio de primavera,visto desde la Tierra.Hace unos 4000 años el Sol en el equinoccio se encontraba en la constelación de Tauro:fue la era de los cultos taurinos (Mitra,los emblemas de templos japoneses,etc.).Después se pasó a la era de Aries,y fue la época del apocalipsis.Vino la era de Piscis,símbolo del cristianismo primitivo.Por último hemos entrado en la de Acuario,que destacará por asombrosas transformaciones.
La astrología simbólica se desarrolló sobre la base de los descubrimientos etnológicos,sociológicos y psicológicos,y hoy estamos en la astrología por ordenador,con el centro Astroflash en París,y el de Oxford Street en Londres.
Astroflash introdujo en un programa de ordenador (un IBM 4331) varios tipos de estudios astrológicos,redactados por A. Barbault y P.-P. Nicola.A partir de la fecha,hora y lugar de nacimiento el ordenador establece los datos solicitados,en forma de párrafos sucesivos,en siete lenguas diferentes.Uno de estos programas es el llamado “estudio del carácter”,basado en las posiciones del Sol,la Luna,Venus y Mercurio,combinados con el signo ascendente.Un “estudio especial sobre niños” analiza particularmente la dominante zodiacal,el efecto del signo de la Luna y de sus aspectos,la posición de Mercurio y sus aspectos.Un tercer programa,“Adán y Eva”,investiga las posibilidades de entendimiento de una pareja por comparación de los cielos recíprocos,y en el campo de las provisiones Astroflash ofrece dos servicios:uno utiliza la técnica de la “revolución solar”,y el otro realiza un conjunto de previsiones con un alcance de cinco años,basado en diferentes tránsitos.
Las mujeres se sienten más atraídas por la astrología que los hombres.
En septiembre de 1975 The Humanist,editada en los Estados Unidos,publicó un manifiesto fundamental contra la astrología,firmado por 186 científicos,entre los que se encontraban 18 premios Nobel (F. Crick,Konrad Lorenz,A. Lwoff,L.Pauling,J. Tinbergen,etc.);y redactado por 1)B.J. Bok,profesor emérito de astronomía,universidad de Arizona;2)L.E. Jérôme,escritor científico,Santa Clara,California;y 3)P. Kurtz,profesor de filosofía,State University of New York,Buffalo.
En él mostraban su preocupación por la acogida favorable que recibía la astrología,no asentada sobre bases científicas.
Justifica la astrología antigua por haber formado parte de una visión mágica del mundo,cuando los astros eran moradas de dioses,presagios que éstos enviaban,o dioses mismos,por lo que los creían íntimamente ligados a los acontecimientos terrestres.No conocían las distancias entre esos astros y la Tierra,y preferían dejarse llevar por el destino,antes de afrontar personalmente el futuro.
E. Teissier,sin embargo,cree que la astrología puede considerarse corroborada,verificada,legitimizada,cuando no explicada.
M. Gauquelin pareció demostrar que los médicos nacen en ascenso o culminación de Marte y Saturno;deportistas y militares,de Marte;actores,periodistas y políticos,de Júpiter;pintores y escritores de la Luna,y sabios y científicos de Saturno.
Hay quien ha precisado que la posición natal de Marte es la expresión de temperamento,pero tiene poco que ver con el destino profesional.
Ya hemos dicho que C.G. Jung manifestó en diversas ocasiones su interés por la astrología,y A. Barbault precisó:“en el estudio del inconsciente,los astros aparecen como un reflejo del hombre,de sus tendencias,de sus complejos”.
Por el contrario Rudhyar,de los Estados Unidos,afirma:“el complejo nace de un enfoque negativo de la vida;no hay influencia a priori maléfica o benéfica en astrología;ésta no permite determinar los complejos sino las crisis psicológicas,que pueden dar lugar a complejos”.
La astrología es vista por diferentes autores como una guía para la acción,o una terapia contra la ansiedad.
La introversión parece estar relacionada con Saturno,y la extraversión con Marte y Júpiter.No hay relación entre la estación en que se nace y el grado de feminidad,pero globalmente 1)primavera = F+,V+;2)verano = F-;L+;3)otoño = F+;V-,y 4)invierno = F-;L-,siendo F = fuerza,V = velocidad,y L = lentitud.
Relacionando los signos del zodíaco con las fases de Paulov,hay quien opina que:
Aries:F+,V+ fase igualitaria
Tauro:F-,V+ paradójica
Géminis:F+,V+ ultraparadójica
Cáncer:F-,L+ ultrapadadójica
Leo:F+,L+ paradójica
Virgo:F-,L+ igualitaria
Libra:F+,V- igualitaria
Escorpio:F-,V- paradójica
Sagitario:F+,V- ultraparadójica
Capricornio:F-,L- ultraparadójica
Acuario:F+,L- paradójica
Y Piscis:F-,L- igualitaria
Conocemos bastante bien ya nuestro sistema solar,y esperamos conocerlo mejor mediante nuevas sondas.
Las ondas cortas de radio (HF) sufren perturbaciones según el estado de la ionosfera terrestre en relación con las manchas solares;y según John Nelson el ciclo de las manchas solares guarda relación con el movimiento de los planetas,en virtud de las fuerzas gravitacionales:no sobre el sol,sino sobre la atmósfera inestable electrificada que lo rodea.De la posición respectiva de los diferentes planetas depende la perturbación de las ondas de radio sobre la Tierra.
Este trabajo favorece la creencia en el influjo de las posiciones planetarias sobre los sucesos terrestres,a través de las manchas solares.Y coincide también con las observaciones sobre el vínculo entre los fenómenos de herencia planetarios y el magnetismo terrestre.
M. Treillis,del observatorio de Niza,demostró que el nacimiento de las manchas solares está directamente influido por las posiciones planetarias.
K.D. Wood,de los Estados Unidos,encontró correlación entre el ciclo de manchas y el de las mareas planetarias;y J. Gribbin estableció relaciones entre manchas solares y cambios climáticos.
Y. Lenoble parece indicar que la influencia de Saturno priva de energía y vitalidad.Y J.-P. Nicola ha clasificado los planetas en representativos,existenciales y trascendentes;y expresando en mayúsculas esas tendencias primarias,y en minúsculas las secundarias,clasifica así los planetas:
r e t
R Sol Venus Mercurio
E Júpiter Marte Saturno
T Urano Neptuno Plutón
Volviendo a las críticas que se hicieron a Madame Soleil,se acusa a la astrología de espíritu mágico,mentira por tanto.
E. Shatzman acusa a la astrología de no ser constatable,pero igual sucede con la astronomía y la astrofísica,e incluso con la genética.

