Comunicación con lo invisible
De occulta philosophia
XXVII.- Comunicación con lo invisible
No existe el mundo (universo) invisible del que habla la filosofía oculta,y por tanto tampoco los medios de comunicarse con él;pero aunque sea cierto que no hay que confundir ocultismo con espiritismo,como el mundo invisible del ocultismo está poblado de ángeles,demonios y almas vagabundas,que se aparecen al hombre en forma espontánea o mediante conjuros,distinguiendo lo preternatural (más allá) de lo sobrenatural (sede de Dios y sus ángeles),pudiendo aperecérsenos los espíritus preternaturales mediante ritos,no es de extrañar que San Agustín dijera que los ángeles están compuestos de aire o fuego,siendo incorpóreos para Santo Tomás de Aquino.Por lo que se aceptó que carecen de cuerpo,pero lo adquieren para comunicarse con nosotros,los seres humanos.A los cristianos les estaba prohibido preguntas indiscretas sobre los ángeles,querer saber cómo se llamaban sus jefes,o cuáles eran sus atribuciones.Los Padres de la Iglesia,hasta Bossuet,combatieron tratados neoplatónicos atribuidos a Dionisio Aeropagita,como De la Jerarquía celestial y De la Teología divina,pero eran bíblicos,y por tanto revelaciones divinas,los siete arcángeles,de los que sólo conocemos los nombres de Miguel,Gabriel y Rafael.Durante el papado de Zacarías fue declarado hereje Adalberto de Alemania por invocar a los otro cuatro arcángeles,y se le reprochó incluso que hablara de Uriel,a pesar de citarlo el libro IV de Esdras.
La teología condenaba por igual invocar ángeles que demonios,por lo que incluso los clérigos se hicieron creyentes de la Kabbala,que habla de Anael (ángel de castidad),Samael (de justicia),Raziel (de misterios),etc.
Desde el principio de la era cristiana el protagonista del mal fue el Diablo,asistido por legiones de demonios,que Johann Wier clasificaba en sabios y cautelosos (Daemonium) o malvados (Cacodaemonium);agrupados en nueve órdenes:los pseudoteos o falsos dioses,espíritus de mentira,tentadores,etc.Con nombres como Behemont (bestia bruta),Leviatán (abandonado a sí mismo),Abatedón (destructor),Mammona (ávido de riqueza) o Asmodeo (espíritu de la ceguera).Y disquisiciones teológicas como la empusa (demonio meridiano en figura de mujer),o las lamias (demonios del desierto de Libia).
Las almas de los difuntos eran la tercera especie de criaturas invisibles,capaces de aparecerse en las casas y atemorizar a los perros,al decir de Noël Taillepied (1567):pegando a los vivos hasta dejarlos lisiados,rompiendo vajillas en las cocinas,tosiendo y suspirando como cualquier mortal;rogando siempre que se peregrinase u ofreciesen misas por ellos,para ser liberados;y mostrando agradecimiento cuando se los liberaba así.Frecuentemente se aparecían hacia la medianoche,cuando nos despertamos del primer sueño:especialmente los viernes y días de ayuno;produciendo espanto si eran buenos,u orgullo si malos;apareciendo el bueno en forma de paloma,hombre o cordero,de color blanco o rodeado de claridad;apareciendo a veces también en forma de mocho de paja ardiendo,o dentro de vasijas cascadas;siendo obligación de quienes los veían santiguarse,y decir:si eres Dios,habla;si no lo eres,vete.Con manifestaciones tan sonoras como la campana de una iglesia de Avila,que tocaba sola ante cualquier acontecimiento importante;o mediante estrépitos cuando fallecían parientes.
Católicos y protestantes discutieron la posibilidad angélica de aparecerse a los hombres,aceptando Ludwig Lavater,calvinista,que se aparecieran más los ángeles malos;mientras Pierre Le Loyer,católico,creó la ciencia de los espectros en un millar de páginas con citas en griego y hebreo.
El Discours des spectres de Pierre Le Loyer distingue pues entre visiones divinas,fantasías del soñador,espectros y fantasmas,siendo el espectro imaginación verdadera,y el fantasma falsa,ilusión.San Ambrosio añadiría que la naturaleza del espectro consistía en no ser visto,y su voluntad ser visto;el fantasma es pues alucinación,y el espectro manifestación de un ángel,demonio o alma.Cuando los inquilinos se quejaban de vivir en una casa encantada,el Parlamento de Granada les dispensaba de pagar renta al propietario.
Los ángeles toman forma de jóvenes,visten túnicas blancas o de lino fino,y su rostro resplandece porque son espíritus puros.Las brujas se trasladaban al sabbat cabalgando sobre el demonio le Martinet,y penetraban de noche en las casas blandiendo una mano de gloria,(de ahorcado,con cabo de vela encendido entre los dedos).Y es propio de los santos la bilocación (estar en dos sitios a la vez),elevación extática (ascensión),éxtasis volante,vuelo del espíritu y visión mística (leer el pensamiento ajeno).Lo que nos ocurre en el interior no es tan real como lo externo,especialmente si estamos expuestos a alucinaciones por respirar olores que los produzcan,o por ayunos prolongados.
Goecia es hacer aparecer demonios para pactar con ellos,y fue actividad mágica,en tiempos (1398) en los que la facultad de teología de París castigaba a los que negaban la brujería,o no creían en conjuros.Los esoteristas defendieron que no fueran condenados a muerte los brujos,y que la magia no procedía del Diablo,sino del Telesma (alma del mundo).Cuando el pastor holandés Balthasar Bekker publicó El mundo encantado (1694),demostrando que el Diablo era alegoría,se convocó un sínodo para destituirlo;pues la goecia era creencia general,impuesta jurídicamente.
La ceremonia se celebraba de noche,en lugar siniestro (cementerios,casas en ruina,parajes en los que se habían cometido asesinatos).El oficiante,con túnica negra sin costuras ni mangas,con gorro de plomo constelado con los signos de la Luna,Venus y Saturno,portando en la mano varita consagrada de avellano,cortada en miércoles entre las 23 y 24 horas,con Iavhé en el extremo fino y Agla (Aieth Gadol Leolam Adonai,Adonai será grande en la eternidad) en el grueso,trazaba con carbón bendecido en el suelo dos o tres circunferencias concéntricas,y marcaba sus diámetros en cruz para indicar los cuatro puntos cardinales:era el círculo mágico,dentro del que se consideraba protegido contra los demonios,a los que liberaba si los tocaba con la vara.
Para atraer a los demonios escribía hierogramas (letras sagradas) o pentáculos (figuras geométricas) fuera del círculo,haciendo fumigaciones hediondas a Saturno,con escamotea,alumbre,azufre o asa fétida;sacrificando un perro,gato o gallo,al que sangraba sobre un vaso de cobre hasta llenarlo.A veces se frotaba antes la piel con linimento de acónito,belladona,apio silvestre,hojas de álamo,yerba mora,etc.,utilizando además ungüentos como el synochitites (para ver sombras infernales),o el anachitites (para que aparecieran ángeles).Se firmaban los pactos diabólicos en pergamino virgen,con sangre extraída del anular de la mano izquierda,y se ataba el pergamino con hilo de tres cordones,hilado por hija del oficiante;también eran imprescindibles cuatro clavos arrancados al ataúd de un ajusticiado;la cabeza de un gato negro alimentado con carne humana durante cinco días;un murciélago ahogado en su sangre;los cuernos de un macho cabrío cum quo puella concubuerit (con el que hubiera cohabitado doncella),y el cráneo de un parricida.
