Las puertas del infierno (XV)

Tres libros y un lector
XV.- Las puertas del infierno (XV)

El clan de izquierdas no consiguió imponer sus criterios en la Congregación General XXXI,pero había tomado el poder,y lo ejerció de inmediato.Primero se convirtieron en aduladores que confirmaron al padre Arrupe en su designio mesiánico y le convencieron de que fuera como ellos;después consolidaron el poder que habían tenido en la Congregación General XXXI.Se dedicaron a la eliminación de los ignacianos y de los moderados en las posiciones de poder,e hicieron su Contraorden mediante el nombramiento de Asistentes,Provinciales,rectores,superiores y consultores adictos.
En carta del 12 de diciembre de 1980 sobre el apostolado social en Hispanoamérica Arrupe reconoce que la Compañía no está eficazmente orientada hacia el apostolado a favor de la justicia social,y ordena lanzarse a la actuación social con la elocuencia de los hechos.Antes la praxis que la teoría,consigna de Lenin y Gramsci que pusieron inmediatamente en práctica sus jesuitas.
Uno de los nuevos Asistentes regionales fue el suizo Mario Schönenberger,que se encargó junto al catalán Abad de formular el plan pastoral de los jesuitas para Hispanoamérica.Cuando en 1968 Pablo VI publicó Humanae vitae,muchos jesuitas se enfrentaron a la doctrina pontificia,entre ellos McCormick,de la universidad de Georgetown.El padre Arrupe escribió a la Compañía para que aceptase la doctrina papal,pero muchos no le hicieron caso.Jan Terpstra,Provincial de Holanda desde 1963 y miembro de la Congregación General XXXI,despreció la encíclica papal y la carta de Arrupe,apoyado por Mario Schönenberger,de quien dependía Terpstra.Al poco tiempo se salió de la Compañía Schönenberger,y después Terpstra,que reapareció con una mujer en la Costa del Sol española.Abad se marchó también.Era director de las Congregaciones marianas Ludovicus Paulussen en 1970,y el clan de izquierdas substituyó esas Congregaciones por las Comunidades de Vida Cristiana,al mando del brasideño Arno Dischinger,famoso por ser autor de una tesis doctoral sobre la homosexualidad,a la que incorporó interesantes observaciones experimentales realizadas en el Parque Pincio de Roma;abandonó también la Compañía con su secretaria,pero desde entonces es normal que los cristianos practiquen la homosexualidad.
La Orden tenía 36.000 jesuitas en 1965.En 1966 abandonaron la Orden 69 jesuitas,y la caída de vocaciones jóvenes fue tan dramática,que durante los cuatro primeros años de gobierno de Arrupe no se hizo nadie jesuita.Cuando Juan Pablo II le destituyó la Compañía de Jesús había perdido diez mil jesuitas,y durante su sucesor Kolvenbach las cosas no fueron mejor.Angustiado dirigió a la Compañía una carta preguntando por qué se hundían las vocaciones,y muchos le respondieron que porque se había quebrantado el espíritu ignaciano.
Y como el Concilio ordenó a los institutos religiosos adaptarse a los nuevos tiempos,el clan de izquierda comenzó a preparar la Congregación General XXXII.
Sección 3: La rebelión de los jesuitas en los Estados Unidos
Cuando algunos delegados de la Congregación General XXXI decían que la Congregación de Jesús no se regía por un sistema democrático decían la verdad,pero lo lamentable es que llamaban democrático al totalitarismo sandinista,porque el comunismo conoce la democracia lingüística,y todos sus regímenes de la Europa Oriental fueron Democracias Populares.En 1965 emitieron una encuesta,el famoso Survey,ordenado por el padre Arrupe,cuyos resultados demostraron la crisis jesuita desde el Concilio.La juventud se mostraba no sólo alejada de la tradición,sino del espíritu ignaciano y de la Iglesia misma.Arrupe y su equipo dieron la razón a su juventud,e incluso el padre Pin,sociólogo director de la encuesta,abandonó la Orden y se casó con una von Brentano,divorciada,que poco después se divorció también de él.
Entre los jesuitas expertos en formación reunidos en Shrub Oak tres abandonaron la Compañía durante las deliberaciones,pues muchos revelaron deseos de mantener relaciones sexuales;rechazaban la obediencia,creían poco en las Sagradas Escrituras,no querían oír misa diaria,el latín debía suprimirse,diálogo superior-alumno,apenas confesión,Rahner como principal teólogo,sólo en cuanto a la rebeldía,Eucaristía como devoción medieval,estudiantes afeminados,apenas rezaban... por lo que se llamaron a seis psiquíatras,y se acordó quemar los registros y actas de sesión.
Siendo profesor en Ciudad Rodrigo (años 1963-65),Salamanca,España,un matrimonio amigo tenía un hijo con vocación de jesuita,e ignoro si ingresó en la Orden,pues al año siguiente me marché a Colombia,y no regresé más a esa ciudad,excepto una vez de paso,como turista.Ignoro pues si ese chico habrá sido uno de los jesuitas de que hablo,en cuyo caso no sé cómo habrían reaccionado sus padres,no sólo muy católicos,sino industriales;el padre era dueño de una fábrica de harinas.
En agosto de 1966 treinta jesuitas ignacianos,durante una reunión en la casa matriz,el santuario de Loyola,redactaron un manifiesto,y se lo enviaron al padre Arrupe:reclamaban la tradición.Inundaron después la Santa Sede con reclamaciones,y lo que lograron es que Pablo VI comenzara a hablar de descomposición del ejército a partir de 1967.
Puede ser que los jesuitas norteamericanos recuerden que Roma fue un gran burdel de sus tropas al final de la II Guerra Mundial,pero la verdad es que el plan de Vicent O¨Keefe puede interpretarse como intento de des-romanizar a la Iglesia católica en los Estados Unidos:eliminar la tradición,nada de censura,trabas contra el control de natalidad,educación sexual desde los jardines de la infancia.Con lo que es comprensible el éxito que tuvo Roger Gaurady cuando fue a predicar por allí el diálogo y aproximación cristiano-marxista.
Un documento reservado de una Comisión Interprovincial de España,fechado en Madrid en 1966,reduce el combate contra el ateísmo al ámbito de las injusticias sociales que en los países en desarrollo disponen a muchos a recibir las doctrinas ateas unidas a los programas de revolución social.Los Provinciales constituyeron entonces una comisión dirigida por José Gómez Caffarena,que era ya por entonces de los primeros líderes españoles del clan de izquierda.Dictaminó por eso que el ateísmo marxista ya no era el principal enemigo,sino el positivista y pragmático;y,con Rostenne,que el marxismo es el pecado colectivo y objetivado del cristianismo moderno.No es pues de extrañar que el PSOE subvencionara la institución Fe y secularidad que fundó Caffarena tras su victoria electoral de 1982.
La Conferencia de Santa Clara fue una idea de los Provinciales estadounidenses al planificar la creación de un Instituto para la Formación de los jesuitas.Designaron un comité de doce jesuitas que preparara esa Conferencia,y cuatro de ellos abandonaron después la Orden.El comité admitió a cuarenta y ocho delegados jesuitas,diez de los cuales abandonaron la Orden.Los 72 miembros de la Conferencia representaban a unos ocho mil jesuitas.La Conferencia duró dos semanas,a partir del 6 de agosto de 1967,y de sus 72 miembros abandonaron la Orden 22.Pero lo curioso es que representaban a ocho mil jesuitas,y en 1995 hubieran representado a menos de la mitad.El Provincial y Asistente regional de esta Conferencia apenas intervinieron en los debates,pero desde 1972 concelebraban la misa sin ornamentos sagrados.La Conferencia recomendó la formación de los jesuitas jóvenes en contacto con la cultura secular y la comunicación con los no creyentes.Su formación teológica debía centrarse en el ateísmo y humanismo secular.Y una vez aceptado un jesuita en la Compañía,los ideales debían acomodarse en lo posible a su capacidad.No gustó mucho a esta Conferencia el voto y la castidad:para que un hombre ame a Dios debe poseer capacidad de amar,que se desarrolla en la expresión del amor humano.Se pusieron en práctica esta recomendaciones,y se practicó homosexualidad y bisexualidad.La obediencia era cuestión de diálogo,y la oración flexible e individual,dirigida al Cristo viviente,ahora presente en su pueblo.La asistencia o celebración de la misa sería contraproducente si se convierte en problema de disciplina.Pero los jesuitas sí tenían que participar en dinámicas de grupo o en sesiones de sensibilidad:lavados de cerebro.El padre Arrupe no asumió el conjunto de conclusiones,pero la Conferencia influyó en los movimientos juveniles de rebeldía de 1968,por lo que los jesuitas se adelantaron a los tiempos.En 1968 Daniel Berrigan,jesuita,y un hermano religioso,encabezaron un asalto a la oficina federal de reclutamiento en Cantonsville,y quemaron varios archivos con tarjetas para el servicio militar.Estaba en libertad bajo fianza cuando voló a Hanoi para participar en una campaña de propaganda contra los Estados Unidos.Sentenciado a tres años de prisión,pasó a la clandestinidad hasta que fue detenido e ingresado en la cárcel de Danbury diecisiete meses.En 1980 destruyó el cono de un misil nuclear en Pensilvania.En sus manifestaciones públicas fustigaba a la Compañía de Jesús como momificada,irrelevante y esclerótica,lo que no le impidió permanecer en ella,mientras muchos jesuitas de su edad la abandonaban.Berrigan es un anarquista más que un marxista,que compara a Ho Chi Minh con Jesús y con San Ignacio de Loyola.Con todo se siente jesuita mártir.