Introducción a la astrología (VI)

De occulta philosophia
CCXXIV.- Introducción a la astrología (VI)

El ocaso de la astrología en occidente se inició pues con los grandes descubrimientos de los siglos XVI-XVII,y la oposición de la Iglesia.En el siglo XVIII,el de las Luces,la ofensiva racionalista la desprestigió aún más.En el XIX cayó ya en el olvido,con débil resurgimiento en algunos países,pero reapareció en el siglo XX.
“La astrología,dice la Enciclopedia,es el arte de predecir acontecimientos futuros en función de los aspectos,posiciones e influencias de los cuerpos celestes”.Limita la astrología a predicción,y niega que pueda ser de acontecimientos morales;expresa que sólo el pueblo bajo tiene cierta fe en las predicciones de los almanaques.Incluso niega que podamos saber la hora exacta de nuestro nacimiento.A partir de 1710 incluso se prohibió la impresión de efemérides y tablas astrológicas.Elaborar mapas del cielo quedó como posibilidad única de eruditos,pero incluso éstos se apartaron de la astrología,que quedó en manos de charlatanes y almanaques campesinos.Pasó a ser una ciencia oculta,como la cábala,quiromancia,geomancia,etc.
Federico II de Prusia incluso quiso prohibir las predicciones en los almanaques populares,lo que hizo María Teresa en Austria.De muchas bibliotecas,como la de Darmstadt,se retiraron todos los escritos de metafísica,alquimia,quiromancia y otras necedades.
Las sociedades secretas,como las de Rosacruces y francmasones,acogieron estos saberes,pero no practicaron astrología.Goethe,en Dichtung und Wahrheit (Poesía y Verdad),1811,inicia su relato comentando su horóscopo;pero ya en una carta a Schiller,del 8.12.1798,había olvidado la astrología.
En Gran Bretaña la ruptura con la astrología durante el siglo XVIII no fue tan completa,por influencia del espiritismo.Ya en el siglo XVII Londres había publicado más manuales de astrología y efemérides que el resto de países europeos juntos.Astrólogos como William Lilly,John Gadburry,William Andrews y John Partridge siguieron publicando almanaques y efemérides,e incluso se hizo en Londres el horóscopo de Napoleón.En 1827 Smith publicó The prophetec Messenger,y en 1836 Morrison el Zadkiel almanac;se publicaron también en Inglaterra,en el siglo XIX,las mejores tablas astrológicas de los tiempos modernos.La época victoriana (1838-1901) fue pródiga en publicaciones astrológicas,pero ni durante este periodo se legalizó la profesión de astrólogo,que siguió expuesta a la amenaza jurídica del “acta sobre la vagancia”.
Con todo repito que la Inglaterra del XIX fue una excepción en Europa,pues muchos eruditos siguieron practicando la astrología:W.J. Simmonite,de Sheffield,por ejemplo.T. Oxley,de Liverpool,residente en Londres.O su alumno E.V. William.
Durante el período victoriano se editaron también manuales astrológicos,como Textbook of Astrology de Pearse,la Guide to Astrology de R.T. Cross,Complete Dictionnary of Astrology de J. Wilson,o Celestial philosophy or genethliacal astrology de Worsdale.
Relacionado con la astrología está también el movimiento teosófico de la señora Blavatsky,o el esoterismo comercial de Alan Leo,psudónimo de W.F. Allen.
A partir de 1930 la astrología se difunde en la prensa,publicando el Sunday Express una sección astrológica que inició con el horóscopo de la princesa Margarita Rosa (21.8.1930),y prediciendo Naylor que un artificio británico iba a correr un gran peligro:y al poco tiempo el dirigible R-101 se estrelló en el norte de Francia.
Son tiempos aún de la astrología de W.J. Tucker (The how the human mind,1930),e incluso de la psicología de Eysenck.
El siglo XIX francés olvidó la astrología,pero no el ocultismo,mezcla de cábala,magia y artes adivinatorias.La corriente teosófica no tuvo repercusión en Francia,pero a finales del XIX sí renació la astrología,con textos como el Tratado de astrología judicial de F.C. Barlet (Albert Faucheux),el Manual de astrología esférica y judicial de Formalhaut (el abate C. Nicoullaud),el Tratado de astrología genetlíaca de H. Selva,o la traducción de La teoría de las determinaciones astrológicas de Morin de Villefranche.
Las pocas publicaciones francesas que señalan la reaparición de la astrología son obras de aficionados,si exceptuamos a Paul Choisnard (1867-1930),que publicó ya en el siglo XX,aplicando a la astrología el cálculo de probabilidades.Lo que le permitió iniciar precisamente la herencia astral:los hijos nacen en posiciones planetarias idénticas a sus padres con más frecuencia de lo que se podría achacar al azar.Pero los datos experimentales y cálculos no fueron muy científicos,de acuerdo con los criterios actuales.
Ya en el siglo XX,de 1930 a 1970 concretamente, existió en Francia una astrología de masas,difundida por los medios de comunicación.Alcanzaron celebridad varios astrólogos,entre ellos A. Barbault;y la astróloga Madame Soleil en la radio.Pero la barrera entre el mundo científico y la astrología siguió siento totalmente infranqueable.
Durante el siglo XIX la astrología decayó en Alemania casi tanto como en Francia,pero el movimiento teosófico de H.P. Blavatsky se implantó con rapidez,tras el encuentro de ésta con el industrial G. Gerbhard,y las aportaciones del teósofo alemán F. Hartmann,y su secretario H. Vollrath.
El primer manual alemán de astrología se publicó en 1905,pero el más conocido fue el de K. Brandker-Pracht (1908-09).El primer periódico,Zodiakus,se editó en el 1909,y Vollrath fundó en Leipzig la primera sociedad astrológica,aunque la publicación más importante fue el Astrologische Rundschau,hasta su prohibición en 1938.
La influencia inglesa penetró a través de un alumno de Alan Leo,W. Becker.Pero la guerra de 1914 interrumpió los estudios astrológicos,que se reanudaron al terminar.Desde 1818 hasta la aparición del nazismo se publicó pues una abundante literatura astrológica,especialmente manuales y efemérides.En 1922 se celebró en Munich el I Congreso Europeo de Astrología.
Fue muy influyente la Deutsche Kultur Gemeinschaft zur Pflege der Astrologie (Asociación cultural alemana para la producción de astrología),y pertenecen a la astrología psicológica obras como Tipos psicológicos de C.G. Jung,o Física y caracteres de E. Kretcshmer.
Tras su ascenso al Poder en enero de 1933,Hitler aplicó en Alemania la Gleich Haltung,o reorganización de toda actividad con base en el nacional-socialismo.Y la astrología no fue bien vista,aunque la astróloga E. Ebertin se había hecho famosa precisamente con el horóscopo de Hitler,conociendo solamente la fecha de su nacimiento (8.11.1923),pero no la hora;por lo que nació no estando el Sol a 29º de Aries,sino en Tauro.
H. Korsch,editor de la revista Zenit,publicó en 1931 “la caída inevitable de Hitler”,pero el astrólogo más famoso del período nazi fue K.E. Krafft (1900-1945),nacido en Suiza:antisemita y supuesto astrólogo personal de Hitler,autor de un Tratado de Astrobiología,arrestado el 9.6.1941 y enviado al campo de Orianenbourg,y luego al de Buchenwald,donde murió de tifus.Pero arrestado porque Hitler,para disculpar el encuentro de Rudolf Hess con Churchill el 10.6.1941,declaró que era un perturbado mental,influenciado por astrólogos:por lo que el citado 9.6.1941 ordenó detener a todos los allegados a Hess,empezando por astrólogos,grafólogos y ocultistas conocidos.
Con todo la astrología se utilizó en la II Guerra Mundial como arma psicológica,en ambos bandos.Y tras el hundimiento del III Reicht la astrología reapareció progresivamente en la República Federal Alemana.