La goecia fue por tanto practicada por quien sabía latín,y los inquisidores distinguían ocho clases de pactions tacites (signos extraños o fórmulas de grimorios) y pactions expresses (ceremonias de invocación).
Los evocadores del Diablo (goetas) temblaban de miedo mientras estaban en el círculo mágico,y Gilles de Silllé saltó por la ventana cuando creyó que el diablo se aparecía a su primo,que era el oficiante.
Enrique III practicó goecia con el demonio Terragon,y la historia de Fausto fue publicada por Widman en Francfurt el año 1587,y traducida al francés por Palma Cayet en el 1598,doblándose los árboles hasta tierra con sus conjuros,rodeado de monstruos aulladores;formándose figuras humanas con globos de fuego,etc.Las Conjurationes Fausti fueron pues muy conocidas antes de Göthe,aunque fueran menos románticas,pues Adelung las incluyó en su historia de la locura humana,en el siglo XVIII.
Los grimorios que explicaban las reglas de la goecia eran todos anónimos o apócrifos,siendo el más antiguo La clavícula de Salomón,con versión griega durante el reinado de Manuel I Commeno,copias latinas manuscritas en el siglo XII,y edición impresa en el 1515,supuestamente traducida del hebreo:en ella Salomón explica a su hijo Roboán lo que le reveló una luz en forma de estrella ardiente,para obtener el goce de todos los tesoros terrenales y el conocimiento de todas las cosas naturales.Guaita atribuyó a Salomón también el Vinculun spirituum,grimorio con exorcismos a los que no puede resistirse ningún demonio,contándose cómo se pueden encerrar un millón de legiones de demonios en una botella de cristal negro,con 72 de sus reyes,de los que Bileh es el primero,Belial el segundo,Asmodeo el tercero,etc.
El Enchiridion del Papa León III es una colección de plegarias ofrecidas por León III a Carlomagno con motivo de su coronación,y era utilizado por los magos dentro del círculo para protegerse de los demonios.El mejor grimorio es La sexte essence dialectique et potentielle (París,1591),y Juan Michel fue quemado en 1623 acusado de poseer un diablo dentro de una botella,y de haberlo metido ayudándose del libro 4º de De occulta philosophia,de C. Agrippa;condenándose al boticario Philippe Sanglant por habérselo prestado.El mismo año fue ahorcado y quemado también Philibert Delneau,cura de Brazey,Borgoña,por encantar el castillo de Brandon con un Espíritu que pasaba como el viento.
Los goetas ordenaban obediencia a los demonios en nombre de Dios,Cristo,la Virgen,los ángeles o los santos.El Grimorio del papa Honorio (1670) muestra cómo someter a las potencias infernales amenazándolas con potencias celestiales,y cómo conservar la gracia de Dios aprovechando ventajas del Diablo.Un grimorio atribuido al conde de Saint-Germain,La Sacrée Magie que Dieu donna à Moyse revela los 38 requisitos para practicar la goecia aprendidos del mago Abramelín,entre los que se encuentran 1)tener entre 25 y 50 años,2)no comer carne,3)no dormir nunca la siesta,4)no utilizar palabras que so se comprendan,5)estar exento de pecado,y 6)no acercarse a esposa durante su menstruación.
John Dee (1527-1606),matemático y geómetra inglés,fue quien primero ejerció el espiritismo sirviéndose del médium Edward Kelley,al que habían cortado las orejas por falsario,pero en realidad era ventrílocuo que practicaba cristalomancia.El 21.11.1582 Dee recibió la visita de un ángel en forma de niño,que le entregó una piedra redonda,convexa y transparente,parecida a cristal negro,que aún se conserva en el Museo Británico.La llamó the shew stone (piedra de visión),pues revelaba lo invisible y emitía voces.En ella se aparecía el ángel Uriel,hasta para mandarle que se asociase con Kelley,y le asignara una pensión de 50 libras.
Evocaba lo invisible colocando el cristal sobre la Mesa de la Alianza (Table of Covenant),y un sello de cera (el Sigillum Dei Aemeth,cubierto de heptágonos,cruces,cifras y letras) en el centro.Los ángeles que se aparecían en el espejo,especialmente Uriel,Rafael y Gabriel,le enseñaron el lenguaje de Enoch,que es el que habló Adán antes de pecar.Kelley veía además demonios en forma de perro,o al padre del Anticristo.El 21.9.1583 Dee y Kelley,con sus familias,se traladaron al castillo del príncipe palatino Lasky,en Polonia,porque los ángeles del espejo les revelaron que querían matarles en Inglaterra,y después residieron en Praga y Cracovia,o en casa del señor de Rosenberg,burgrave de Bohemia,al que el espejo aconseñó la esposa a elegir,la carrera política a ejercer,etc.Y fue así como se informaron de que había treinta firmamentos en el cielo,gobernados por 91 ángeles,sometidos a los 12 arcángeles que dirigen los signos del Zodíaco.Angeles que le dictaron el Liber Logaeth (conjuros que obligaban a los ángeles a obedecer),las 48 Claves angélicas,la Heptarquía mística,las Tablillas enoquinanas y la Tabla de Nalvage.Los ángeles del espejo incluso aconsejaron a Jane Fromond,segunda esposa de Dee,que vendiera la vajilla y pignorase sus vestidos un día que se encontró falta de recursos económicos.El 10.4.1586 ordenaron a Dee que quemase sus principales manuscritos,que aparecieron intactos después en una viña vecina.El 24.4.1587 el propio espejo mágico ascendió y desapareció en el castillo de Rosenberg,pero al mes siguiente un espectro reveló a Dee que se encontraba bajo la almohada de la cama de su esposa.
En este espejo aparecieron un día las imágenes de Dee,Kelley y sus esposas encerrados en el interior de una columna,cuyo capitel eran sus cuatro cabezas reunidas bajo una misma corona.Interpretaron la visión como deseo divino de que hicieran swinger,y el 3.5.1587 intercambiaron sus esposas,declarando ambos que lo hacían por obediencia,como el Abraham al que le fue ordenado sacrificar a su hijo.
En septiembre de 1587 Kelley decidió no servir más de médium,Dee quiso substituirlo por su hijo Arthur,de ocho años,pero Kelley volvió tres días después.La separación de Dee y Kelley se produjo en 1589,porque Kelley se presentó en Praga como alquimista,contratándolo Rodolfo II y haciéndolo barón;sus fraudes lo encarcelaron sin embargo de por vida,pues se mató al descolgarse por los muros de la cárcel,en 1595.
Dee regresó a Inglaterra en 1589,reunudando en 1606 el espiritismo con Bartholomew Hickman como médium,al que sólo se aparecía el arcángel Rafael,y al que Dee interrogó sobre la vajilla de plata que le habían robado,el lugar de un tesoro,y qué hacer con sus enemigos.El ángel le aconsejó que se expatriase a Alemania,pero no fue posible,porque murió a finales de ese mismo año.
