El espiritismo como invento
De occulta philosophia
CCLV.- El espiritismo como invento
Al no creer en la numerología,pero haberla encontrado y considerado ingeniosa,he vuelto a recibir consultas sobre la veracidad del espiritismo,y tengo que repetir que no creo en él.
La teoría es que en 1905 se aparecía en Argel Bien-Boa,antiguo gran sacerdote,y la princesa egipcia Bergolia,en casa del general Noël,actuando de médium Martha Béraud,ex novia de un hijo del general muerto en el Congo.Un cochero árabe llamado Areski declaró que los Noël le pagaban por representar el papel de Bien-Boa,y es precisamente Charles Richet,catedrático de medicina y futuro premio Nobel,encargado del control,quien lo niega.En esta teoría el fantasma de Bien-Boa coge al profesor Richet por la manga,y le dice ¡Quédate.Mañana verás a quien deseas ver!;y la princesa Bergolia se deja acariciar,habla como viva,frecuenta la cama de la señora Noël,y se deja cortar un mechón,del que Richet dice:He conservado este mechón de cabellos finos,sedosos,sin teñir,que el análisis microscópico demuestra que son verdaderos cabellos.
El magnetismo se base en la teoría de que el fluido universal ejerce sobre el cuerpo humano efectos análogos a los del imán,pero en mi cosmología este fluido es un fantasma también.
Como saben el espiritismo comenzó en Hydesville,cerca de Nueva York,una noche del 1847,en casa de los esposos Weckman,que asustados de los ruidos huyeron a Nueva York.Pero a esa casa vino el metodista John Fox,su esposa y dos hijas:Margaret,de 14 años,y Kate,de 12.Y los anteriores ruidos son ahora golpes en las paredes de un fantasma que se manifiesta mediante código;entendiéndose con las Fox como si estuviera vivo y presente también.
La persona y escritos de Hippolyte-Léon-Denizard Rivail,Allan Kardec,a mí no me demuestran nada.Pero conversa con espíritus como si fueran vivos presentes también.
Léon Denis es otro teórico del espiritismo,que en compañía con el médico Aguzoly interrogaban espíritus,por lo que tan pronto se veían guerreando junto a una tribu franca,librándose de una masacre de galos,como encarnados en combatientes wikingos,participando en terribles batallas.Por supuesto Denis era amigo de la agradable ninfa Sorella,que le acompañó durante toda su vida espiritista,cual si se tratara de novia viva.
Tercer gran teórico del espiritismo es Gabriel Delanne,ingeniero parisino,fundador de la Unión Espiritista Franco-belga,cuya madre ya había conversado con el espíritu del cardenal Lambruschini como se conversa con cualquier amigo real.
Pierre-Gaëtan Leymarie (1827-1901) no separó nunca su fe espiritista de sus convicciones sociales,amigo de Jean Baptiste Godin,industrial francés.
Entre los espiritistas franceses hay que recordar también a Gibier,adjunto de Pasteur,y Geley (1865-1924).
Camille Flammarion no describe las veladas espiritistas como muy éticas:1)caricias amorosas,2)charlatanismo de los médiums.Pero la Academia de Ciencias francesa,a propuesta de Chevreul,declaró en 1853 que el fenómeno de los veladores giratorios y todos los hechos comparables debían recibir la misma explicación que la que se había dado al movimiento del péndulo de radiestesia;pero mientras yo añado que para mover las mesas se necesita mucha más fuerza,el conde de Gasparin afirmó en 1854 que los veladores espiritistas giraban sin que nadie los tocara.Permítanme también que no crea que si un haz de nervios conectara la retina con el oído oiríamos lo que vemos,percibiríamos la armonía de las esferas,etc.
Conforme con que los espíritus no pueden manifestarse sin la ayuda del oportuno médium,pero el problema sigue siendo si de verdad se manifiestan con él.
Una de las médiums más famosas ha sido Eusapia Palladino,y varias veces sus experimentadores descubrieron sus fraudes.Con todo el Instituto Metapsíquico Internacional de París dio por probadas las levitaciones de mesas y veladores cerca de Eusapia,incluso sin contacto con ella,por descarga a distancia de electroscopios,aunque admitiendo también fraude en lo que los asistentes ven.
A Daniel Dunglas Home no le descubrieron sin embargo fraude,y operaba de pie,a plena luz,en cualquier lugar,haciendo surgir todos los espectros que quería,fijos o móviles,viendose aparecer unas manos en el aire que tocaban la cara de los espectadores,oyéndose música o sonidos extraños que no podían atribuirse a causa aparente.
Desecho que la relatividad de Einstein haya modificado las leyes de Newton,pero admito en nosotros materia y espíritu,no periespíritu,pues admito en el universo más espíritu (masas y antimasas divinas) que materia (estrellas,planetas,satélites,etc).Y como la masa divina es la que crea o produce la materia,no niego que en nosotros sea más importante el espíritu,que incluso puede crear o producir nuestra materia.La diferencia consiste en que,mientras en el universo dios y su creación son distintos,en nosotros el espíritu está en las neuronas.Con lo que no niego que,tras la muerte,el espíritu (energía física) no muera.