Introducción a la astrología (V)

De occulta philosophia
CCXXIII.- Introducción a la astrología (V)

Al mismo tiempo que Ptolomeo revolucionaba la astrología desde Alejandría el imperio romano,el mundo árabe y el occidente europeo se dejaban influenciar por ella.
Los romanos,tolerantes por naturaleza,no se opusieron a cuantas religiones y doctrinas astrales le llegaron de oriente,entre ellas la astrología.
Cicerón (106-43 a.C.) alude a la astrología en muchos de sus escritos,y uno de sus amigos fue el astrólogo Nigidio Fígulo,buen conocedor de la astrología grecoegipcia.Y en esta época había publicado ya también numerosos tratados de astro-meteorología el astrólogo Fonteius Capito,por lo que los años 30-100 d.C. conocieron el auge de la astrología romana,muy influyente en los Césares y en toda la nobleza romana.Augusto acuñó moneda con su signo astral,Capricornio,e introdujo en la Corte al astrólogo Trasilo,consejero también de Tiberio.La astrología fue moda en Roma,y toda la literatura romana habla con familiaridad de los astros.Ovidio,en Ibis,describe con precisión el horóscopo de un enemigo;Manilio compuso las Astronómicas,y desde el reinado de Tiberio Roma fue un mercado de astrología,cultivado por astrólogos como Doroteo de Sidón o Balbillus,y difundido por charlatanes.
El fatalismo astral estuvo de moda,aunque criticado por moralistas como Plinio el Viejo,que rechazó el influjo de los astros en el ser humano,aunque admitiendo influjo general en la naturaleza.Si emperadores como Diocleciano persiguieron a los caldeos (astrólogos),es porque les predijeron muerte prematura y violenta,o augurios poco gratos.
En Roma coexistió pues una astrología popular y otra erudita,especialmente durante los reinados de Nerón y Diocleciano.Los reinados de Adriano,Antonino y Marco Aurelio fueron años de helenismo,y se redactaron en griego numerosos tratados de astrología,con nuevos juicios negativos de Plotino (205-270 d.C.),que cree divinos a los astros,pero sin influencia sobre los seres humanos.Incluso hubo una astróloga,Julia Balbilla,sobrina de Balbillus,teniendo todos los emperadores astrólogos,como más tarde sucederá con los reyes de Francia.
El pueblo judío,colonia romana,se opuso al culto al emperador y a la astrología.También fue combatida por San Pablo y Padres de la Iglesia,y por tanto por el cristianismo.Sin embargo hay vestigios astrológicos en los manuscritos del Mar Muerto,lo que indica que la astrología fue aceptada por los esenios,siendo muy probable que Jesús fuese esenio.Y desde luego la estrella de los Magos,el número doce de apóstoles,el siete de los pecados capitales,y la ascensión al cielo son influencias astrológicas en los Evangelios.
Los Padres de la Iglesia son los que convirtieron en demonios a los dioses planetarios,y sin embargo incluso para Orígenes astra inclinant,non necessitant (los astros inclinan,no obligan).San Agustín creyó en la astrología en su juventud,y astrológica puede ser también su doctrina de la predestinación.Fue en el año 381 d.C. cuando el Concilio de Laodicea prohibió a los eclesiásticos interesarse por la astrología,pero que fuera condenada por dos Concilios más prueba que los clérigos no hicieron mucho caso.Las creencias astrológicas están presentes en muchos autos de fe de la Inquisición,y tras el año 395 d.C. es cuando se tomaron en Roma medidas muy duras contra los astrólogos,obligándolos a emigrar a Persia.
La astrología se difundió pues ampliamente entre persas,sirios,árabes y turcos,y a partir del siglo VIII d.C. fue muy popular El hakam el noud´joun,o juicio de las estrellas.Y aunque Mahoma intentara eliminar supersticiones astrales e ideas judeocristianas,el Corán no condena a la astrología.Muchos Califas tuvieron también astrólogos,si bien en el Islam la influencia de los astros dejó de ser fatídica.