Mediante la iluminación se recibe gracia divina y se conoce todo,como sucedió a Jakob Böhme (1575-1624) ,zapatero,iluminado mirando un vaso de estaño,por lo que a partir de 1600 comprendió todos los secretos de la Creación mirando la rama de un árbol,o una huella en la roca.En 1612 publicó Aurora,y después De tribus principiis (1619),De triplicita vita (1620),Phychologia vera (1620 también),De signarum rerum (1621),Mysterium magnum (1623),De vita mentali (1624) y Theoscopia (1624 igualmente).Parecido a Paracelso,en ellas considera un microtheus (pequeño Dios) al hombre.
Para Jakob Böhme el mundo visible es signo del invisible,porque el cielo está en el interior del hombre,y lo percibe por introspección.Y se contempla la divinidad mediante la ascesis,eliminando la turba magna,y poniéndonos en estado de vida suprasensual durante una hora.Para él el universo era recorrido por el Tinctur,corriente vital que surge del Centrum de Dios,y regresa a él tras vivificar cuanto existe.El Tinctur era en realidad el número 9,por lo que Nicolai Berdiáev considera a Böhme uno de los más grandes gnósticos cristianos.Ejerció influencia en George Fox,fundador de los cuáqueros,e incluso en Milton y Newton.
Iluminación y éxtasis son receptivos,pero el raptus o transporte supone una acción espiritual,que conduce al viaje extático,con Emmanuel de Swedenborg (1688-1772) como visionario,autor de Ludus Heliconus (los juegos de Helicón),Camoena Borea (Musa boreal),Opera philosophica et mineralia (1734),Oeconomia regni animalis (1740-41),y Drömboken (Libro de los sueños),en el que se acusa de haberse dejado llevar por el sexo,creyendo que se condenaba por ello,a no ser que se redimiese.
Desde entonces se sintió apto para ver lo invisible,y estudió la Bíblia para escribir sus Adversaria (1745-47),serie de viajes mentales por nuestro sistema solar,explorando del 23 de enero al 11 de noviembre seis veces Mercurio,veintitrés Júpiter,seis Marte,tres Saturno,dos Venus y una la Luna.En todos estos planetas entró en contacto con el espíritu de sus muertos,que le informaban de cuanto les sucedía.En realidad pues Swedenborg no visitó los planetas,sino que los planetas visitaron a él.Los espíritus de Mercurio le llegaban en enjambre,precedidos de una llama blanca,y se comunicaban con él por telepatía,porque sentían terror por la lengua humana;como hablaban todos a la vez le producían zumbido de océano en su cabeza.Los espíritus de Marte le insuflaban corrientes de aire en su sien izquierda,y los de la Luna,de dos en dos,se instalaban debajo de su axila izquierda,para hablarle.
Los habitantes de Júpiter tenían rostro grande y redondo,que disimulaban con un velo,estando completamente desnudos de cuerpo;caminaban a cuatro patas,y miraban hacia atrás,porque solamente querían ser vistos de cara.El interior de sus casas estaba sembrado de estrellas sobre fondo azul.Los marcianos tenían el rostro negro hasta las orejas en la mitad inferior,y amarillo en la mitad superior;se alumbraban con fuegos fluidos que brotaban de sus manos.Los selenitas eran enanos tímidos,que hablaban por el vientre con voz de trueno,etc.
Swedenborg creía que el cosmos era un Hombre Grandísimo,cuyos tres cielos formaban la cabeza,el tronco y los pies.
Describió sus visiones en Diarium spirituale (1745-65),y en Arcania coelestia (1749-56).Explora cielos e infiernos en De Coelo et inferno ex auditis et visis (1758),pues fue un cateléptico acostumbrado al delirium.Incluso practicaba la suspensión respiratoria,para relacionar el cerebro con los pulmones.Creía que poseemos una respiración interna que subsiste tras la muerte,y que inspiramos y espiramos pensamientos.Cuando conversaba con los ángeles no respiraba,por lo que sus desvanecimientos (deliquia) fueron muy frecuentes.
Ya Chuang-tsé y Lie-tsé relatan los viajes trascendentes del taoísmo,pero Swedenborg fue quien primero efectuó excursiones al otro mundo,durante 27 años,como si se tratara de turismo normal.Y de allí se traía las visa y audita,tras caminar entre ángeles y almas de difuntos.El ser humano,decía,tiene un mental interno,a imagen del cielo,y otro externo,a imagen del mundo:con lo que el cielo (firmamento) no está en el mundo (universo).Y hay tres cielos sucesivos:el tercero es el más próximo,al sernos interno,y el primero es el más alto.Los ángeles de un cielo no se relacionan con los de los otros,y en el cielo interno están agrupados en sociedades distintas.Carecen de cuerpo material,pero tienen forma humana,incluso vestidos correspondientes a su inteligencia.Poseen habitaciones espléndidas y jardines paradisíacos.Hablan una lengua universal,innata,pero entendida y comprendida por Swedenborg.La luz divina se le aparecía en el ojo derecho como un sol,y en el ojo izquierdo como una luna,rodeada de lunas más pequeñas.Vio también miles de almas,en cielos e infiernos,y algunas compartían ocupaciones angélicas.También visitó infiernos,que eran presidios de tres plantas.El general Tuxen le sorprendió un día en casa mientras viajaba por el cielo,sentado con los codos sobre una mesa,la cabeza entre las manos,y los ojos abiertos al techo.
Pues viajó también a través de galaxias,acompañado de ángeles.Pero estos viajes no se realizaban en su cabeza,sino por medio de su cabeza,convertida en órgano de locomoción universal.Durante estos desplazamientos sentía sensaciones en el occipucio,en la sien derecha o izquierda,en la lengua o en el ojo.Oía los espíritus de Mercurio en el ojo izquierdo.
Por eso se atrevió a reformar el cristianismo en Vera christiana religio,continens universam thelogiam:Novae Eclesiae (1771).Cenaba pan y leche,y vestía con manto gastado de reno.Desde 1773 tuvo capillas destinadas a su honor en Londres,Bristol,Birmingham y Manchester.Inspirándose en él William Blake comentó la Bíblia del infierno,y tuvo también partidarios en Alemania,Polonia,Estados Unidos y Sudamérica.También se inspiraron en él los iluminados de Avignon,en Francia.
La Cosa es invento de Martines de Pascually y sus discípulos.
Jacques Delivon Joacin de Lacase,don Martines de Pascually (1727-1774),francmasón algo chistoso,que concedía privilegios de ser Hombre-Dios a los que mandaban en los cuatro mundos:el divino,supracelestial,celestial y terrenal,y grado de Reau-Cruz (Reau,Pelirrojo),invocó también a ángeles y demonios,pero como no sabía quién se iba a aparecer,llamó a su invento La Cosa,porque la esperada aparición lo mismo podía ser un sonido que un jeroglífico luminoso.