Las puertas del infierno (XIV)

Tres libros u yb lector
XIV.- Las puertas del infierno (XIV)

A pesar de que 450 obispos,Padres en el Concilio,hicieron lo posible por que el Concilio condenara el comunismo,de acuerdo con el pacto que ya conocemos el Concilio no lo condenó.Pero la disputa puso de manifiesto que,si bien la mayoría respetó el pacto de Metz,en que se acordó que el concilio no condense el comunismo,la inmensa minoría logró que Pablo VI enviase una orden a la Comisión Conjunta para que incluyera en el documento sobre la Iglesia y el mundo moderno una nota a pie de página en la que se reconocía que los cambios se habían introducido para aludir a las condenas contra el comunismo y el marxismo por los Sumos Pontífices.
Capítulo 9: La deserción de la Compañía de Jesús
Sección 1: Cuando y cómo entran en crisis los jesuitas
La crisis de la Compañía de Jesús se consumó en la Congregación General XXXII de 1974,cuando adoptaron la opción preferencial por los pobres,que interpretaron como servicio de la fe y promoción de la justicia.En 1991 su revista Razón y fe publicó un artículo inconcebible,cuyos subtítulos son expresivos:Jesuitas:lo que no son.San Ignacio de Loyola no fue un soldado;la Compañía de Jesús no es una milica;los jesuitas no son un bastión antiprotestante.
Pero hay quien retrotrae la crisis a los años cuarenta,aunque sea más apropiada iniciarla en los sesenta,cuando los alumnos de los primeros cursos comenzaron a pedir aulas de debate sobre cuestiones internas,públicas y políticas.
El 21 de noviembre de 1939 Pío XII había advertido ya signos de inquietud en las órdenes religosas,y publicó su constitución apostólica Sponsa Christi para evitarlas.
Su encíclica Humani Generis (1950) también habla de las desviaciones en la enseñanza y profesión de la teología,y entre estas desviaciones podemos citar las tesis del padre Tyrell,S.J. e incluso de Pierre Teilhard de Chardin,jesuita también.Inició la Nueva Teología Karl Rahner,S.J. durante sus años de enseñanza en Innsbruck (1949-63),pues a partir de él los jóvenes jesuitas entraron en contacto con la filosofía moderna,especialmente Hegel,Nietzsche y Heidegger,que malformaban el sentido teológico de lo sobrenatural.Se trata pues de crisis católica,pero no cultural.
El teólogo católico J.B. Metz inició después la Teología Política,politización de la teología en sentido socialista.El teólogo protestante Jürgen Moltmann añadió la teología de la esperanza del pensador marxista Ernst Bloch,y por eso hemos dicho que fue antecedente de la teología de la liberación,tan pronto jesuitas como Jon Sobrino entraron en contacto con la Escuela de Frankfurt.
Los jóvenes jesuitas de esta época estaban pues imbuidos de existencialismo y progresismo, de internacionalismo socialista y comprensión por la nueva teología protestante.Se discutió también el voto de castidad,y cuando estos jesuitas fueron profesores (José María Díez de Alegría por ejemplo),se enseñó modernismo,con tesis que coinciden con las mías:no hay lugar para la inspiración divina de las Sagradas Escrituras,ni tampoco para el magisterio de la Iglesia.Era un claro acercamiento a la exégesis desmitificadora y racionalista de los protestantes modernos,que en mí fue ya negación total de las que llamo religiones inventadas por el ser humano.Y como yo inicié estas ideas en 1955,conviene que recuerde que Lyonnet negaba en 1956 el pecado original.Yo todo el catolicismo,y todas las religiones creadas por el ser humano hasta la fecha,que se basen en Textos Sagrados (literarios,inventados).
El Concilio intentó poner orden con la Constitución Dei Verbum,pero yo ya estaba entonces mentalmente fuera de la Iglesia,y los jesuitas dentro como heterodoxos,pues incluso coincidían conmigo en negar la divinidad de Jesús,que no de Cristo,puesto que Cristo es precisamente el nombre divino de Jesús.
La opción preferencial por los pobres fue pues opción por la política marxista,y ahí volvimos a distinguirnos jesuitas y yo,porque yo abandoné las creencias religiosas sin adoptar las marxistas.
Aunque la teología de la liberación haya sido iniciada por Gustavo Gutiérrez,no se distingue pues mucho de las tesis que ya defendió,po ejemplo,el jesuita Luis B. Twomey en Norteamérica.
Cuando la universidad Nacional de San Salvador fue prácticamente dominada por los comunistas,se creó la Centroamericana,y se entregó a la Compañía de Jesús.Pero hacia 1971 el gobierno salvadoreño patrocinó una conferencia sobre reforma agraria,y el jesuita Luis de Sebastián logró orientarla en sentido revolucionario más que reformista.Sebastián abandonó la Orden,pero su obra fue continuada por Jon Sobrino e Ignacio Ellacuría,que conexionaron la UCA con el Institute of Social Order.Luego repetirían la misma conexión los jesuitas de Nicaragua,por lo que estos jesuitas vinieron a cumplir la consigna del padre Llanos,S.J. cuando era anticomunista:infiltrémonos;y se infiltró tan bien,que terminó en el Partido Comunista español.
Cuando el padre Pedro Arrupe fue elegido General en 1965 su principal consejero para asuntos de América Central y el Caribe fue el padre Fitzpatrick,S.J.,responsable de inclinar a buena parte de la opinión pública norteamericana a favor de las guerrillas marxistas-leninistas.Y como también fue consejero del padre Arrupe César Jerez,S.J.,conviene recordar que se adhirió al marxismo durante sus estudios en la universidad de los jesuitas Rafael Landívar,en Guatemala,y después en la de Chicago,donde estudió ciencia política con Hans Mergenthau.
Fitzpatrick y César Jerez han sido considerados héroes en algunos sectores universitarios de la Compañía de Jesús en los Estados Unidos.Y como jesuitas holandeses y norteamericanos aprobaron en 1972 el documento revolucionario maoísta distribuido en Cuba en 1959,a raíz del triunfo de Fidel Castro,se explica todo lo que he dicho con esta propuesta que publicó la principal revista interna de los jesuitas:la planificación nacional de la Compañía de Jesús en los Estados Unidos debería,tras el ejemplo de Cuba,convertirse en una planificación internacional.Hacia la convergencia de problemas en todas las zonas del mundo en torno a un tema único:la construcción,en diferentes tiempos y formas,de una sociedad mundial comunista.
Sección 2: La toma del poder por el clan de izquierdas,y la elección como General del padre Arrupe
El padre General Juan Bautista Janssens,que rigió la Compañía de Jesús desde el fin de la II Guerra Mundial,murió el 5 de octubre de 1964,durante la tercera sesión del Concilio Vaticano II.Bajo su mandato se incubó pues la crisis,como hemos visto,y para que veamos sus efectos hay que recordar que por entonces los jesuitas eran unos 35.788,la tercera parte de ellos dedicados a la enseñanza en más de 4.600 centros,con cincuenta mil profesores no jesuitas,pero controlados por ellos,y unos 1.250.000 estudiantes.Sólo en los Estados Unidos regían los jesuitas 52 centros de enseñanza media y 18 universidades.
El 7 de mayo de 1965,durante el último período interconciliar del Vaticano II,Pablo VI dirigió un discurso a los 224 delegados elegidos por las 89 Provincias y Viceprovincias de la Compañía de Jesús.No lo resumo,pero es lo contrario a lo que publicó la revista española Razón y Fe en 1991.
Pasemos pues a la Congregación General XXXI que eligió General al padre Pedro Arrupe,S.J.
Provincial de Japón desde 1958,fue propuesto por los delegados de izquierda como candidato de consenso,pues ya fue antifranquista en los Estados Unidos,y por estas fechas sentía incluso complejo de ser español.Era virtuoso,con inclinaciones incluso mesiánicas.Se había comportado heroicamente en 1945 con las víctimas de Hiroshima,aunque después fuera mal gobernante:débil y desorientado.
Los cuatro Asistentes generales de esta Congregación fueron:1)Paolo Dezza,del que los izquierdistas hicieron correr el rumor de que perdería la vista en dos años;2)Vincent O´Keefe,presidente de la universidad de Fordham,adicto a la teología política y liberal de izquierdas;3)John Swain,vicario general,de línea parecida a O´Keefe;4)Andrew Varga,provincial de los jesuitas húngaros residentes en Nueva York,y controlado por O´Keefe;y 5)Jean-Yves Calvez,autor de un libro sobre el marxismo que conocían todos estos cristiano-marxistas.
Los doce Asistentes regionales elegidos ya por el padre Arrupe,con asesoramiento de los Asistentes generales,eran también más o menos izquierdistas.Y entre los Asistentes españoles fue elegido delegado Ignacio Iglesias,que se constituyó en codirector del clan de izquierdas,junto a O´Keefe.Los jesuitas ignacianos se atuvieron al precepto de no formar banderías dentro de la Orden,pero el clan marxista era marxista,y su objetivo era cambiar la opción preferencial por el Papa en opción preferencial por la justicia:por la política de izquierda.
La Congregación revisó prácticamente todos los aspectos de la vida,formación y apostolado de la Orden;unos deseando cambiar todo,y otros sólo cambios de apariencia.Esta división motivó que todo se confiera a definidores,para que trabajasen sobre estos asuntos bajo la dirección del General.Sólo pudieron ponerse de acuerdo en que la Congregación General XXXI pidió a los jesuitas que se dedicasen a la promoción de la justicia social,pero con prudencia... Era una opción antimarxista que desagradó al clan de izquierdas,y algunos delegados pidieron clarificación de lo que significaba el Cuarto Voto a mediados del siglo XX,asunto que tampoco se resolvió.Ni sobre la devoción al Corazón de Jesús.No decidieron ni siquiera si mantenían o no la lectura durante las comidas.
En la misa concelebrada en la Capilla Sixtina el 16 de noviembre de 1966 Pablo VI volvió a sentirse carisma de verdad,pidiendo que la Orden fuese lo que había sido siempre.Pero el padre Arrupe se sentía mesiánico:no sabemos dónde vamos,pero seguimos una llamada.