La astrología árabe fue por tanto muy floreciente,y los principales elementos técnicos del horóscopo natal árabe siguieron siendo helenísticos.Los eruditos árabes aportaron importantes contribuciones matemáticas a la técnica del horóscopo (determinación algebraica de las casas intermedias,por ejemplo),y construyeron astrolabios que permitieron la lectura directa de las casas.Fueron también los que introdujeron en occidente la astrología mágica,que se tradujo en uso casi general de amuletos y talismanes.
Los filósofos judíos no fueron pues hostiles a la astrología,que incluso hebraicizaron (Ibn Azra,siglo XII).Aunque la España judeo musulmana fuese por lo general contraria a la astrología,como vuelve a demostrar Abû Ali Al-Hosein Ibn Sînâ (Avicena),o Ibn Khaldún (siglo XIV).
Los cinco siglos de Edad Media conocieron también un indudable desarrollo astrológico,y la Alta Edad Media no ignoró a Ptolomeo.Las Etimológicas de san Isidoro de Sevilla (560-636) incluye a la astrología entre las supersticiones paganas,pero admite su práctica.Carlomagno se interesó mucho por la astrología,y las crónicas astrológicas florecieron en muchas escuelas monásticas.La escuela de traductores de Toledo tradujo obras de astrología,y San Alberto Magno (1193-1280) creyó en la astrología,aunque sin influir en el destino humano.Igual sucede con Pedro Abelardo (1079-1142) o incluso Santo Tomás de Aquino (1225-1274),para el que el primer motor es el cuerpo celeste,los astros son la causa de cuanto sucede en los cuerpos inferiores,aunque su influencia sea indirecta.Para Roger Bacon (1214-1294) la alquimia,la astrología y la magia son los tres elementos básicos de las ciencias naturales,aunque la astrología erudita no profesa el fatalismo.Entre 1450 y 1650 floreció en toda Europa la astrología erudita,y todos los reyes y príncipes tuvieron en su Corte astrólogos,la mayoría también médicos.Carlos V tuvo seis astrólogos.Y Papas como Inocencio VIII y Pablo II no sólo no fueron adversarios de la astrología,sino que en 1520 hubo cátedra de astrología en la Universidad pontificia.
Y es que las universidades más prestigiosas de la época cultivaron la scientia motus (astronomía) y la scientia judiciorum (astrología).La mayoría de los nobles encargaron natividades (mapas del cielo natal),y las conjunciones planetarias,cometas,eclipses,progresiones y revoluciones solares estuvieron a la orden del día.La astrología contribuyó al desarrollo de la medicina,y el médico fue incompleto (imperfectus) sin conocimiento de astrología.
La imprenta facilitó la publicación de efemérides,que permitieron horóscopos sin necesidad de cálculos directos.Efemérides y calendarios astrológicos tan generalizados,que los llevaron Cristóbal Colón y Vasco de Gama en sus viajes.
Placidus de Titus (1603-1668),benedictino y profesor en la universidad de Pavía,consideró que las doce casas astrológicas eran zonas de influencia real en el movimiento diurno del sol.
El Renacimento fue pues por lo general favorable a la astrología,e incluso se le hizo horóscopo a Lutero.El observatorio de Greenwich sirvió para efectuar horóscopos,y fue el siglo XVII el que inició el declive de la astrología,motivado por el heliocentrismo.
Astrónomos como Tycho-Brahé (1546-1601) y Kepler siguieron cultivando la astrología,que Kepler incluso elevó a rango científico.El astrólogo Morin de Villefranche (1583-1650) publicó Astrologica gallica (La Haya,1661),en la que aún el primum mobile es un lugar del que emanan las fuerzas siderales que influyen sobre los cuerpos terrestres.
Fue a partir de Descartes (Discurso del Método,1637) cuando la astrología comenzó a perder crédito,no sólo por las condenas de la Iglesia,sino de las nuevas ciencias.A partir de entonces se dejó de enseñar en las universidades,y Colbert la prohibió en Francia en 1660.