La invocación diaria de los Elegidos Coens (su Orden) se efectuaba trazando un círculo de tiza,con una W en el centro,desde donde se invocaba bujía en mano.La Invocación de los tres días,durante tres tardes seguidas,entre la luna nueva y su primer cuarto,invocaba trazando en el rincón este de la habitación un cuarto de círculo,y dentro un círculo cortado por una cruz;pero no resumo la ceremonia,ni cómo vestía el operador.Y el Trabajo de Equinoccio,ejecutado durante los dos equinoccios,era ceremonia en la que participaban todos los miembros de la Orden;y si había algún ausente,la efectuaba en comunicación telepática con los demás;efectuándose en tres círculos concéntricos,en los que dos rayos delimitaban la parte del sur,cuatro círculos de correspondencia,con una iluminación de 16 bujías:exconjuración del mediodía,cuatro prosternaciones,invocación de los doce nombres sagrados,etc.Llamaban pasos a los rastros luminosos del paso de La Cosa,y los había blancos,azulados o rojizos,sin que crea oportuno especificar nada más.Excepto recordar que se entrenaban no comiendo pichones,riñones,grasa o sangre de animal;y ayunando once horas antes de la Invocación de los tres días.Creían que antes de los Tiempos sólo existían seres espirituales divinos,primeras emanaciones de Dios,y como algunos intentaron emanciparse,Dios creó el mundo material para que les sirviera de prisión,dándoles a Adán como maestro absoluto;Eva es emanación de Adán,etc.
Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803),segundo secretario de los Elegidos Coens,de los que antes he hablado,que se autollamaba filósofo desconocido,construyó un sistema divinista,para vivenciar manifestaciones divinas.En su Des erreurs et de la Vérité (1775) denunció la diversidad de las religiones,y expuso su metafísica y moral,reconociendo en el ser humano el ser sensible y el intelectual,con el Verbo como Causa inteligente y activa,que anima la materia.Lo que más o menos repitió en su Tableau naturel des rapports qui existent entre Dieu,l´homme et l´univers (1782).Rechazó el materialismo ateo y el cristianismo tradicional,preconizando el culto interior,sin clero,sin liturgia,sin iglesias y sin fórmulas sacramentales de oración,mediante una experiencia religiosa individual.En L´homme de désir (1790) habla de la regeneración humana mediante la intensificación de su espiritualidad,y aunque definió la Revolución Francesa como imagen en miniatura del Juicio Final,fue comisario para la elaboración de un catálogo de libros nacionales.Otras obras suyas son Le nouvel homme (1795),Ecce homo (1796),Éclair sur l´association humaine (1797),Le cocodrile ou la guerre du Bien contre le Mal (1799),De l´Espirit des choses (1801) y Le ministre de l´homme-esprit (1802).Esta última considerada precursora de Kierkegaard,por relacionar el lenguaje y la angustia.En 1807 se publicaron sus Oeuvres posthumes,influyendo en Saint-Beuve y Balzac,y casi todo el ocultismo del siglo XIX.
Antoine Fabre d´Oliver (1767-1825) también quiso hacer de lo invisible un culto revolucionario,y olvidándonos de que fue poeta,filólogo y lingüista,como filósofo se ocupó del ser universal,abstracto,de acuerdo con el principio de psicurgía (arte de utilizar la energía mental),porque es un Ser que comprende en su esencia a todos los hombres que son,han sido y serán,arquetipo de la especie humana.Fundó por eso un culto teodoxo universal,que puso bajo la advocación de Julie Marcel,espectro de una difunta enamorada que creía reencarnada en Egérie Théophanie.
Los mesmeristas descubrieron en 1784 el sonambulismo lúcido,y Jean-Baptiste Willermoz (1730-1826),discípulo de Martines de Pascually,fundó en 1778 la Orden de los Grandes Profesos,caballeros de la ciudad santa,para obtener oráculos somnólocuos de personas sometidas a hipnosis,que eran consideradas como revelaciones del más allá.De esta forma Mme. Rochette visionó las regiones del otro mundo,con sus lugares de expiación,de purificación y de paz.
En 1848 la familia Fox descubrió la table-moving (arte de hacer girar las mesas),y el rapping (obtener respuestas de ultratumba mediante golpes).En 1852 hicieron una demostración pública en la universidad de Saint-Louis,y tuvieron tanto éxito que se desató en América una epidemia de espiritismo que llegó a Europa al año siguiente,con Jules-Eudes de Mirville en Francia,que publicó Des Espirits et de leurs manifestations fluidiques (1863-64),y el barón de Guldenstubbé,autor de Pneumatologie.El médiun se ponía de pie sobre el borde de la mesa,completamente aislado,con las seis personas negativas a su derecha,y las seis positivas a su izquierda,colocando las doce la mano derecha sobre la mesa,y la izquierda encima del vecino;y se producían sacudidas,golpes misteriosos,visiones de los participantes,escritura automática,e incluso vibraciones de piano,que se atribuía todo a almas de difuntos,de acuerdo con los fraudes espiritistas,que fueron combatidos incluso por los ocultistas:Éliphas Lévi,Papus,Marius Decrespe,etc.;que negaron la existencia de lo sobrenatural,y organizaron sesiones obscuras,llamadas así porque se desarrollaban en la sombra,para ayudar al médium a ver la luz astral.
La fama de Saint-Yves d´Alveydre (1842-1909) se debe a la sinarquía,invitación a las clases sociales a renovar la sociedad,y a haber desarrollado la industria de las algas marinas.Su Mission des souverains,par l´un d´eux (1882) fue muy leído por Bismarck,aunque la soberanía de la que hablaba era sacerdotal.Y amplió sus conceptos de la sinarquía en obras como Mission des ouvriers (1882), Mission des Juifs (1884) y La France vraie (1887);expresando en ellas una síntesis judeocristiana,que limitaba los poderes personales,y los subordinaba a la fórmula reinar es servir.Fue pues continuador de Fabre d´Olivet,inventor de una mítica Agartha,ciudad universitaria oculta,en la que los iniciados de la Padesa guardan conocimientos extraordinarios,y en la que todo iniciado podía ver una pirámide de fuego alzándose en el espacio.Por inspiración de su difunta esposa dijo haber inventado el arqueómetro,que debía asegurar la arquitecnia,síntesis de posibilidades religiosas,científicas y estéticas;instrumento que consistía en un círculo dividido en zonas concéntricas y triángulos,en el que combinaciones de letras hebreas, sánscritas y lengua de Adán (el vattan),permitían a los músicos,pintores,poetas y arquitectos realizar creaciones que expresaban el ideal de la humanidad.
René Guénon (1886-1951),obispo de la iglesia gnóstica y creador de la Orden del Temple,autor de Introduction à l´étude des doctrines hindoues (1921) ,Le Théosophisme,histoire d´une pseudo-religion (1921 también),Érreur spirite (1923),Orient et Occident (1924),L´homme et son devenir selon le Vêdânta (1925),L´esoterisme de Dante (1925 también),Le roi du monde (1927) y La crise du monde moderne (1929),jeque Abdel Wahêd Yahia tras su islamización en Egipto,fue el mejor esotérico de su tiempo,iluminado en textos como Le symbolisme de la Croix (1931) y Les États multiples de l´Étre (1932).Para él el hombre representa a la vez lo que es y lo que no es,y el espíritu humano incluye el intelecto puro (de orden universal) y lo mental (diferencia específica).No existe unidad del yo,y la conciencia individual es ilusoria.Publicó también Le Règne de la quantité et les signes des temps (1945),Aperçus sur l´initiation (1946),Les principes du calcul infinitésimal igualmente en 1946) y La Grande Triade (iden.),identificando lo invisible con lo incomunicable,por lo que no ve ángeles o microbios astrales,diferenciando entre misticismo y esoterismo,entre realización mística y esotérica,con realizaciones ascendentes que se dirigen a un fin,y descendentes que atraen la verdad buscada.Teórico de la vida contemplativa,distinguió entre la directa (más mística),y por reflejo (más iniciática o esotérica).