Las puertas del infierno (XIII)

Tres libros y un lector
XIII.- Las puertas del infierno (XIII)

Sección 2: La escuela de Frankfurt y la internacional socialista
La Pacem in terris fue firmada por Juan XXIII pocas semanas antes de su muerte,pero no por eso hay que afirmar que contengan ideas que le disgustaran.Otro problema es que sean ciertas.
Contra lo que afirma esta encíclica el marxismo no es doctrina cerrada después de su formulación,porque lo elaboró Engels con nuevas instituciones marxistas,entre ellas la II Internacional.Y ni siquiera quedó fijado a la muerte de Engels,porque lo reelaboró Lenin,y se convirtió en amenaza mundial con Stalin y Mao,que también introdujeron modificaciones.Incluso desde los años veinte la Escuela de Frankfurt creó un cuerpo de doctrina neomarxista,que sirvió de base a la Internacional Socialista.
Desde principios del siglo XX el marxismo originario había evolucionado a uno menos radical,más humanista y reformista que revolucionario;pero las líneas de Bernstein y Kautsky,que fueron los iniciadores de esa tendencia,estaba agotada lo mismo que la II Internacional.Y se llamó Escuela de Frankfurt el conjunto teórico emanado del Institut für Sozialforschung (Instituto para la Investigación Social),ideado y financiado en 1922 por Félix Weil,con el apoyo de Friedrich Pollock y Albert Gerlach,siendo su segundo director el filósofo neomarxista Max Horkheimer,y los principales miembros del Instituto y la Escuela Theodor W. Adorno,Erich Fromm,Walter Benjamín,Frank Borkenau,Herbert Marcuse y Jürgen Habermas,único superviviente.
Como todos los componentes eran marxistas y judíos,no es de extrañar que Hitler la cerrara en 1933.Emigrando sus componentes a París y los Estados Unidos,donde sus correligionarios instalaron el Instituto en la Universidad de Columbia,en Nueva York.Luego se desvincularon,y continuaron su trabajo en el exilio,hasta que regresaron a Frankfurt en 1951,año en que se resucitó en esa ciudad la II Internacional,con el nombre de Internacional Socialista.
Los filósofos de la Escuela de Frankfurt fueron pues marxistas críticos,a los que su estancia en los Estados Unidos hizo conocer las ventajas del capitalismo,aunque lo criticaran con el mismo furor que al totalitarismo,aunque fuesen más flexibles con la religión.Ninguno de ellos se hizo cristiano,pero se preocuparon por un estudio sociológico y político de la religión y la teología,que influyó en el teólogo protestante Jürgen Moltmann,autor de la teología de la solidaridad,inspiradora de la de la liberación.
Tras la desintegración del comunismo los partidos comunistas se adhirieron a la Internacional Socialista,que celebró su XVII Congreso en Lima,a fines de junio de 1986.A partir de su Congreso de Bad Godesberg,en 1959,el Partido Socialista alemán (SPD) había renunciado al marxismo,y después le imitaron todos los partidos socialistas.
Sección 3: La pérdida de Cuba
Los liberales de los Estados Unidos no sólo han financiado y patrocinado el marxismo,a través de la Escuela de Frankfurt,sino que también ayudaron a que Fidel Castro triunfara en Cuba,y lo han seguido sosteniendo,pues siguen presentando a Fidel Castro como el reformista cristiano que implantará en la corrupta Cuba el reino de la justicia social y la libertad.
Está demostrado que Castro llegó al poder por los apoyos que le prestaron los funcionarios del Departamento de Estado encargados de la política iberoamericana,que hicieron caso al corresponsal del New York Times,Herbert Matthews,que comparaba a Fidel Castro con Lincoln,ocultando la infiltración comunista en el movimiento castrista.
Sección 4: El concilio Vaticano II y el advenimiento de Pablo VI
En el Concilio Vaticano II los teólogos de Alemania,Austria,Francia,Suiza,Holanda y Bélgica formaron un poderoso grupo de influencia progresista que se impuso a la línea conservadora guiada por el cardenal Ottaviani.
Inaugurado el 11 de octubre de 1962,su primer período fue clausurado el 8 de diciembre,sin aprobarse ningún documento.
Pablo VI fue elegido Papa a los 65 años.Nacido en Concesio,cerca de Brescia,hijo de un propietario agrícola,político,editor,periodista y financiero,creador de un pequeño y próspero banco (Giorgio) y de una madre formada en la cultura francesa (Giuditta).Estuvo muy unido a sus padres hasta que murieron en 1943.Empezó sus estudios primarios en un colegio de jesuitas,pero su salud le obligó a proseguir todos sus estudios en casa.Estudió pues ayudado por profesores particulares,muy bien relacionado con los benedictinos.Cursó también en casa los estudios del Seminario,y desde 1918 entró en contacto con la Federación de Universitarios Católicos Italianos (FUCI),vivero juvenil del Partido Popular de don Sturzo,y después de le Democracia Cristiana.En 1920 se ordenó sacerdote,sin haber vestido más que unos meses la sotana.
Completó su formación en Roma,estudiando filosofía en la Universidad Gregoriana,dirigida por jesuitas.Y Letras en una universidad estatal,la Sapienza.
Colaboró en la redacción de discursos electorales y parlamentarios de su padre,recién fundado el fascismo,y padre e hijo se sintieron antifascistas,partidarios del Partito Popolare.Amigo de Aldo Moro,Giulio Andreotti y Alcide de Gasperi ingresó en la Academia de Nobles,centro de estudios donde se forman los futuros Nuncios y miembros de la Secretaría de Estado,apadrinado por monseñor Pizzardo,sustituto en la Secretaría de Estado.
En la Academia de Nobles estudió derecho,historia eclesiástica,latín y diplomacia.Derecho Canónico en la universidad Gregoriana.Y en 1923,aconsejado también por monseñor Pizzardo,se adiestró en los trabajos administrativos de la Curia en la Congregación del Concilio.
Inició su carrera pública como agregado en la nunciatura de Varsovia,y como se resintió su salud,consiguió que monseñor Pizzardo le reclamase a Roma.
Publica algunos artículos en revistas católicas,con alusiones negativas al fascismo.Es nombrado capellán de la sección romana de la FUCI,y viaja en verano a Francia,para perfeccionar su francés en la Alliance Française.Al regreso es ya minutante en la Secretaría de Estado,en la que permanecerá durante treinta años.
Un libro suyo que recogía varios artículos sobre la vida de Cristo (que no tuvo vida,pues no ha existido) tuvo problemas con la censura eclesiástica,por demasiado avanzado.Las Asociaciones montinianas toparon con las Congregaciones marianas de los jesuitas,y en 1933 el cardenal Pacelli,su Secretario de Estado,forzó su dimisión como capellán y líder de las Asociaciones Universitarias.
Estudiaba a autores de la nueva teología alemana,como Karl Adam,cuando el Santo Oficio ordenó la retirada del libro.Viajó por Francia e Inglaterra,pero en 1935 tuvo que estar en reposo por problemas de salud.
En 1937 el cardenal Pacelli le ascendió a Sustituto;y después sería consultor en las congregaciones consistorial y del Santo Oficio.
Montini no estuvo nunca en España,pero no criticó a la España de Franco hasta 1962.
No quiero resumir la actividad de Montini durante el Pontificado de Pío XII,pero adquirió adquirida fama de progresista,por favorecer a teólogos sospechosos,e incluso hacerse muy amigo de los monjes protestantes de Taizé.Su estrella comenzó pues a declinar a partir de 1952,y en 1954 Pío XII le nombró arzobispo de Milán,sin elevarle al cardenalato.
Fue nombrado cardenal por Juan XXIII,y acudía continuamente a Roma para intervenir en la comisión central preparatoria del Concilio.Captó el viento progresista del Concilio,y se opuso a definir dogmáticamente la mediación de la Virgen,se manifestó favorable a la libertad religiosa,y apoyó el uso de las lenguas vulgares en la liturgia.
Fue elegido Papa en el cónclave que se inició el 19 de junio de 1963,y desde el principio contó con los votos norteamericanos y de los de la Alianza del Rhin:Alemania,Austria,Francia,Suiza,Holanda y Bélgica.También le apoyó el cardenal Siri,por lo que fue elegido en la sexta votación.El jesuita español José María de Llanos,muy cerca ya del comunismo,fue uno de los que aplaudió su nombramiento.Pero la verdad es que de Papa fue menos izquierdista que siendo monseñor,y no queriendo resumir su pontificado,me limito a recordar que anunció la continuación del Concilio para el 29 de septiembre de 1963.
Esta segunda fase fue la del teólogo alemán Karl Rahner,con superioridad de la Alianza del Rhin.Pablo VI la inauguró pidiendo que ahondasen en la conciencia de la Iglesia,procurasen la unidad de los cristianos y el diálogo con el hombre moderno;se lamentó de los progresos del ateismo,pero no mencionó al comunismo.
Durante todo el Concilio apoyó a Rahner y a la Alianza del Rhin.Con todo los obispos americanos y españoles se hicieron oír también como grupo,apoyados muchas veces por los italianos.Y a propuesta del cardenal Ottaviani,presidente de la Comisión teológica,Pablo VI derrotó muchas veces las propuestas de la Alianza del Rhin,por lo que en general fue neutral,aunque su neutralidad consistiera en afirmar que los Evangelios son plenamente históricos,y que Jesucristo dijo e hizo realmente cuanto se dice en ellos.Ya saben que yo afirmo exactamente lo contrario.
El 4 de enero de 1964 inició un viaje a Tierra Santa,y por supuesto se comportó como Pontífice,pues no era de su directa incumbencia discernir lo histórico de lo ficticio.
En agosto de 1964 publicó Ecclesiam suam,complementaria del Concilio.Y el 2 de diciembre de 1964 efectuó un viaje a la India,para presidir el congreso eucarístico de Bombay.