Introducción a la astrología (IV)

De occulta philosophia
CCXXII.- Introducción a la astrología (IV)

ORÍGENES DE LOS SIGNOS DEL ZODÍACO:
1. Aries:de los antiguos pueblos pastores,criadores de ganado menor.
2. Tauro:de los criadores de ganado mayor en Asia Menor.
3. Géminis:el nombre se encuentra en textos cuneiformes.Fue un dragón bicéfalo entre los pueblos semitas del norte,y se convirtió en dos hombres no se sabe dónde.
4. Cáncer:primero fue cabezas juntas de dragón macho con cabeza de buitre y hembra con cabeza de león;luego un cangrejo.
5. Leo:procede de Babilonia,primero en forma de demonio,y después de animal.
6. Virgo:vestigio del matriarcado mediterráneo preindoeuropeo,se transformó en virgen por influencia de Isthar (Babilonia).
7. Libra:símbolo del mercader en las grandes ciudades de Mesopotamia.
8. Escorpio:animal muy temido en Babilonia.Girtab (el que pica) en Acadia.
9. Sagitario:procedente de Babilonia,los griegos lo transformaron en Centauro.
10. Capricornio:pez-cabra en Mesopotamia,los griegos lo transformaron en cabra.
11. Acuario:hombre arrodillado volcando la lluvia de una urna en Mesopotamia,transformado por los griegos en portador de ánfora que origina inundaciones.
Y 12. Piscis:relacionado con los pescadores de Mesopotamia,
APARICIÓN DE LA ASTROLOGÍA INDIVIDUAL:en Mesopotamia,pues ya en el año 410 a.C. encontramos horóscopos en Babilonia.
ASTROLOGIA HELENÍSTICA:La astrología llegó a Grecia en el período helenístico,vinculada con las conquistas de Alejandro Magno.El primer astrólogo que llegó a Grecia fue Beroso,año 330 a.C.,procedente de Babilonia.Desde Grecia se extendió por todo el mediterráneo,como cruce de la ciencia astral oriental,la sabiduría de los templos egipcios,la astronomía babilónica,y la matemática y filosofía naturalística griegas.
En el Egipto de los faraones era muy fuerte la creencia en el destino,que anunciaban las Hathors (siete sacerdotisas de Isis) a los recién nacidos de los nobles.La astrología egipcia se enseñaba solamente en los templos,y sólo a faraones y sacerdotes se les averiguaba el destino.La astrología individual la iniciaron por tanto sacerdotes egipcios llamados horoscopói (los que observan la hora),encargados primero de medir el tiempo,y posteriormente astrólogos oficiales.
Los filósofos griegos de la escuela de Mileto conocieron ya la astronomía,desde Tales hasta Anaxímenes.Iniciando Pitágoras la astronomía matemática,que perfeccionaron sus discípulos:1)lo más sabio,el número;2)lo más bello,la armonía;que se transformaron después en aspectos maléficos y benéficos,por influencias de los planetas.Se asoció al zodíaco los cuatro elementos de Empédocles,y se inició ya entonces una concepción inteligible de la influencia de los astros.Hipócrates estudió la influencia de las estaciones en las enfermedades,y por eso elaboró sus cuatro temperamentos:bilioso,nervioso,sanguíneo y linfático;relacionados también con los cuatro elementos de Empédocles.Platón influyó mucho en la astrología,al decir que la naturaleza es pensamiento e inteligencia.
Como dije antes,al conquistar Alejandro Magno Babilonia quedó prendado de sus riquezas,conocimientos y civilización.Y envió a Grecia a Beroso,sacerdote,astrólogo e historiador,que fundó una escuela de astrología en Cos.
La civilización helenística surgió durante los sucesores de Alejandro Magno,con tres grandes centros en Antioquia,Pérgamo y Alejandría,esta última con una biblioteca de 700.000 volúmenes,un museo-universidad,y un observatorio astronómico.
Fue pues durante el helenismo cuando comenzó la difusión del horóscopo,pues se creó un sistema de coordenadas para determinar la posición de las estrellas,y se redactaron efemérides y tablas de ascensión,que permitían conocer las posiciones de los planetas en un lugar y hora determinados.
Hiparco constató,en el siglo II a.C.,que el punto de partida del año había retrocedido 2 grados en 150 años,y descubrió la precesión de los equinoccios,reemplazando el zodíaco sideral por el trópico.Cuando Hipsicles estableció la teoría de la ascensión de los signos del zodíaco,Hiparco la mejoró utilizando cálculos trigonométricos.
Filipo de Oponto,discípulo de Platón,divinizó a los planetas al relacionarlos con divinidades:1)Saturno,estrella de Cronos;2)Júpiter,de Zeus;3)Marte,de Ares;4)Venus,de Afrodita;5)Mercurio,de Hermes.Y bajo la influencia de los estoicos se convirtieron ya en deidades.
La clasificación de los días guardó también relación con la astrología:Luna,Marte,Mercurio,Júpiter;Venus,Saturno;transformados en semana de 7 días por influencia judía.
Es pues en el siglo I d.C. cuando se catalogan los signos del zodíaco en cardinales,fijos y mutables;se definen los dominios (ecodescopia),y se instauran las casas,por división el movimiento diurno del sol en 12 etapas.Se asocian los ritmos naturales a la práctica astronómica,y las cuatro casas angulares (kentra) fueron reconocidas como salida (horoscope),meridiano superior (mesuranema),puesta (dysis) y meridiano inferior (hypogaion).
Claudio Ptolomeo,autor del Almagesto,sintetizó el conjunto de conocimientos astrológocos griegos en su Tetrabíblos (140 d.C.),distinguiendo astronomía y astrología,describiendo la influencia del sol,la luna y los planetas,y afirmando que se podía juzgar los humores y temperamentos de los hombres a través de las cualidades del cielo,unidas a las de las semillas,alimentos y costumbres.
Este libro expone pues toda la astrología práctica conocida en su tiempo:papel de los planetas,sus características benéficas o maléficas,distinción entre planetas occidentales y orientales,signos del zodíaco,dominios,estaciones,análisis del ciclo diurno-nocturno y de los ángulos.Verdadera geografía astrológica de la época,la Tierra habitada forma sin embargo una vasta superficie geométrica repartida en cuatro triángulos rectángulos o cuadrantes,que reciben los nombres de puntos cardinales.Ptolomeo utiliza subdivisiones para obtener zonas astrológicas relacionadas con los signos del zodíaco,y con los planetas dominantes,de los que deduce las características raciales de los pueblos.Trata también de las causas particulares del individuo y de las predicciones genetlíacas realizables.Reafirma la importancia de la posición del horizonte natal,plantea la acción del cielo sobre la concepción,y relaciona lo que hoy llamaríamos herencia genética y determinismo astral.
Menciona los grados que existen entre el Sol y La Luna a partir del ascendente,las direcciones primarias y secundarias,las revoluciones solares como método de previsión,etc.Estudia muchas enfermedades desde un punto de vista astrológico,y termina analizando las diversas edades del hombre,así como la importancia de las riquezas,profesión,matrimonio,hijos o viajes.