XXVII.- Comunicación con lo invisible
No existe el mundo (universo) invisible del que habla la filosofía oculta,y por tanto tampoco los medios de comunicarse con él;pero aunque sea cierto que no hay que confundir ocultismo con espiritismo,como el mundo invisible del ocultismo está poblado de ángeles,demonios y almas vagabundas,que se aparecen al hombre en forma espontánea o mediante conjuros,distinguiendo lo preternatural (más allá) de lo sobrenatural (sede de Dios y sus ángeles),pudiendo aperecérsenos los espíritus preternaturales mediante ritos,no es de extrañar que San Agustín dijera que los ángeles están compuestos de aire o fuego,siendo incorpóreos para Santo Tomás de Aquino.Por lo que se aceptó que carecen de cuerpo,pero lo adquieren para comunicarse con nosotros,los seres humanos.A los cristianos les estaba prohibido preguntas indiscretas sobre los ángeles,querer saber cómo se llamaban sus jefes,o cuáles eran sus atribuciones.Los Padres de la Iglesia,hasta Bossuet,combatieron tratados neoplatónicos atribuidos a Dionisio Aeropagita,como De la Jerarquía celestial y De la Teología divina,pero eran bíblicos,y por tanto revelaciones divinas,los siete arcángeles,de los que sólo conocemos los nombres de Miguel,Gabriel y Rafael.Durante el papado de Zacarías fue declarado hereje Adalberto de Alemania por invocar a los otro cuatro arcángeles,y se le reprochó incluso que hablara de Uriel,a pesar de citarlo el libro IV de Esdras.
La teología condenaba por igual invocar ángeles que demonios,por lo que incluso los clérigos se hicieron creyentes de la Kabbala,que habla de Anael (ángel de castidad),Samael (de justicia),Raziel (de misterios),etc.
Desde el principio de la era cristiana el protagonista del mal fue el Diablo,asistido por legiones de demonios,que Johann Wier clasificaba en sabios y cautelosos (Daemonium) o malvados (Cacodaemonium);agrupados en nueve órdenes:los pseudoteos o falsos dioses,espíritus de mentira,tentadores,etc.Con nombres como Behemont (bestia bruta),Leviatán (abandonado a sí mismo),Abatedón (destructor),Mammona (ávido de riqueza) o Asmodeo (espíritu de la ceguera).Y disquisiciones teológicas como la empusa (demonio meridiano en figura de mujer),o las lamias (demonios del desierto de Libia).
Las almas de los difuntos eran la tercera especie de criaturas invisibles,capaces de aparecerse en las casas y atemorizar a los perros,al decir de Noël Taillepied (1567):pegando a los vivos hasta dejarlos lisiados,rompiendo vajillas en las cocinas,tosiendo y suspirando como cualquier mortal;rogando siempre que se peregrinase u ofreciesen misas por ellos,para ser liberados;y mostrando agradecimiento cuando se los liberaba así.Frecuentemente se aparecían hacia la medianoche,cuando nos despertamos del primer sueño:especialmente los viernes y días de ayuno;produciendo espanto si eran buenos,u orgullo si malos;apareciendo el bueno en forma de paloma,hombre o cordero,de color blanco o rodeado de claridad;apareciendo a veces también en forma de mocho de paja ardiendo,o dentro de vasijas cascadas;siendo obligación de quienes los veían santiguarse,y decir:si eres Dios,habla;si no lo eres,vete.Con manifestaciones tan sonoras como la campana de una iglesia de Avila,que tocaba sola ante cualquier acontecimiento importante;o mediante estrépitos cuando fallecían parientes.
Católicos y protestantes discutieron la posibilidad angélica de aparecerse a los hombres,aceptando Ludwig Lavater,calvinista,que se aparecieran más los ángeles malos;mientras Pierre Le Loyer,católico,creó la ciencia de los espectros en un millar de páginas con citas en griego y hebreo.
El Discours des spectres de Pierre Le Loyer distingue pues entre visiones divinas,fantasías del soñador,espectros y fantasmas,siendo el espectro imaginación verdadera,y el fantasma falsa,ilusión.San Ambrosio añadiría que la naturaleza del espectro consistía en no ser visto,y su voluntad ser visto;el fantasma es pues alucinación,y el espectro manifestación de un ángel,demonio o alma.Cuando los inquilinos se quejaban de vivir en una casa encantada,el Parlamento de Granada les dispensaba de pagar renta al propietario.
Los ángeles toman forma de jóvenes,visten túnicas blancas o de lino fino,y su rostro resplandece porque son espíritus puros.Las brujas se trasladaban al sabbat cabalgando sobre el demonio le Martinet,y penetraban de noche en las casas blandiendo una mano de gloria,(de ahorcado,con cabo de vela encendido entre los dedos).Y es propio de los santos la bilocación (estar en dos sitios a la vez),elevación extática (ascensión),éxtasis volante,vuelo del espíritu y visión mística (leer el pensamiento ajeno).Lo que nos ocurre en el interior no es tan real como lo externo,especialmente si estamos expuestos a alucinaciones por respirar olores que los produzcan,o por ayunos prolongados.
Goecia es hacer aparecer demonios para pactar con ellos,y fue actividad mágica,en tiempos (1398) en los que la facultad de teología de París castigaba a los que negaban la brujería,o no creían en conjuros.Los esoteristas defendieron que no fueran condenados a muerte los brujos,y que la magia no procedía del Diablo,sino del Telesma (alma del mundo).Cuando el pastor holandés Balthasar Bekker publicó El mundo encantado (1694),demostrando que el Diablo era alegoría,se convocó un sínodo para destituirlo;pues la goecia era creencia general,impuesta jurídicamente.
La ceremonia se celebraba de noche,en lugar siniestro (cementerios,casas en ruina,parajes en los que se habían cometido asesinatos).El oficiante,con túnica negra sin costuras ni mangas,con gorro de plomo constelado con los signos de la Luna,Venus y Saturno,portando en la mano varita consagrada de avellano,cortada en miércoles entre las 23 y 24 horas,con Iavhé en el extremo fino y Agla (Aieth Gadol Leolam Adonai,Adonai será grande en la eternidad) en el grueso,trazaba con carbón bendecido en el suelo dos o tres circunferencias concéntricas,y marcaba sus diámetros en cruz para indicar los cuatro puntos cardinales:era el círculo mágico,dentro del que se consideraba protegido contra los demonios,a los que liberaba si los tocaba con la vara.
Para atraer a los demonios escribía hierogramas (letras sagradas) o pentáculos (figuras geométricas) fuera del círculo,haciendo fumigaciones hediondas a Saturno,con escamotea,alumbre,azufre o asa fétida;sacrificando un perro,gato o gallo,al que sangraba sobre un vaso de cobre hasta llenarlo.A veces se frotaba antes la piel con linimento de acónito,belladona,apio silvestre,hojas de álamo,yerba mora,etc.,utilizando además ungüentos como el synochitites (para ver sombras infernales),o el anachitites (para que aparecieran ángeles).Se firmaban los pactos diabólicos en pergamino virgen,con sangre extraída del anular de la mano izquierda,y se ataba el pergamino con hilo de tres cordones,hilado por hija del oficiante;también eran imprescindibles cuatro clavos arrancados al ataúd de un ajusticiado;la cabeza de un gato negro alimentado con carne humana durante cinco días;un murciélago ahogado en su sangre;los cuernos de un macho cabrío cum quo puella concubuerit (con el que hubiera cohabitado doncella),y el cráneo de un parricida.