Las puertas del infierno (XII)

Tres libros y un lector
XII.- Las puertas del infierno (XII)

El movimiento Pax se ha infiltrado pues en Occidente para aproximar la apertura del Concilio Vaticano al marxismo,a través de la red IDOC,con la que divulgó la teología de la liberación.Cristianos por el Socialismo y las Comunidades de base son de ideología cristiano-marxista,entendiendo por tal un cristianismo al servicio del marxismo.FERES ha divulgado también ese pensamiento,y por eso Camilo Torres Restrepo ingresó en la guerrilla,con nexos entre el movimiento Pax y la teología de la liberación a través del Centro de Preparación de Misiones de la universidad de Fordham,en Nueva York.Naturalmente no entro en más detalles sobre el actual catolicismo en Iberoamérica.
Sección 5: La trampa marxista del diálogo
A partir de los años cuarenta se comenzó a hablar en Occidente del diálogo entre marxistas y cristianos,toda vez que la política oficial de Nikita Kruschef era la coexistencia pacífica.Su primer interlocutor fue Juan XXIII,pero el objetivo del diálogo comunista era alcanzar la hegemonía universal,y el temor de que la alcanzara era pensado también por Juan XXIII y Pablo VI.La trampa consistía pues en que se dialogaba en Occidente,no en el Oriente comunista.Consistía en una lenta entrega de los cristianos a los marxistas,porque la verdad no estaba en ninguno de ellos;por eso se silenció a los que,como yo,no éramos cristianos ni marxistas.
Los cristianos que dialogaban con el marxisno no dialogaban pues mucho con su propia Iglesia,puesto que la increpaban y se rebelaban contra ella.Era ya un diálogo mitad cristiano y mitad marxista,al que llamaban denuncia profética;el mismo término que se usaba en España desde 1969 a 1975 contra el régimen de Franco,por inspiración del Partido Comunista,que era eurocomunista,y por tanto también dialogaba.La denuncia profética no fue pues nunca contra los regímenes comunistas,sino a favor de la tercera vía que se pretendía,y que tampoco era la mía.Mi lema,durante estos años,fue ni capitalismo ni comunismo,ni cristianismo ni marxismo;los profetas sin embargo venían a decir capitalismo y comunismo,cristianismo y marxismo.Buena parte de la Iglesia,especialmente durante el pontificado de Pablo VI,aceptó pues ese diálogo,que desde luego cambió con Juan Pablo II,porque era polaco,y conocía muy bien al comunismo.El diálogo conciliar fue pues entre marxismo estático y cristianismo aperturista,y años después se impuso lo contrario;cristianismo y capitalismo estático (Reagan y Juan Pablo II) y comunismo aperturista (Gorbachov).El golpe de Estado que apartó a Gorbachov del poder fue manejado,desde Moscú,por la Cía.Y desde luego los dirigentes comunistas eran humanitarios desde mucho antes,como demostró Jaruzelski en Polonia con Solidaridad.Digamos pues que el comunismo no necesitó diálogo para humanizarse.La teología de la liberación y demás movimientos del cristianismo marxista sí nacieron del diálogo.
Sección 6: La revolución teológica del siglo XX
Ya Pío XII advirtió del peligro de la Nueva Teología en su encíclica Humani generis (1950).
Y Ricardo de la Cierva estudia esta Nueva Teología,tanto católica como protestante,pero no le resumo ni comento,porque a mí me interesa la historia,y no las falsificaciones históricas.
Sección 7: Infiltración y desinformación;la quinta pluma
Ricardo de la Cierva llama desinformación a las mentiras históricas,y son tantas que tampoco resumo esta sección.
Sección 8:Apogeo y agonía de Pío XII
Tampoco me interesa esta sección,excepto los errores médicos del endocrinólogo suizo Paul Niehans,tratando con ayuno e inyecciones de hipopótamo la hernia en el esófago de Pío XII.
Desde luego Pío XII murió el 9 de octubre de 1958.
Sección 9: El controvertido nacimiento del Opus Dei
La constitución apostólica Próvida Mater Eclessia creó los institutos seculares el 2 de febrero de 1947,y conforme a ella obtuvo la aprobación pontificia el Opus Dei el 24 de febrero de 1947.
Alumno de dos catedráticos del Opus Dei,uno de ellos también Director del Colegio Mayor en que vivía,ignoro aún por qué quiso inscribirme en la Obra.
Pero tampoco me interesa resumir esta sección,aunque reconozca que el Opus Dei sigue siendo una acertada infiltración de la Iglesia católica en la sociedad contemporánea.
Caítulo 8: El buen Papa Juan.La pérdida de Cuba y la orden de Pekín.Pablo VI y el Concilio pactado (1958-65)
Sección 1: Se invierte el signo de contradicción
Como hemos dicho Juan XXIII fue el Papa del diálogo Este-Oeste,marxismo y cristianismo.Los partidarios de Pío XII se transformaron en adversarios de Juan XXIII,y los defensores del buen Papa Juan ponían verde a Pío XII.
Los jóvenes rebeldes de los años sesenta se transformaron en hippies.
Juan XXIII,el Papa Roncalli,nació en Sotto il Monte,provincia de Bérgamo,el 25 de noviembre de 1881,cuarto entre los catorce hijos de un matrimonio campesino.Estudió en el Seminario de Bérgamo,y completó sus estudios teológicos en Roma,donde obtuvo el doctorado en 1904.Fue secretario del obispo de Bérgamo y profesor del Seminario.Capellán militar durante la I Guerra Mundial,y presidente de Propaganda FIDE en Roma.Consagrado arzobispo en 1924,fue visitador y delegado apostólico en Bulgaria,cuya Reina era hija del Rey de Italia.A partir de 1934 fue delegado apostólico en Grecia y Turquía,y administrador del vicariato de Estambul.Viajó por Europa Oriental y Oriente Medio.
Desde 1945 fue Nuncio en París,y en 1953 fue nombrado cardenal y patriarca de Venecia.Viajaba,en sus vacaciones,a los santuarios marianos.
En el cónclave que lo elevó a Papa el candidato de Pío XII,Giuseppe Siri,fue descartado por tener 48 años,y no se impuso el candidato de los cardenales franceses,monseñor Montini.Parece ser que Roncalli se autopropuso a cardenales dudosos,y el cardenal Ottaviani le impuso Papa el 28 de octubre de 1958,tras once escrutinios.Ya hubo un Juan XXIII,pero fue antipapa.Casi inmediatamente comenzó a recorrer las iglesias,cárceles y hospitales de Roma.
Nombró cardenal y Secretario de Estado a monseñor Tardini,y su segundo personaje de confianza fue su secretario particular Loris Capovilla,muy izquierdista,pero encargado de que el nuevo Pontífice apareciera en TV lo más posible.Se dice que el corresponsal de Le Monde ante el Concilio tenía mayor influencia que los Padres de la Iglesia.Desaparecieron del Vaticano los jesuitas,y por las escaleras del Vaticano no subieron más los directivos de la Democracia Cristiana.Pero su secretario particular sí bendijo personalmente la apertura a la izquierda de Aldo Moro y Amintore Fanfani,e influiría desde luego en que el nuevo Pontífice dialogara con el marxismo y el comunismo.
El 25 de enero de 1959 anunció el Concilio,la revisión del Código de Derecho Canónigo y un Sínodo.Se preparó concienzadamente el Concilio durante más de dos años,pero como entre los peritos del Papa figuraron muchos contra los que Pío XII había dirigido su Humani generis (Rahner,Congar,de Lubac,etc),la mayoría de los esquemas de la Curia fueron reprobados y sustituidos en el Concilio.Toda la Iglesia vibró con sugerencias y propuestas de modernización,para acercarla al mundo de los años sesenta.El cardenal Montini comenzó a brillar en ese Concilio,que se inauguró el 11 de octubre de 1962.
La revista italiana 30 Giorni anunció que el Concilio se pactó con el Kremlin,interesado en transformar el anticomunismo de Pío XII en el conocido diálogo entre marxistas y cristianos,aunque en Cuba instaló misiles,y se hubiera apoderado del planeta si le hubieran consentido los norteamericanos.Desde luego Radio Moscú felicitó a Juan XXIII en el momento de su elección,y La Pira enviaba desde Moscú saludos de Kruschef al nuevo Papa,e incluso influiría después para que asistieran al Concilio altos representantes del patriarcado de Moscú.El pacto consistió pues en que asistirían al Concilio observadores del Patriarcado de Moscú,a condición de que no se formulase en él condena alguna del comunismo.Y como el pacto se cumplió,durante su pontificado y el de Pablo VI se desarrolló todo el diálogo cristiano-marxista del que ya hemos hablado,hasta que Juan Pablo II declaró al marxismo pecado contra el inexistente Espíritu Santo,en una Iglesia en la que,con la ayuda del Papa actual,la iglesia oficial de Pablo VI era más bien contestataria.
La visita del yerno de Kruschef al Papa,y su hija Rada,el 7 de marzo de 1963,confirma las buenas relaciones que existieron entre Kruschef y Juan XXIII,al que se concedió el premio Balzan por deseo expreso de Kruschef.
De las cuatro encíclicas de Juan XXIII sólo se recuerdan por eso las dos dedicadas a problemas sociopolíticos:1)Mater et Magistra,de 15 de mayo de 1961,desde luego nada marxista,por redactada por el cardenal Tardini;y 2)Pacem in terris,de 11 de abril de 1963,de mayor impacto social y político que la anterior,centrada en la persona humana como sujeto de derechos y deberes,la tesis que ya defendiera Jacques Maritain,ideólogo del que sería Pablo VI,y al que debía conocer también bien Juan XXIII.La encíclica propone también una autoridad pública mundial,elogia a la ONU,pide a los cristianos que participen en la vida pública,con buenas relaciones entre católicos y no católicos.
Fallecido el cardenal Tardini Juan XXIII nombró Secretario de Estado a Amleto Cicongnani,artífice también de su Ostpolitik:un marxismo que hasta Pablo VI llamó humo del infierno,sin que por ello tampoco se apartara de él.
Juan XXIII murió el 3 de junio de 1963,de cáncer de estómago,enfermedad de la que habían muerto también dos de sus hermanos.A pesar de sus hemorragias cumplió con su deberes pontificios,especialmente en cuanto se referían al Concilio.