Introducción a la astrología (III)

De occulta philosophia
CCXXI.- Introducción a la astrología (III)

Existen cinco técnicas tradicionales para emitir previsiones sobre un tema natal:
1. Las direcciones:analogías entre la rotación de la Tierra (una vuelta al día) y el movimiento del Sol en el zodíaco (una vuelta al año).
Se dirige un elemento del cielo de nacimiento (ángulo,planeta) hacia otro considerado fijo,y que conserva su posición natal.Calculando un arco,para saber cuándo,a qué edad,el elemento estará en conjunción con un planeta importante,por ejemplo el Sol,pues ya saben que en astrología el Sol y la Luna se consideran planetas.Teniendo en cuenta que el tiempo que tarda un grado para pasar sobre el meridiano,cuatro minutos de tiempo sideral,corresponde a un año de vida.
Las direcciones simbólicas descansan sobre el mismo principio,pero admitiendo equivalencia un grado = un año de vida.
Las direcciones secundarias o progresiones consideran el desplazamiento de los planetas a razón de un día por año,y Barbault afirma que el encuentro direccional Sol-Mercurio corresponde frecuentemente al año en que la persona toma conciencia de su personalidad,y decide una orientación profesional.
2. La revolución solar:se apoya en el retorno del Sol al lugar exacto que ocupaba en el zodíaco en el momento del nacimiento.Se obtiene así un nuevo mapa del cielo con nuevo ascendente y meridiano,y un buen previsor debe efectuar la síntesis entre la actual y las precedentes.
La revolución solar debe efectuarse en los aniversarios del nacimiento.
3. Los tránsitos:corresponden a los pasos de los planetas del cielo real por los puntos sensibles de la carta natal,o en aspectos con ellos;poniendo más énfasis en los pasos de los planetas lentos:Saturno,Urano y Neptuno.Algunos consideran los tránsitos de Urano como los más fiables,porque la órbita de este planeta tiene una duración aproximada a la vida humana (83.8 años).
Es una técnica muy usada en los horóscopos.
4. Las partes:requieren la elección de dos elementos fijos,que pueden ser el Sol y la Luna,calculándose su distancia en longitud zodiacal,en el sentido de los signos;y de un elemento móvil significador,como una posición de casa,que se agrega al ángulo calculado,obteniéndose así una posición en el interior de un signo.
No es más que una de las numerosas partes calculables,y toma al ascendente como elemento móvil,trasladando el ángulo Sol-Luna a partir del ascendente.Si una persona nace en Luna nueva (conjunción Sol-Luna),su parte de la fortuna está en el ascendente,y es una expresión del estado lunar del nacimiento.
5. Los ciclos:son períodos regulares en la vida de una persona,siendo muy conocido el de 7 años (la 12ª parte del ciclo de Urano),debiéndose interpretar el primer ciclo,hasta los siete años,como reacciones instintivas relacionadas con Aries;el segundo,hasta los catorce,como crisis emocionales y sexuales relacionadas con Tauro;etc.
Una interpretación más reciente toma en cuenta las duraciones orbitales de cada planeta,desde el más cercano al Sol al más distante,y que serían relacionadas a las distintas edades del ser humano de la forma siguiente:
- primer mes:la Luna.
- 2º y 3º mes:Mercurio.
- 4º al 8º mes:Venus.
- 9º mes a un año:el Sol.
- 1 a 2 años:Marte.
- 2 a 12 años:Júpiter.
- 12 a 30 años:Saturno.
- 30 a 84 años:Urano.
El estudio de los ciclos de retorno de las conjunciones de nacimiento se emplea también a veces para la previsión de grandes etapas de la vida,calculados mediante la fórmula L x R/L – R,donde L = duración de la revolución del planeta más lento,y R = duración del más rápido.
Así,por ejemplo,las conjunciones de Saturno (30 años) con Júpiter (12) se repiten cada 20 años,y poseen significado previsional según el lugar zodiacal en que se reproducen para el mapa del cielo estudiado.
Los diferentes elementos expuestos tuvieron su origen en la necesidad de medir el tiempo cotidiano y anual en regiones de bajas latitudes,como Mesopotamia y Egipto.Las civilizaciones mediterráneas adaptaron a sus latitudes estas técnicas,pero si bien conservamos los millares de tablillas de arcilla de Babilonia,no las del mediterráneo,pues los soldados de César quemaron la biblioteca de Alejandría,y los Cruzados incendiaron la de Constantinopla.El occidente se remite por tanto a los ejemplares medievales,traducidos al francés.