La goecia fue por tanto practicada por quien sabía latín,y los inquisidores distinguían ocho clases de pactions tacites (signos extraños o fórmulas de grimorios) y pactions expresses (ceremonias de invocación).
Los evocadores del Diablo (goetas) temblaban de miedo mientras estaban en el círculo mágico,y Gilles de Silllé saltó por la ventana cuando creyó que el diablo se aparecía a su primo,que era el oficiante.
Enrique III practicó goecia con el demonio Terragon,y la historia de Fausto fue publicada por Widman en Francfurt el año 1587,y traducida al francés por Palma Cayet en el 1598,doblándose los árboles hasta tierra con sus conjuros,rodeado de monstruos aulladores;formándose figuras humanas con globos de fuego,etc.Las Conjurationes Fausti fueron pues muy conocidas antes de Göthe,aunque fueran menos románticas,pues Adelung las incluyó en su historia de la locura humana,en el siglo XVIII.
Los grimorios que explicaban las reglas de la goecia eran todos anónimos o apócrifos,siendo el más antiguo La clavícula de Salomón,con versión griega durante el reinado de Manuel I Commeno,copias latinas manuscritas en el siglo XII,y edición impresa en el 1515,supuestamente traducida del hebreo:en ella Salomón explica a su hijo Roboán lo que le reveló una luz en forma de estrella ardiente,para obtener el goce de todos los tesoros terrenales y el conocimiento de todas las cosas naturales.Guaita atribuyó a Salomón también el Vinculun spirituum,grimorio con exorcismos a los que no puede resistirse ningún demonio,contándose cómo se pueden encerrar un millón de legiones de demonios en una botella de cristal negro,con 72 de sus reyes,de los que Bileh es el primero,Belial el segundo,Asmodeo el tercero,etc.
El Enchiridion del Papa León III es una colección de plegarias ofrecidas por León III a Carlomagno con motivo de su coronación,y era utilizado por los magos dentro del círculo para protegerse de los demonios.El mejor grimorio es La sexte essence dialectique et potentielle (París,1591),y Juan Michel fue quemado en 1623 acusado de poseer un diablo dentro de una botella,y de haberlo metido ayudándose del libro 4º de De occulta philosophia,de C. Agrippa;condenándose al boticario Philippe Sanglant por habérselo prestado.El mismo año fue ahorcado y quemado también Philibert Delneau,cura de Brazey,Borgoña,por encantar el castillo de Brandon con un Espíritu que pasaba como el viento.
Los goetas ordenaban obediencia a los demonios en nombre de Dios,Cristo,la Virgen,los ángeles o los santos.El Grimorio del papa Honorio (1670) muestra cómo someter a las potencias infernales amenazándolas con potencias celestiales,y cómo conservar la gracia de Dios aprovechando ventajas del Diablo.Un grimorio atribuido al conde de Saint-Germain,La Sacrée Magie que Dieu donna à Moyse revela los 38 requisitos para practicar la goecia aprendidos del mago Abramelín,entre los que se encuentran 1)tener entre 25 y 50 años,2)no comer carne,3)no dormir nunca la siesta,4)no utilizar palabras que so se comprendan,5)estar exento de pecado,y 6)no acercarse a esposa durante su menstruación.
John Dee (1527-1606),matemático y geómetra inglés,fue quien primero ejerció el espiritismo sirviéndose del médium Edward Kelley,al que habían cortado las orejas por falsario,pero en realidad era ventrílocuo que practicaba cristalomancia.El 21.11.1582 Dee recibió la visita de un ángel en forma de niño,que le entregó una piedra redonda,convexa y transparente,parecida a cristal negro,que aún se conserva en el Museo Británico.La llamó the shew stone (piedra de visión),pues revelaba lo invisible y emitía voces.En ella se aparecía el ángel Uriel,hasta para mandarle que se asociase con Kelley,y le asignara una pensión de 50 libras.
Evocaba lo invisible colocando el cristal sobre la Mesa de la Alianza (Table of Covenant),y un sello de cera (el Sigillum Dei Aemeth,cubierto de heptágonos,cruces,cifras y letras) en el centro.Los ángeles que se aparecían en el espejo,especialmente Uriel,Rafael y Gabriel,le enseñaron el lenguaje de Enoch,que es el que habló Adán antes de pecar.Kelley veía además demonios en forma de perro,o al padre del Anticristo.El 21.9.1583 Dee y Kelley,con sus familias,se traladaron al castillo del príncipe palatino Lasky,en Polonia,porque los ángeles del espejo les revelaron que querían matarles en Inglaterra,y después residieron en Praga y Cracovia,o en casa del señor de Rosenberg,burgrave de Bohemia,al que el espejo aconseñó la esposa a elegir,la carrera política a ejercer,etc.Y fue así como se informaron de que había treinta firmamentos en el cielo,gobernados por 91 ángeles,sometidos a los 12 arcángeles que dirigen los signos del Zodíaco.Angeles que le dictaron el Liber Logaeth (conjuros que obligaban a los ángeles a obedecer),las 48 Claves angélicas,la Heptarquía mística,las Tablillas enoquinanas y la Tabla de Nalvage.Los ángeles del espejo incluso aconsejaron a Jane Fromond,segunda esposa de Dee,que vendiera la vajilla y pignorase sus vestidos un día que se encontró falta de recursos económicos.El 10.4.1586 ordenaron a Dee que quemase sus principales manuscritos,que aparecieron intactos después en una viña vecina.El 24.4.1587 el propio espejo mágico ascendió y desapareció en el castillo de Rosenberg,pero al mes siguiente un espectro reveló a Dee que se encontraba bajo la almohada de la cama de su esposa.
En este espejo aparecieron un día las imágenes de Dee,Kelley y sus esposas encerrados en el interior de una columna,cuyo capitel eran sus cuatro cabezas reunidas bajo una misma corona.Interpretaron la visión como deseo divino de que hicieran swinger,y el 3.5.1587 intercambiaron sus esposas,declarando ambos que lo hacían por obediencia,como el Abraham al que le fue ordenado sacrificar a su hijo.
En septiembre de 1587 Kelley decidió no servir más de médium,Dee quiso substituirlo por su hijo Arthur,de ocho años,pero Kelley volvió tres días después.La separación de Dee y Kelley se produjo en 1589,porque Kelley se presentó en Praga como alquimista,contratándolo Rodolfo II y haciéndolo barón;sus fraudes lo encarcelaron sin embargo de por vida,pues se mató al descolgarse por los muros de la cárcel,en 1595.
Dee regresó a Inglaterra en 1589,reunudando en 1606 el espiritismo con Bartholomew Hickman como médium,al que sólo se aparecía el arcángel Rafael,y al que Dee interrogó sobre la vajilla de plata que le habían robado,el lugar de un tesoro,y qué hacer con sus enemigos.El ángel le aconsejó que se expatriase a Alemania,pero no fue posible,porque murió a finales de ese mismo año.