Las puertas del infierno (XI)

Tres libros y un lector
XI.- Las puertas del infierno (XI)

Sección 3: La pérdida de China
Caído el milenario Imperio del Centro en 1911,el creador del partido reformista y nacionalista Kuo ming tang,San Yat sen,artífice de la República de China,tuvo que enfrentarse en guerra civil con los señores de la guerra en medio de la anarquía y el caos que llegaba a su apogeo en 1919,cuando un joven bibliotecario ayudante de la universidad de Pekín,Mao Tse tung,entraba en contacto con la KOMINTERN y fundaba en 1921 el Partido Comunista de China,a quien Lenin ordenó firmar alianza táctica con los nacionalistas del Kuo min tang.Era la primera aplicación de lo que se llamaría en los años treinta frente unido,en este caso contra los señores de la guerra que dominaban el norte de China.Y en el inmediato intercambio de consejeros soviéticos y políticos nacionalistas chinos llegó a Moscú el ayudante de Sun,Chiang Kai chek,que se hizo muy amigo de Trotski.A su regreso fue nombrado jefe de la Academia militar,cerca de Cantón,donde intimó con un joven asesor político comunista,Chu En lai.Cuando se preparaba la campaña contra el norte el rebelde Chiang Kai chek fa un golpe de Estado en Cantón,para eliminar la influencia comunista que minaba el ejército;y como Stalin consideraba a China esencial en la Internacional Comunista,no se opuso,y Chiang Kai chek redujo uno a uno a los señores de la guerra,conquistó Nankin en marzo de 1927,después Shangai,y depuró sin contemplaciones el ala izquierda de su partido.La derecha de China,las grandes fortunas,los terratenientes y dueños de la industria se pusieron a sus órdenes,y ordenó una matanza de líderes comunistas en Shangai,marchando sobre Pekín,que estaba en manos comunistas.Su entrada en Pekín fue apoteósica,se convirtió en el sucesor de Sun Yat sen,y en el amo del Kuo min tang y del ejército.
Cuando en 1927 los comunistas se convencieron de que Chiang Kai chek era un enemigo de clase organizaron una insurrección contra el Kuo min tang en agosto,fecha que se considera la de fundación del Ejército Rojo de China.Pero el golpe fue reprimido con eficacia por las tropas de Chiang y el Ejército Rojo,entre cuyos organizadores estaba Mao Tse tung.El Ejército Rojo volvió a retirarse al interior,y en abril de 1928 se unió con otro ejército reclutado entre los campesinos por Mao Tse tung,que rehusó la lucha revolucionaria en las ciudades y dirigió a sus tropas en lucha de guerrillas apoyadas en los campesinos;así nacía el maoísmo con orientación diferente del marxismo-leninismo que teóricamente profesaba.El Ejército Rojo se rehizo en el Kiangsi,al nordeste de Cantón,pero Chiang no pudo atacarle porque seguía luchando en el norte contra los señores de la guerra.Por fin en 1930 Chiang Kai chek trató de aniquilar al Ejército Rojo,pero Mao y Chu En lai rehusaron el enfrentamiento,disolviendo sus unidades y rehaciéndolas a retaguardia del enemigo,que aunque más numeroso sufría las hostilidades de los campesinos.Chiang fracasó en sus dos campañas de exterminio,en 1930 y 1931.Mao contaba por entonces ya con trescientos mil hombres,y en 1931 los comunistas lograron una gran victoria militar,al tiempo que Chiang tuvo que frenar la contraonfesiva,porque los japoneses habían invadido Manchuria,donde establecieron el Estado satélite del Manchukuo.Chiang contemporizó con los japoneses,mientras Mao y Chu les declararon la guerra.Chiang volvió a fracasar en su cuarta campaña de exterminio,en 1932,pero de acuerdo con asesores militares enviados por Hitler,decidió cercar al Ejército Rojo.
Esta táctica dio resultado,porque logró reducir al Ejército Rojo a sólo unos cien mil hombres.Mao no dominaba aún la dirección del partido comunista ni era jefe supremo del Ejército Rojo cuando los comunistas decidieron romper el cerco y emprender la marcha a través de diez mil kilómetros,por territorios en que acampaban señores de la guerra,primero hacia el oeste,y luego hacia el norte,sin atacar a las ciudades,perseguidos por Chiang.El comportamiento del Ejército Rojo fue ejemplar,pues había días que marchaban más de cien kilómetros.
En junio de 1935 las tropas de Mao enlazaron con otro ejército comunista que se había formado en el oeste de China.Y avanzaron hacia el norte,a través del Tibet oriental,porque deseaba entrar cuanto antes en contacto ofensivo con los japoneses.A mediados de septiembre de 1935 aumentaron las diferencias entre Mao y Chu,y decidieron dividir las tropas y separarse.Mao siguió el avance hacia el norte al frente del Primer Cuerpo del Ejército Rojo,irrumpió en la provincia de Kansu,y derrotó a las fuerzas nacionalistas que trataron de cerrarle el paso.El 20 de octubre de 1935 se reunió con el Cuerpo de Ejército de Kao,en el Shensi del norte.Era el final de la Larga Marcha.
Con la llegada de un nuevo contingente del interior en 1936 el Ejército Rojo contaba con ochenta mil hombres;pero los seguidores de Mao sólo eran treinta mil.Establecieron su cuartel general en Yenan.Chiang Kai chek trató de organizar una nueva campaña de exterminio,ahora contra los comunistas de Yenan,pero la invasión japonesa de China en el verano de 1937 forzó una tregua entre nacionalistas y comunistas chinos.
El 7 de junio de 1937 soldados japoneses y un destacamento chino cruzaron disparos junto al puente Marco Polo,al oeste de Pekín.Poco antes Chu En lai había liberado a Chiang de la detención a que le sometió uno de sus subordinados,a cambio de lo cual Chiang pactó enfrentarse al ejército japonés.Los japoneses tomaron Pekín y doblegaron las defensas de Shangai en noviembre,tomando Nankin el 13 de diciembre.En 1938 siguieron triunfando,y tomaron Cantón.Chiang decidió resistir en Chungking,mientras los comunistas hostigaban a los japoneses mediante guerrillas.El Ejército de Mao superaba de nuevo los 300.000 hombres en 1944,y al final de la II Guerra Mundial la mayoría de los pueblos en la zona ocupada por los japoneses estaba en manos de los comunistas.La URSS invadió la Manchuria japonesa en los últimos días de la II Guerra Mundial.A fines de 1945 los comunistas chinos,con el apoyo de los soviéticos,estaban decididos a enfrentarse con los nacionalistas.El general Marshall,enviado a China como mediador entre nacionalistas y comunistas,estaba convencido al principio de la superioridad militar de Chiang sobre Mao:un ejército cuatro veces mayor,y una aviación poderosa,mientas los comunistas carecían de ella.En 1946 estalló la guerra civil entre nacionalistas y comunistas por el dominio de Manchuria,y pronto se extendió por toda China.
Los comunistas se adueñaron de los campos y de las comunicaciones en el norte de China.Los nacionalistas lograron la conquista de Yenan,pero los comunistas les acorralaron en las ciudades de Manchuria.Frente al irreprochable comportamiento del Ejército Rojo,las tropas de Chiang se distinguían por su opresión y corrupción.Al comenzar 1948 Lin Piao,segundo de Mao,lanzó una ofensiva contra los nacionalistas en Manchuria.El Ejército Rojo comenzó a tomar ciudades importantes,y llevó la guerra al centro de China.A fines de octubre Lin Piao derrotó al ejército de socorro enviado por Chiang a Mukden,capital cercada de Manchuria;y la rindió.Cuatrocientos mil nacionalistas cayeron prisioneros en Manchuria,y cuatrocientos mil comunistas se pusieron desde allí en marcha hacia el sur,y atravesaron la Gran Muralla.En novienmre seiscientos mil comunistas vencieron a un número equivalente de nacionalistas en la batalla de Huan Hai.El Ejército Rojo había vencido.Pekín y Tientsin cayeron en enero de 1949.El Ejército Rojo conquistó Nankin en abril,y Ghangai en mayo.Las divisiones de Chiang desertaban en masa,y el 1 de octubre de 1949 Mao Tse tung proclamó la República Popular de China en Pekín.En 1950 el Ejército Rojo aumentó su victoria con la invasión y ocupación del Tibet.
Mao Tse tung persiguó a la Iglesia católica en China tanto como la URSS en sus dominios,pero yo no estoy historiando estas persecuciones.Sí quiero decir que aunque existían en China sólo 3.274.740 fieles católicos,contaban con 12.739 centros de enseñanza,universidades en Shangai,Pekín y Fu Jei,y 210 hospitales.
Sección 4: La infiltración en occidente;el movimiento Pax
El coronel José Ignacio San Martín fue nombrado en 1959 jefe del Servicio Central de Documientación de la Presidencia del Gobierno español (SECED),antecedente del CESID.Y cuenta especialmente la infiltración del comunismo en la Iglesia española a través del movimiento Pax,ya que desde 1945 existió diálogo entre cristianos y marxistas.
Me interesa sólo aludir a que carta del Nuncio de S.S. en Francia,el 6 de junio de 1963,divulgó 1)que PAX no es organización cultural,sino medio de propaganda;2)que recibía órdenes y directrices de los partidos comunistas.
Se hizo también público un informe del cardenal Wyszynski a la Secretaría de Estado:1)Pax depende en Polonia del Ministerio del Interior;2)su fundador,Piasecki,salvó la vida al precio de comprometerse a coartar y esclavizar a la Iglesia;3)está sirviendo al comunismo al favorecer disputas entre reaccionarios o integristas y progresistas;4)desde mi liberación está denigrando al episcopado polaco;5)está intentando aproximar al Concilio al campo socialista;6)financia viajes a Polonia de sacerdotes y católicos franceses para hacerles creer que el episcopado polaco es reaccionario,y persigue a los sacerdotes progresistas.
Aunque no han existido movimientos pacifistas en la URSS y satélites,hasta la caída del muro el comunismo internacional sí financió movimientos pacifistas en Occidente,uno de ellos Iustitia et pax creado por Pablo VI en 1967.Otro movimiento infiltrado de marxismo ha sido Cristianos por la Paz.