El hombre primitivo observó,mucho antes de que se inventara la escritura,las fases de la Luna y el movimiento diurno del Sol,así como los elementos luminosos de la bóveda celeste nocturna.Tuvo así conciencia de la importancia de los solsticios y equinoccios,las cuatro estaciones (tres en el valle del Nilo,según el ritmo de las crecidas),y con estos datos inventó el calendario.
Unos 3000 años a.C. los egipcios dividieron ya el año en 360 días,con doce meses de 30,en tres semanas de 10 (decanatos).Dividido el día en 24 horas desiguales,dos veces 12 horas,diurnas y nocturas,atribuidas a doce animales sagrados:gato,perro,serpiente,escarabajo,asno,león,macho cabrío,toro,gavilán,mono,ibis y cocodrilo.La cultura y civilización egipcias está así ligada al Nilo,siendo adorado el Sol en una región donde llovía poco,sobre todo en el Alto Egipto.
En Mesopotamia sus dos grandes ríos fueron el Tigris y el Eufrates,con latitud favorable también a la agricultura,a las manifestaciones de las estaciones,y a la observación del cielo.Entre el VI y I milenio a.C. la región se repartió entre Sumeria al sur,y Acadia al norte.Las inscripciones en arcilla,con cañas talladas,demuestran escritura cuneiforme,de base fonética.Escritura que fue también la de Babilonia,a partir del siglo II a.C.Conservaron todas sus observaciones celestes,y la primera tablilla astronómica que poseemos data del siglo VIII a.C.,describiendo todos los eclipses lunares que se produjeron en Babilonia entre el reinado de Nabucodonosor y el año 317 a.C.:unos 400 años.Algunas tablillas reflejan efemérides astronómicas,a partir del siglo IV a.C.,que demuestran una astronomía matemática compleja,pues los zigurats (altos edificios coronados por una torre) permitieron el trabajo de los astrónomos.
Después del movimiento diurno,y de las fases de la Luna,los astrónomos de Babilonia determinaron los puntos cardinales,y siguieron los movimientos del Sol entre bastantes constelaciones de estrellas.Identificaron a Mercurio,Venus,Marte,Júpiter y Saturno,estudiando los dos primeros en sus fases matutina y vespertina.
A cada astro atribuyeron un dios,El lunar fue Sin,reina de la vegetación,los meses,años,días,y el destino de los hombres;el solar Shamash,amo de la vida,y señor de la justicia;Isthar,correspondiente a Venus,fue el dios del amor.Y los astros fijos o errantes tuvieron asociados bibbus o carneros,unos domesticados (estrellas fijas),y otros errantes o salvajes (planetas).Entre los segundos Júpiter (la estrella blanca) fue el creador de Marduk,dios protector de Babilonia.Su hijo y compañero Nabu,Mercurio,es el dios que lleva el estilete de las tablillas del destino,el dios de las ciencias.Marte es Nergal,dios de los infiernos y de las armas,gafe de inquietante brillo rojo.Saturno fue Ninib,el estable,dios de la justicia y el orden.
Se han estudiado los presagios (4000 tablillas de la colección del rey Asurbanipal,669-525 a.C.),por lo que sabemos que alejaban los peligros mediante sacrificios o ritos.En Babilonia no se creyó en un destino inevitable,y sus oráculos celestes conciernen a la Luna,el Sol,los eclipses,meteoros,trueno y lluvia;así como aráculos referidos a fantasmas,demonios,construcción de casas,ruidos,inundacionbes,animales,pozos,etc.Y predicciones que atañen a acontecimientos públicos:muertes regias,invasiones,calidad de cosechas,hambrunas,epidemias,lluvias,etc.
Los primeros calendarios mesopotámicos se construyeron conciliando días,lunaciones y años.Comprenden también doce meses,comenzando el año en primavera.
El día estaba dividido en doce horas dobles,divididas en 60 dobles minutos,según el cálculo sexagesimal.
El círculo graduado se dividía en doce partes iguales,y el primer zodíaco descubierto está fechado el 419 a.C.El punto de partida de los signos del zodíaco es una estrella fija brillante,por lo que es un zodíaco sideral.