Mediante la iluminación se recibe gracia divina y se conoce todo,como sucedió a Jakob Böhme (1575-1624) ,zapatero,iluminado mirando un vaso de estaño,por lo que a partir de 1600 comprendió todos los secretos de la Creación mirando la rama de un árbol,o una huella en la roca.En 1612 publicó Aurora,y después De tribus principiis (1619),De triplicita vita (1620),Phychologia vera (1620 también),De signarum rerum (1621),Mysterium magnum (1623),De vita mentali (1624) y Theoscopia (1624 igualmente).Parecido a Paracelso,en ellas considera un microtheus (pequeño Dios) al hombre.
Para Jakob Böhme el mundo visible es signo del invisible,porque el cielo está en el interior del hombre,y lo percibe por introspección.Y se contempla la divinidad mediante la ascesis,eliminando la turba magna,y poniéndonos en estado de vida suprasensual durante una hora.Para él el universo era recorrido por el Tinctur,corriente vital que surge del Centrum de Dios,y regresa a él tras vivificar cuanto existe.El Tinctur era en realidad el número 9,por lo que Nicolai Berdiáev considera a Böhme uno de los más grandes gnósticos cristianos.Ejerció influencia en George Fox,fundador de los cuáqueros,e incluso en Milton y Newton.
Iluminación y éxtasis son receptivos,pero el raptus o transporte supone una acción espiritual,que conduce al viaje extático,con Emmanuel de Swedenborg (1688-1772) como visionario,autor de Ludus Heliconus (los juegos de Helicón),Camoena Borea (Musa boreal),Opera philosophica et mineralia (1734),Oeconomia regni animalis (1740-41),y Drömboken (Libro de los sueños),en el que se acusa de haberse dejado llevar por el sexo,creyendo que se condenaba por ello,a no ser que se redimiese.
Desde entonces se sintió apto para ver lo invisible,y estudió la Bíblia para escribir sus Adversaria (1745-47),serie de viajes mentales por nuestro sistema solar,explorando del 23 de enero al 11 de noviembre seis veces Mercurio,veintitrés Júpiter,seis Marte,tres Saturno,dos Venus y una la Luna.En todos estos planetas entró en contacto con el espíritu de sus muertos,que le informaban de cuanto les sucedía.En realidad pues Swedenborg no visitó los planetas,sino que los planetas visitaron a él.Los espíritus de Mercurio le llegaban en enjambre,precedidos de una llama blanca,y se comunicaban con él por telepatía,porque sentían terror por la lengua humana;como hablaban todos a la vez le producían zumbido de océano en su cabeza.Los espíritus de Marte le insuflaban corrientes de aire en su sien izquierda,y los de la Luna,de dos en dos,se instalaban debajo de su axila izquierda,para hablarle.
Los habitantes de Júpiter tenían rostro grande y redondo,que disimulaban con un velo,estando completamente desnudos de cuerpo;caminaban a cuatro patas,y miraban hacia atrás,porque solamente querían ser vistos de cara.El interior de sus casas estaba sembrado de estrellas sobre fondo azul.Los marcianos tenían el rostro negro hasta las orejas en la mitad inferior,y amarillo en la mitad superior;se alumbraban con fuegos fluidos que brotaban de sus manos.Los selenitas eran enanos tímidos,que hablaban por el vientre con voz de trueno,etc.
Swedenborg creía que el cosmos era un Hombre Grandísimo,cuyos tres cielos formaban la cabeza,el tronco y los pies.
Describió sus visiones en Diarium spirituale (1745-65),y en Arcania coelestia (1749-56).Explora cielos e infiernos en De Coelo et inferno ex auditis et visis (1758),pues fue un cateléptico acostumbrado al delirium.Incluso practicaba la suspensión respiratoria,para relacionar el cerebro con los pulmones.Creía que poseemos una respiración interna que subsiste tras la muerte,y que inspiramos y espiramos pensamientos.Cuando conversaba con los ángeles no respiraba,por lo que sus desvanecimientos (deliquia) fueron muy frecuentes.
Ya Chuang-tsé y Lie-tsé relatan los viajes trascendentes del taoísmo,pero Swedenborg fue quien primero efectuó excursiones al otro mundo,durante 27 años,como si se tratara de turismo normal.Y de allí se traía las visa y audita,tras caminar entre ángeles y almas de difuntos.El ser humano,decía,tiene un mental interno,a imagen del cielo,y otro externo,a imagen del mundo:con lo que el cielo (firmamento) no está en el mundo (universo).Y hay tres cielos sucesivos:el tercero es el más próximo,al sernos interno,y el primero es el más alto.Los ángeles de un cielo no se relacionan con los de los otros,y en el cielo interno están agrupados en sociedades distintas.Carecen de cuerpo material,pero tienen forma humana,incluso vestidos correspondientes a su inteligencia.Poseen habitaciones espléndidas y jardines paradisíacos.Hablan una lengua universal,innata,pero entendida y comprendida por Swedenborg.La luz divina se le aparecía en el ojo derecho como un sol,y en el ojo izquierdo como una luna,rodeada de lunas más pequeñas.Vio también miles de almas,en cielos e infiernos,y algunas compartían ocupaciones angélicas.También visitó infiernos,que eran presidios de tres plantas.El general Tuxen le sorprendió un día en casa mientras viajaba por el cielo,sentado con los codos sobre una mesa,la cabeza entre las manos,y los ojos abiertos al techo.
Pues viajó también a través de galaxias,acompañado de ángeles.Pero estos viajes no se realizaban en su cabeza,sino por medio de su cabeza,convertida en órgano de locomoción universal.Durante estos desplazamientos sentía sensaciones en el occipucio,en la sien derecha o izquierda,en la lengua o en el ojo.Oía los espíritus de Mercurio en el ojo izquierdo.
Por eso se atrevió a reformar el cristianismo en Vera christiana religio,continens universam thelogiam:Novae Eclesiae (1771).Cenaba pan y leche,y vestía con manto gastado de reno.Desde 1773 tuvo capillas destinadas a su honor en Londres,Bristol,Birmingham y Manchester.Inspirándose en él William Blake comentó la Bíblia del infierno,y tuvo también partidarios en Alemania,Polonia,Estados Unidos y Sudamérica.También se inspiraron en él los iluminados de Avignon,en Francia.
La Cosa es invento de Martines de Pascually y sus discípulos.
Jacques Delivon Joacin de Lacase,don Martines de Pascually (1727-1774),francmasón algo chistoso,que concedía privilegios de ser Hombre-Dios a los que mandaban en los cuatro mundos:el divino,supracelestial,celestial y terrenal,y grado de Reau-Cruz (Reau,Pelirrojo),invocó también a ángeles y demonios,pero como no sabía quién se iba a aparecer,llamó a su invento La Cosa,porque la esperada aparición lo mismo podía ser un sonido que un jeroglífico luminoso.