Las puertas del infierno (X)

Tres libros y un lector
X.- Las puertas del infierno (X)

El 5 de junio de 1944 los aliados tomaron Roma,y Víctor Manuel III nombró lugarteniente a su hijo Humberto,atribuyéndole todas las funciones regias,encargándose del gobierno Ivanoe Bonomi,político de la etapa prefascista.Cuando terminó la ocupación alemana del norte de Italia asumió el gobierno Ferruccio Parri,del Partido de Acción,pero los dos grandes partidos de la postguerra italiana fueron el Partido Comunista de Togliatti y la democracia Cristiana de Alcide de Gasperi.El 4 de diciembre de 1945 dimitió Parri,y formó gobierno de Gasperi,con una coalición de democristianos,comunistas y socialistas;permaneció en el poder hasta 1953,año en que comenzaron a formarse gobiernos mediante elecciones generales,en las que nunca ha obtenido mayoría el Partido Comunista,que a partir de los años setenta se transformo en eurocomunista:una izquierda aún muy marxista,pero que acepta el principio de propiedad privada.
Víctor Manuel III abdicó el 9 de mayo de 1953 a favor de su hijo Humberto,pero el 2 de junio de 1946 se celebró en Italia un referéndum sobre la Monarquía,triunfando la República con más de 12.700.000 votos,mientras la Monarquía obtuvo casi once millones.El 13 de junio de 1946 se proclamó pues la República italiana,siendo Enrico de Nicola presidente provisional de la I República.
La Santa Sede no intervino en la polémica sobre la Monarquía,aunque sí respaldó desde el principio a la Democracia Cristiana,que contó también con el apoyo y ayuda de los Estados Unidos.
Sección 2: La guerra fría
Consistió en la confrontación no bélica entre los aliados de la II Guerra Mundial,dirigidos por los Estados Unidos,y la URSS con su bloque de países satélites.Fue pues una estrategia entre ambos bloques,con Japón y los países libres de la costa oriental de Asia,desde Corea del Sur a Singapur,Australia y Nueva Zelanda unidos a la NATO,y China unido desde 1949 al Pacto de Varsovia.Y terminó en 1989,cuando se desintegró el bloque soviético.La iglesia católica participó en la guerra fría,incluso en su terminación,por acuerdo secreto entre el presidente Reagan y Juan Pablo II.Pero también se filtró el marxismo en la Iglesia católica,a través de la teología de la liberación y movimientos relacionados con ella.
Europa quedó dividida en Occidental y Oriental por lo que se llamó el telón de acero,término que utilizó Churchill el 12 de marzo de 1945 en carta dirigida a Truman.Y aunque no hubo confrontación bélica entre ambos bloques,sí fue producto de la guerra fría la guerra de Indochina (intentos de Ho Chi Minh de hacerse con el poder en Hanoi,y creación del ejército popular a las órdenes del general Vo Nguyen Giap).
Occidente ganó esta guerra gracias a su estrategia y logros económicos:1)creación del Fondo Monetario Internacional en 1944;y El Banco Internacional de Recuperación y Desarrollo,o Banco Mundial;y 2)doctrina Truman:contener la expansión del comunismo mediante una generosa ayuda económica y militar a los países amenazados.Como consecuencia de la doctrina Truman el plan Marshall consiguió gran bienestar en la Europa Occidental,pues la exclusión de España se substanció con convenios bilaterales.
La guerra fría comenzó políticamente el 24 de abril de 1947,cuando terminó en fracaso la Conferencia de los Cuatro celebrada en Moscú para acordar el destino de Alemania.Fue el 5 de junio cuando los Estados Unidos acordaron el plan Marshall;y se aceptó la independencia de la India y Pakistán el 15 de julio,lo que supuso la creación del Tercer Mundo.La URSS creó la Komiform,y otro foco de conflicto sería desde 1948 Oriente Medio,pues el 15 de mayo se creó el Estado de Israel,con la primera guerra contra los árabes.
Crisis o focos calientes de la guerra fría fueron también el golpe comunista de Praga,en febrero de 1948,y el bloqueo de Berlín,decretado por los soviéticos el 25 de junio.En 1948 se independizó Tito en Yugoslavia,y a comienzos de 1949 el bloque soviético creó el COMECON,año en que se crearon también la República Federal Alemana y la República Democrática Alemana.En abril de 1949 se firmó la Alianza Atlántica,y se creó su sistema de defensa:NATO u OTAN.Pues ya antes se había creado el Pacto de Varsovia.Y en 1949 triunfaron también en China continental los comunistas de Mao Tse Tung,haciéndose fuerte Chiang Kai Chek en la isla de Taiwán.Fue este año también cuando la URSS hizo estallar su primera bomba atómica,y el 25 de junio de 1950 la invasión de Corea del Norte en la del Sur motivó la guerra de Corea,con intervención posterior del ejército comunista chino.Aunque la guerra fría durase hasta 1982,se mitigó un poco desde que fue nombrado presidente de los Estados Unidos el general Dwight D. Eisenhower (1952),y murió Stalin en marzo de 1953.
A partir de ese año los puntos calientes de la guerra fría fueron:1)la huelga revolucionaria de los trabajadores de Berlín Este y otros puntos de la República Democrática Alemana,en junio de 1953,con fuga posterior de 160.000 alemanes a la República Federal;2)la ya citada guerra de Indochina;3)la guerra de Argelia contra Francia;4)la rebelión de Polonia;5)la intervención de Francia,el Reino Unido e Israel en Egipto,con el fin de derribar a Gamal Abdel Nasser;y 6)la intervención del Pacto de Varsovia en Hungría.Pero ambos bloques supieron actuar con sensatez en todos estos conflictos,como demuestra la alianza de Estados Unidos con la URRS en la Canal de Suez,y la no intervención de Occidente en Hungría,respetándose el espíritu de Yalta,y aceptándose que la pugna ideológica fuera en realidad económica,pues el 25 de marzo de 1957 se firmó el Tratado de Roma,que inició una Europa que yo quise conducir hacia los Estados Unidos de Europa,con capital en Polonia;queriendo intervenir también en la creación de los Estados Unidos de Iberoamérica,con capital en Venezuela.Si lo hubiese logrado el planeta sería ya hace años otro,pues mis proyectos iban acompañados de 1)la creación de los Estados Unidos de Norteamérica:USA y Canadá;2)de los de Asia:cuanto no se incluía voluntariamente en los de Europa en Asia,más Oceanía;3)los de Africa:todo el continente africano;4)economía social de mercado,con hermandad entre capital y trabajo;5)comercio nacional e internacional justo;6)una Internacional de Partidos Democráticos,que exigiera ser representada la abstención,o dejarse sin cubrir el porcentaje que la correspondiera;y 7)una nueva cultura,que en mi mente suponía también una nueva religión.