Introducción a la astrología (II)

De occulta philosophia
CCXX.- Introducción a la astrología (II)

En un punto de nuestro globo se ve solamente una semiesfera celeste,la otra se encuentra debajo del horizonte.Todos los planetas astrológicos,más el Sol y la Luna,salen por el este,y se ponen por el oeste,recorriendo así el cielo visible en función de la rotación de la Tierra.
Una operación importante del astrólogo es definir la línea del horizonte real en el zodíaco sobre el que ha posicionado a sus diez elementos (el Sol,la Luna y los ocho planetas),y obtener el trazado de la línea meridiana que corresponde al cenit,donde el Sol culmina a mediodía.
El lugar se define geográficamente por su longitud y latitud.Las posiciones de los cuatro puntos o ángulos:horizonte este (ascendente),horizonte oeste (descendente),meridiano (medio cielo) y su opuesto (fondo del cielo);que se determinan en tablas apropiadas,en función de la hora sideral del nacimiento.
Esta hora sideral se calcula sobre la base del valor consignado en las Efemérides para el mediodía del nacimiento,y se la rectifica teniendo en cuenta la hora local del nacimiento,en horas GTM,y la longitud y latitud correspondientes.
En la actualidad se suele orientar el zodíaco representando la línea del horizonte real en la horizontal,con el ascendente a la izquierda.
La línea meridiano y su opuesto está más o menos inclinada con respecto a la vertical del esquema,en forma que el meridiano corresponda a la intersección de la eclíptica con el círculo de la esfera celeste que pasa por los polos,y la vertical del lugar de nacimiento.Pero en la representación define con el horizonte cuatro partes,dividida cada una en tres casas o sectores,zonas del zodíaco en que el Sol recorre en dos horas (en el sistema geocéntrico de la astrología),lo que explica la variación del recorrido y la inclinación mencionada.
Las doce casas así definidas,seis encima del horizonte y seis debajo,quedan posicionadas en el mapa del cielo por su punta o cúspide;y las tablas ofrecen sus longitudes en grados de eclíptica sobre el zodíaco.
De este modo el zodíaco queda dividido en doce signos iguales y doce casas desiguales,numeradas en sentido inverso a las agujas del reloj.
Y cuando la latitud crece,aproximándose al polo,la extensión de las casas disminuye,pero la línea del horizonte ascendente descendente siempre podrá ser definida,incluso más allá del círculo polar.
En cuanto a las latitudes del hemisferio sur,el principio de la domificación presenta una diferencia:al tiempo sideral del nacimiento,dado en las tablas para el norte,se le suman o descuentan doce horas,y se lee en la tabla de casas el signo opuesto.
Las domificaciones no toman pues en cuenta las latitudes de los planetas,lo que distorsiona la realidad en planetas de gran magnitud,como Plutón.Por lo que algunos astrólogos realizan,en forma separada,la domitud,con cálculos precisos para cada planeta,y teniendo en cuenta las posiciones reales de latitud.
Puesto que el grado del ascendente señala el comienzo del ciclo diario,así como el º0 de Aries inicia el ciclo anual,divididos ambos en doce casas y signos,se han fijado ciertas correspondencias entre cada casa y signo:la casa 1 con Aries,la 2 con Tauro… hasta la 12 con Piscis.De forma general se considera que las casas localizan las influencias de los signos y planetas,y así:
La casa 1:personalidad visible.
La 2:adquisiciones y posesiones.
La 3:relaciones,inteligencia y comunicación.
La 4:hogar y familia.
La 5:creación y placeres.
La 6:trabajo,salud y vida doméstica.
La 7:asociaciones y rupturas.
La 8:crisis,pérdidas y sexualidad.
La 9:lejanía y espiritualidad.
La 10:mundo social,carrera y honores.
La 11:afinidades,amigos y proyectos.
Y la 12:trances difíciles,secretos y subconsciente.
Barbault ordena las casas en función de ejes;Hades las clasifica en angulares (casas 1,10,7 y 4),sucedentes (2,5,8 y 11),y cadentes (3,6,9 y 12);y Nicola asocia las casas de tres en tres,mediante triángulos equiláteros,que corresponden a agrupamientos establecidos por el inglés Bailey:
- triángulo del sujeto 1,5 y 9:el sujeto en persona,sus emociones,viajes y creencias.
- triángulo del objeto, 10,2 y 6:objeto del destino social,materiales y cotidianos.
- triángulo de la relación 7,11 y 3:relaciones principales,amistosas y múltiples.
- y triángulo de la integración 4,8 y 12:pertenencia a una familia,a un conjunto,y desarraigos respecto a las pertenencias recibidas al nacer.
La lectura del mapa del cielo de un individuo es una operación compleja,pues debe tenerse en cuenta todo lo relacionado con la tipología de los signos,plantas,sus aspectos y casas.
Sin embargo la mayoría de los astrólogos aplican estas reglas generales:
1. Determinar las dominantes de un tema:planetas angulares,con mayor influencia de los situados en conjunción con ascendente y meridiano,y menor en descendente y opuesto;en los temas que no posean planetas angulares,la dominante resultará del signo más cargado de elementos astrales,o incluso de planetas en conjunción con los luminares.
2. Cada planta representa una cualidad fundamental,que se expresa en el signo en que se encuentra,dentro del ámbito de experiencia que se indica por la casa correspondiente.
3. Los aspectos son elementos que entran igualmente en la síntesis buscada.Su número es muy variable,los planetas son tratados en función de sus vínculos,e interactúan los rápidos con los lentos.
4. Si un planeta recibe muchos aspectos puede adquirir el carácter de dominante.
5. Los aspectos armónicos son benéficos,y los discordantes maléficos.
6. Los signos propios de los ángulos,especialmente ascendiente y meridiano,poseen significación propia para la psicología del individuo.