La invocación diaria de los Elegidos Coens (su Orden) se efectuaba trazando un círculo de tiza,con una W en el centro,desde donde se invocaba bujía en mano.La Invocación de los tres días,durante tres tardes seguidas,entre la luna nueva y su primer cuarto,invocaba trazando en el rincón este de la habitación un cuarto de círculo,y dentro un círculo cortado por una cruz;pero no resumo la ceremonia,ni cómo vestía el operador.Y el Trabajo de Equinoccio,ejecutado durante los dos equinoccios,era ceremonia en la que participaban todos los miembros de la Orden;y si había algún ausente,la efectuaba en comunicación telepática con los demás;efectuándose en tres círculos concéntricos,en los que dos rayos delimitaban la parte del sur,cuatro círculos de correspondencia,con una iluminación de 16 bujías:exconjuración del mediodía,cuatro prosternaciones,invocación de los doce nombres sagrados,etc.Llamaban pasos a los rastros luminosos del paso de La Cosa,y los había blancos,azulados o rojizos,sin que crea oportuno especificar nada más.Excepto recordar que se entrenaban no comiendo pichones,riñones,grasa o sangre de animal;y ayunando once horas antes de la Invocación de los tres días.Creían que antes de los Tiempos sólo existían seres espirituales divinos,primeras emanaciones de Dios,y como algunos intentaron emanciparse,Dios creó el mundo material para que les sirviera de prisión,dándoles a Adán como maestro absoluto;Eva es emanación de Adán,etc.
Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803),segundo secretario de los Elegidos Coens,de los que antes he hablado,que se autollamaba filósofo desconocido,construyó un sistema divinista,para vivenciar manifestaciones divinas.En su Des erreurs et de la Vérité (1775) denunció la diversidad de las religiones,y expuso su metafísica y moral,reconociendo en el ser humano el ser sensible y el intelectual,con el Verbo como Causa inteligente y activa,que anima la materia.Lo que más o menos repitió en su Tableau naturel des rapports qui existent entre Dieu,l´homme et l´univers (1782).Rechazó el materialismo ateo y el cristianismo tradicional,preconizando el culto interior,sin clero,sin liturgia,sin iglesias y sin fórmulas sacramentales de oración,mediante una experiencia religiosa individual.En L´homme de désir (1790) habla de la regeneración humana mediante la intensificación de su espiritualidad,y aunque definió la Revolución Francesa como imagen en miniatura del Juicio Final,fue comisario para la elaboración de un catálogo de libros nacionales.Otras obras suyas son Le nouvel homme (1795),Ecce homo (1796),Éclair sur l´association humaine (1797),Le cocodrile ou la guerre du Bien contre le Mal (1799),De l´Espirit des choses (1801) y Le ministre de l´homme-esprit (1802).Esta última considerada precursora de Kierkegaard,por relacionar el lenguaje y la angustia.En 1807 se publicaron sus Oeuvres posthumes,influyendo en Saint-Beuve y Balzac,y casi todo el ocultismo del siglo XIX.
Antoine Fabre d´Oliver (1767-1825) también quiso hacer de lo invisible un culto revolucionario,y olvidándonos de que fue poeta,filólogo y lingüista,como filósofo se ocupó del ser universal,abstracto,de acuerdo con el principio de psicurgía (arte de utilizar la energía mental),porque es un Ser que comprende en su esencia a todos los hombres que son,han sido y serán,arquetipo de la especie humana.Fundó por eso un culto teodoxo universal,que puso bajo la advocación de Julie Marcel,espectro de una difunta enamorada que creía reencarnada en Egérie Théophanie.
Los mesmeristas descubrieron en 1784 el sonambulismo lúcido,y Jean-Baptiste Willermoz (1730-1826),discípulo de Martines de Pascually,fundó en 1778 la Orden de los Grandes Profesos,caballeros de la ciudad santa,para obtener oráculos somnólocuos de personas sometidas a hipnosis,que eran consideradas como revelaciones del más allá.De esta forma Mme. Rochette visionó las regiones del otro mundo,con sus lugares de expiación,de purificación y de paz.
En 1848 la familia Fox descubrió la table-moving (arte de hacer girar las mesas),y el rapping (obtener respuestas de ultratumba mediante golpes).En 1852 hicieron una demostración pública en la universidad de Saint-Louis,y tuvieron tanto éxito que se desató en América una epidemia de espiritismo que llegó a Europa al año siguiente,con Jules-Eudes de Mirville en Francia,que publicó Des Espirits et de leurs manifestations fluidiques (1863-64),y el barón de Guldenstubbé,autor de Pneumatologie.El médiun se ponía de pie sobre el borde de la mesa,completamente aislado,con las seis personas negativas a su derecha,y las seis positivas a su izquierda,colocando las doce la mano derecha sobre la mesa,y la izquierda encima del vecino;y se producían sacudidas,golpes misteriosos,visiones de los participantes,escritura automática,e incluso vibraciones de piano,que se atribuía todo a almas de difuntos,de acuerdo con los fraudes espiritistas,que fueron combatidos incluso por los ocultistas:Éliphas Lévi,Papus,Marius Decrespe,etc.;que negaron la existencia de lo sobrenatural,y organizaron sesiones obscuras,llamadas así porque se desarrollaban en la sombra,para ayudar al médium a ver la luz astral.
La fama de Saint-Yves d´Alveydre (1842-1909) se debe a la sinarquía,invitación a las clases sociales a renovar la sociedad,y a haber desarrollado la industria de las algas marinas.Su Mission des souverains,par l´un d´eux (1882) fue muy leído por Bismarck,aunque la soberanía de la que hablaba era sacerdotal.Y amplió sus conceptos de la sinarquía en obras como Mission des ouvriers (1882), Mission des Juifs (1884) y La France vraie (1887);expresando en ellas una síntesis judeocristiana,que limitaba los poderes personales,y los subordinaba a la fórmula reinar es servir.Fue pues continuador de Fabre d´Olivet,inventor de una mítica Agartha,ciudad universitaria oculta,en la que los iniciados de la Padesa guardan conocimientos extraordinarios,y en la que todo iniciado podía ver una pirámide de fuego alzándose en el espacio.Por inspiración de su difunta esposa dijo haber inventado el arqueómetro,que debía asegurar la arquitecnia,síntesis de posibilidades religiosas,científicas y estéticas;instrumento que consistía en un círculo dividido en zonas concéntricas y triángulos,en el que combinaciones de letras hebreas, sánscritas y lengua de Adán (el vattan),permitían a los músicos,pintores,poetas y arquitectos realizar creaciones que expresaban el ideal de la humanidad.
René Guénon (1886-1951),obispo de la iglesia gnóstica y creador de la Orden del Temple,autor de Introduction à l´étude des doctrines hindoues (1921) ,Le Théosophisme,histoire d´une pseudo-religion (1921 también),Érreur spirite (1923),Orient et Occident (1924),L´homme et son devenir selon le Vêdânta (1925),L´esoterisme de Dante (1925 también),Le roi du monde (1927) y La crise du monde moderne (1929),jeque Abdel Wahêd Yahia tras su islamización en Egipto,fue el mejor esotérico de su tiempo,iluminado en textos como Le symbolisme de la Croix (1931) y Les États multiples de l´Étre (1932).Para él el hombre representa a la vez lo que es y lo que no es,y el espíritu humano incluye el intelecto puro (de orden universal) y lo mental (diferencia específica).No existe unidad del yo,y la conciencia individual es ilusoria.Publicó también Le Règne de la quantité et les signes des temps (1945),Aperçus sur l´initiation (1946),Les principes du calcul infinitésimal igualmente en 1946) y La Grande Triade (iden.),identificando lo invisible con lo incomunicable,por lo que no ve ángeles o microbios astrales,diferenciando entre misticismo y esoterismo,entre realización mística y esotérica,con realizaciones ascendentes que se dirigen a un fin,y descendentes que atraen la verdad buscada.Teórico de la vida contemplativa,distinguió entre la directa (más mística),y por reflejo (más iniciática o esotérica).
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