Las puertas del infierno (IX)

Tres libros y un lector
IX.- Las puertas del infierno (IX)

Capítulo 7: La infiltración.1945-58:Pío XII en la postguerra mundial.
Sección 1: La creación del imperio de Stalin
Entre mayo y septiembre de 1945 se consumó la derrota total y la rendición del Pacto Tripartito:Alemania,Italia (que se había adelantado a septiembre de 1943) y Japón.Los vencedores insistieron en que había sido una victoria de las democracias,de la liberal y parlamentaria,pero había vencido también la URSS,regida por José Stalin:gran democracia socialista según la Constitución de 1936,que en 1945 era un Estado más totalitario que el de Hitler;y más criminal también,que implantó regímenes comunistas en todas las naciones europeas dominadas por el Ejército Rojo,y partidos comunistas unidos por el Movimiento Comunista,y gobernados por los servicios secretos soviéticos,la KGB y GRU.
En la conferencia de Yalta (4 al 11 de febrero de 1945) se decidió la división de Alemania en zonas de ocupación aliada,se dibujaron las nuevas fronteras de Polonia,y Stalin se mostró conforme en reconocer a todos los pueblos el derecho a gobernarse democráticamente tras la celebración de elecciones libres;fue pues él el que se opuso a reconocer al régimen de Franco en la ONU.Y en la conferencia de Postdam (2 de agosto) se acordó el desmantelamiento de la Alemania vencida,se anexionó a la URSS el norte de Prusia Oriental con la ciudad de Königsberg,y se ordenó la expulsión de millones de alemanes en territorios que dejaban de ser alemanes:unos 6,6 millones,2,75 de los cuales fueron alojados en la zona soviética de Alemania,y el resto en las zonas occidentales.
A la conferencia de Postdam ya no asistió Roosevelt,muerto en abril,sino el vicepresidente Harry Truman;tampoco Churchill,que perdió las elecciones del 5 de julio,y fue sustituido por el laborista Clement Attlee,que había expresado en la guerra civil española su adhesión a las brigadas internacionales.
Estonia,Letonia y Lituania habían sido entregadas a la URSS en virtud del pacto germanosoviético de 1939.Polonia perdió,como hemos dicho,la franja oriental,pero recibió una occidental,que había pertenecido a Alemania,cuyas fronteras se fijaron en la línea Oder-Neisse.Checoslovaquia fue reunificada,pero en seguida se infiltraron comunistas en la policía y el ejército,y del 17 al 25 de febrero de 1948 se produjo un golpe de Estado comunista,en respuesta al plan Marshall.Hungría era teóricamente un reino en 1944,pero fue ocupada por los nazis cuando el regente Horthy trataba de negociar la rendición con los aliados,y conquistada por el Ejército Rojo el 9 de abril de 1945;proclamada la República los comunistas destituyeron al presidente Ferenc Nagy,y convocaron elecciones en agosto de 1947;luego absorbieron al partido socialista,y lograron mayoría absoluta el 15 de mayo de 1949;desde 1945 habían prohibido la creación de un partido democristiano,y procesaron al cardenal primado,monseñor Jószef Mindszenty,que desde los primeros instantes se había opuesto a la ocupación soviética.Rumania,que aliada del fascismo se había anexionado la Besarabia y la Bucovina del norte en 1940,fue entregada también ahora,el 6 de marzo de 1945,a un gobierno procomunista presidido por Groza,terminando también en República popular el 30 de diciembre de 1947.
Finlandia firmó la paz con la URSS y el Reino Unido el 19 de septiembre de 1944,y la garantía británica la salvó de la ocupación soviética,aunque Stalin le arrebató una de sus regiones,y estableció una base militar en Porkkala;se convirtió de hecho en un protectorado soviético,pero sin régimen comunista,y conservando hasta febrero de 1946 como Jefe de Estado al mariscal Mannerheim.Los comunistas intentaron asaltar el poder en 1948,pero fracasaron.
Tampoco fue país satélite Yugoslavia,que quedó en manos del comunista Josip Broz,Tito,que estableció una férrea disciplina,y desde 1945 acusó a la iglesia católica de colaboracionista con el régimen fascista croata de Ante Palevic,por lo que fueron encarcelados muchos sacerdotes y el arzobispo de Zagreb monseñor Stepinac.El 28 de junio de 1948 rompió con la URSS,y estableció un régimen de autogestión muy aplaudido por los progresistas occidentales,erigiéndose también en campeón del neutralismo.
Bulgaria había sido siempre más o menos satélite de Rusia,por lo que en febrero de 1945 cayó en la órbita soviética,con purga staliniana que acabó con la ejecución de tres ex regentes,22 ministros,68 parlamentarios y 8 consejeros del ex rey Boris,a quien sucedió su hijo Simeón.Los comunistas formaron un Frente patriótico,dirigido por Dimitrov,ex jefe de la Internacional Comunista.Pero el 8 de septiembre de 1948 la URSS ordenó a sus comunistas un referéndum que transformó a Bulgaria en República,y el joven rey Simeón se exilió en España.
Grecia quedó entre las naciones libres porque el Ejército Rojo,por apoyo británico,no acampó dentro de sus fronteras.El 18 de octubre de 1944 formó gobierno Georges Papandreu.
Alemania quedó dividida en Occidental y Oriental,dividida la occidental en zonas de ocupación británica,americana y francesa,y siendo la oriental la zona de ocupación soviética;Berlín fue dividida en las mismas zonas de ocupación,y el Berlín oriental quedó también bajo influencia soviética.Los soviéticos permitieron partidos antinazis en Alemania Oriental,por lo que se fundaron el Parido Comunista de Alemania (KPD),el socialdemócrata alemán (SPD),la Unión Cristiano Demócrata (CDU) y el Parido Liberal (LPD);pero el SPD fue más marxista que antes,y reclamó también una economía socialista rigurosa.En 1946 se creó el SED (Partido alemán de unidad socialista).La jefatura política,incluido el control de los partidos,correspondió a la Administración Militar soviética,que desmanteló todas las industrias y servicios que creyó conveniente,para trasladarlos a la URSS y aplicarlos a la investigación nuclear y otros servicios industriales de la Unión Soviética.
La URSS ejerció en Austria honda influencia,pero no hegemonía.En las elecciones austriacas de noviembre de 1945 fueron derrotados los comunistas.
Los partidos democráticos de la Alemania Occidental comenzaron a funcionar en 1946,y fueron el partido socialdemócrata (SPD) y el democristiano (CDU),cuya rama bávara fue el partido cristiano social de Baviera (CSU).La CDU/CSU designó presidente en junio de 1946 a Konrad Adenauer,nacido en Colonia en 1876,y en 1949 se creó la República Federal de Alemania,con triunfo de Adenauer,y ya sabemos que la Alemania Oriental tuvo que construir el muro para no despoblarse,pues mientras Alemania Occidental,como Japón,creó un imperio industrial basado en la solidaridad y el trabajo,la Oriental no fue nunca muy trabajadora,como en realidad sucedía en la URSS.
Francia era en la primavera de 1940 una nación vencida y aplastada por la superioridad de Alemania,que dividió el territorio francés en un núcleo interior,con capital en Vichy,y apoyo en la costa del mediterráneo,y una gran franja exterior desde Burdeos a Bretaña,y desde Normandía a París.El régimen de Vichy fue gobernado por el mariscal Pétain,héroe de la I Guerra Mundial;pero la Francia antinazi tuvo por cabeza visible al general Charles de Gaulle,que emigró a Londres,regresó con las fuerzas de ocupación anglonorteramericanas,y vencida Alemania consiguió que toda Francia fuera la Francia Libre que él había encarnado,creando la V República francesa,y teniendo la visión de encabezar,con Adenauer,el germen de lo que hoy es Unión Europea.Tengo que recordar,sin embargo,que ya por esos años,y tras conocer personalmente a De Gaulle y Adenauer,yo era mucho más europeista que ellos,y soñaba con unos Estados Unidos de Europa,con capital en Varsovia,que debían haberse extendido desde Groenlandia a los Urales,con posibilidad de integración de todas las ex Repúblicas Soviéticas en Asia,más Israel.Por supuesto,siempre he considerado a Turquía parte de Europa.
La Democracia cristiana fue pues el gran recurso de la Iglesia para frenar al comunismo en los años de postguerra,pues aunque autónomos,sintonizaron siempre con los obispos y el Papa.Ya hemos dicho que los democristianos italianos acudían al Vaticano por escaleras secretas,y recibían instrucciones de monseñor Montini y Pío XII.Alcide de Gasperi incluso vivió en el Vaticano durante la II Guerra Mundial,donde fue bibliotecario.Sabemos también que Badoglio disolvió el partido fascista y negoció la rendición de Italia,en septiembre de 1943.Por aquellos años se crearon también el Partido Socialista (PSI),que dirigió Pietro Nenni,veterano de las brigadas internacionales en España;el grupo garibaldino Giustizia e Libertá,luego Partido de Acción,con Parri y Giorgio Bocca como dirigentes;el partido Liberal,cuya figura egregia fue por esos años Benedetto Croce;y la democracia Cristiana,cuyo líder en Roma fue Alcide de Gasperi:Giulio Andreotti y Aldo Moro como jefes de los universitarios,y el clero italiano casi en bloque,dirigido por sus obispos.Por aquellos años también Albino Luciani,que sería Papa Juan Pablo I,y había participado en la Resistencia antifascista,era profesor en el seminario de Belluno,sin participar en política,pero siendo ahora activista anticomunista.
Tras la rendición del rey y de Badoglio los alemanes se apoderaron de la Italia del norte y centro,y el mariscal Kesselring consiguió contener los ejércitos aliados que avanzaban desde el sur;fundaron la República Social Italiana,o República de Saló,pero se formaron guerrillas antifascistas,en su mayoría comunistas,que con ayuda de los aliados causaron unas cien mil víctimas.Los fascistas causaron también un número similar de víctimas,y los alemanes deportaron unos setecientos mil soldados italianos,lo que muestra la crueldad de los días finales de la II Guerra Mundial.

Las puertas del infierno (VIII)

Tres libros y un lector
VIII.- Las puertas del infierno (VIII)

Sección 7: La crisis cultural del siglo XX
Ciencia es el estudio analítico de lo que puede observarse,por lo que todo conocimiento de lo que no pueda ser sometido a observación no es científico.
Dicho esto no es científico el big Bang,y menos todas las cosmologías y cosmogonías sobre el universo.Y como el tiempo es lo que menos existe,nada de lo que dice Stephen Hawking es científico,y muy poco de lo que dijo Eistein.La filosofía se ha vinculado estrechamente a la ciencia desde el siglo XIX,interpretándola,y lo mismo debe hacer la teología.
No hay pues reconciliación de razón y fe,si por fe entendemos creencia en las religiones actuales,inventadas por el ser humano.Todos los Textos Sagrados no son más que literarios,y por tanto quienes cree en ellos son creyentes,no científicos.
La Academia de Ciencias de la URRS,tres años antes de la caída del muro,se opuso oficialmente a la figura de Cristo.Y si no se opuso a la figura de Jesús tuvo razón,pues Cristo es Mesías,creencia judía,y cristianismo creer que Jesús fue Cristo,cuando de Jesús sólo sabemos que tuvo cuatro hermanos y dos o tres hermanas,no primos ni primas.
Sección 8: Pío XII y la II Guerra Mundial
El cardenal Pacelli fue elegido Papa por recomendación de su antecesor,Pío XI,pero esa recomendación se basó en sus méritos personales.
Nació en Roma el 2 de marzo de 1876,nieto de un ministro del Interior en el Estado Pontificio,e hijo de un abogado de la Rota.Su hermano mayor,Francesco,intervino en las negociaciones de los Pactos de Letrán.
Cursó estudios eclesiásticos y civiles,y demostró desde la niñez gusto por las artes,la música y el deporte.Vivió con su madre hasta sus 38 años,y mantuvo cordiales relaciones con su única hermana Benina.En la adolescencia sufrió crisis de fe,y después de vocación al enamorarse de una hermosa campesina.
Pío XII puede haber sido el Papa más prestigioso del siglo XX,aunque contó con la oposición del comunismo y de un sector de judíos anticatólicos,que le acusaban de cobardía e incluso complicidad ante los desmanes de Hitler.
Apenas terminados sus estudios (1904) entró como minutante en la Secretaría de Estado,en la que hizo toda su carrera hasta ser nombrado Pontífice.Pió XII conoció pues en primera fila la lucha de San Pío X contra el modernismo,aunque otro de sus cargos relevantes fuera el de Nuncio en Munich,donde vivió los peligros de la revolución espartaquista,y conoció a Sor Pascualina,de la que no se apartaría hasta su muerte.
En 1920 fue destinado a la Nunciatura de Berlín,desde la que se identificó por completo con el episcopado alemán,y en la que leyó Mein Kampf de su conocido Adolf Hitler.
En 1930 fue nombrado Secretario de Estado de Pío XI,y elevado a cardenal.Amigo del cardenal Spellman,fue desde entonces ejecutor e inspirador de todos los actos de Pío XI,siendo legado pontificio para un solemne triduo de la Iglesia francesa en Lourdes en 1833,o en el Congreso Eucarístico de Buenos Aires de 1934.En noviembre de 1936 viajó a los Estados Unidos,para apaciguar la cruzada anti-Roosevelt que había desencadenado el predicador fundamentalista católico Charles Coughlin.
Artífice del Concordato con Hitler de 1933,colaboró en la redacción de las encíclicas Mit brennender Sorge y Divini Redemptoris.Volvió a Francia como legado pontificio para las conmemoraciones de Lisieux,y en mayo de 1938 presidió el congreso eucarístico de Budapest.Al comenzar 1939 Pío XI se sintió agotado y enfermo,y murió el 10 de febrero.
Eugenio Pacelli fue nombrado Papa el 2 de marzo de 1939,a la tercera votación,en un Cónclave que duró sólo un día.
Nombró Secretario de Estado al cardenal Luigi Maglione,contando como consejeros a los jesuitas Robert Leiber y Martagoni,así como monseñor Kaas,antiguo jefe del partido Zentrum,y colaborador en el Concordato con Hitler de 1933.También le aconsejaron los jesuitas Agustín Bea,Grundlach y Hürth,con el también jesuita Tacchi-Venturi como enlace personal con Mussolini;y consejos puntuales de Mercedes Aguilera,superiora de la Asunción.Al morir el cardenal Maglione no lo substituyó,aunque dividió la Secretaría de Estado entre el prosecretario Domenico Tardini y el substituto Giovanni Bautista Montini,que sería después Pablo VI.Con acceso directo de algunos políticos de la Democracia Cristiana,como Alcide de Gasperi y Giulio Andreotti.
Pío XII felicitó a Franco por su victoria en la guerra civil española,así como también le felicitó desde Roma Alfonso XIII y su hijo don Juan de Borbón.
Durante los años de la II Guerra Mundial (1939-45) Pío XII prodigó sus esfuerzos por la paz,al servicio de las víctimas de la guerra.
En su encíclica Summí Pontificatus señala al gnosticismo como el principal mal de la época,y durante la II Guerra Mundial se mantuvo imparcial,por considerar a Alemania valladar contra el comunismo,al que calificaba de ateísmo materialista.
La Santa Sede consiguió de Italia una interpretación generosa de los Pactos de Letrán,que permitió libre acceso al Vaticano de misiones aliadas incluso después de entrar Italia en la guerra.In solnennitá rememora las encíclicas de León XIII y Pío XI;Mystici corporis Christi define la Iglesia con las mismas palabras que San Pablo,Cuerpo místico de Cristo,y Divino afflante Spiritu recomienda un estudio científico de los textos sagrados,con libertad de exégesis por parte de los investigadores.
A pesar de su imparcialidad oficial Pío XII ayudó a las víctimas de la II Guerra Mundial,y monseñor Giovanni Battista Montini fue precisamente el encargado de la oficina sobre desaparecidos y presos,con ayudas a los perseguidos,y muy especialmente a los judíos.Y contó incluso con la colaboración del embajador alemán en Roma,von Weizsäcker,contrario al genocidio.
Uno de los silencios de Pío XII fue autorizar al cardenal Spellman,arzobispo de Nueva York y general del clero castrense,para que Frank Costello descubriera a los espías alemanes infiltrados entre los trabajadores portuarios de los Estados Unidos,para informar a los submarinos de Hitler de la navegación hacia Inglaterra;y Frank Costello recomendó que se sacara de la cárcel a su lugarteniente Lucky Luciano,que fue quien dirigió con éxito la citada operación costera.
En el invierno de 1939-40,en estrecho contacto con la oposición militar alemana,actuó como intermediario para transmitir a Inglaterra las opiniones de esos militares.
En lo social continuó defendiendo la doctrina tradicional de la Iglesia,y en el radiomensaje de Navidad de 1944,Benignitas et humanitas,proclamó la aceptación de la democracia.
Las cifras sobre recluidos en los campos de concentración nazis son exageradas,pero puede aceptarse que entre los recluidos en el campo de Dachau figurasen 2.800 sacerdotes y religiosos polacos,entre ellos el obispo auxiliar de Wladislava;así como 480 ministros de culto de lengua alemana,entre ellos 45 protestantes.
Dado su anticomunismo Pío XII se comportó pues bien como Papa en sus relaciones con el nazismo y fascismo,pues hoy ya se sabe que el asesinato de Mussolini,a cargo de los comunistas,fue promovido por los británicos para evitar revelaciones sobre connivencias de Churchill con el Duce.