Los espíritus fueron muy tradicionales entre los celtas,pero el Ka egipcio (periespíritu del espiritismo,cuerpo astral de la astrología) no ha existido nunca.Los ángeles son inventos,aunque los judíos sean invento de Moisés.Nada veraces fueron los oráculos griegos,aunque es cierto que los filósofos griegos admitieron la existencia de los espíritus.Hay creencias esotéricas en las doctrinas de los Padres de la Iglesia,teosofía en la edad media e incluso el renacimiento,espirituales fueron las mónadas de Leibniz,y según Spinoza poseemos parte de la substancia eterna.
No me referiré a la literatura y al arte,pero sí es curioso que fuera espiritista Schopenhauer,sin aliniarse con la teoría espiritista,pero sosteniendo el disparate de que Dios es el médium entre el yo y el mundo interior (Ensayo sobre al aparición de los espíritus y lo que se refiere a ellos).
A los seguidores de Kardec,influidos por Denis y Delanne,no podemos llamarlos científicos.
Por basarse en Max Planck y Einstein tampoco puedo considerar muy científico a Charles Henry (1859-1926),aunque sea cierto que existe una conciencia universal que se aplica incluso a los seres unicelulares.Tampoco niego que todo ser vivo se comporte como un cuerpo negro.El ser humano puede ser así un resonador biológico que emite por centímetro cuadrado y segundo 1,27 x 10 elevado a 3 calorías por gramo en un ambiente a 20º,por lo que no son absurdos sus átomos de vida o psicomas.La muerte libera los resonadores de su relatividad grávida,pero la radiación biopsíquica es perenne.Más discutible es ya que los elementos psíquicos se funden luego con la conciencia universal,que de admitirla sería Dios.
William Crookes fue un innegable científico,pero si es verdad que el citado médium Dunglas Home hizo sonar el acordeón en su experimento,aplicándole una fuerza psíquica de seis libras,son o pueden ser ciertas las sesiones espiritistas.Pues también creyó en esta fuerza el profesor Cox,y el profesor Boutlerow midió en San Petesburgo fuerzas psíquicas de hasta cincuenta libras.
El profesor Balfour Steward opinaba que Home poseía una fuerza electrobiológica con la que influía en los espectadores,y lo que no creo es que los veladores espiritistas giren bajo la influencia del inconsciente,que es un invento que tampoco sabemos si existe.
William Crookes fue también el enamorado de la bella Katie King,que siendo materialización de la médium Florence Cook,no sólo hablaba y se comportaba como cualquier persona viva,sino que se dejó auscultar desnuda por Crookes,latiendo regularmente su pulso a 75 pulsaciones por minuto.
Treinta años después,siendo William Crookes presidente de la Asociación Británica para el Avance de las Ciencias,dicen que afirmó que los pensamientos y las imágenes pueden ser transportados de un espíritu a otro sin el empleo de los sentidos,y los conocimientos pueden penetrar en el espíritu humano sin pasar por ninguno de los caminos hoy conocidos.Crookes es el descubridor de los rayos catódicos,buen conocedor de los átomos,y precursor de la mecánica ondulatoria.Pero afirmó también que las vibraciones del éter tienen determinadas características que explican los fenómenos misteriosos como la transmisión del pensamiento.Al no creer ya nadie en el éter desde hace mucho,los conocimientos de William Crookes quedan pues en entredicho,aunque no desentonan en lo fundamental de los de Vassiliev y Bekhterev en la ex Unión Soviética.
Emile Boirac,ex rector de la Academia de Dijon,tampoco creyó imposible la existencia de los espíritus,tales como los presenta el espiritismo,aunque los ruidos producidos por sus espíritus,en la casa del párroco de Vicence,Italia,1860,fue la desconcentración de energías procedentes de temblores de tierra verticales;y las piedras que caían en la casa de la calle Noyers,en París,fueron tiradas por un trapero.
Como los fenómenos de ofrendas los retrotrae Allan Kardec a un compañero de san Pablo llamado Erasto,no voy a creer en ellos,pues Erasto es un espíritu con el que dialoga Allan Kardec.
Las apariciones que ve el espiritismo son ectoplasmas o materializaciones en la jerga técnica,o espectros y fantasmas en el lenguaje coloquial.Ni que decir tiene que a veces se transforman,otras son invisibles,y a veces están en dos sitios distintos al mismo tiempo (bilocación).Y he de confesar que,como conozco estas apariciones sólo en escritos de autores espiritistas,las concedo la misma realidad y credibilidad que a las apariciones religiosas:ninguna.
Que el espiritismo produzca felicidad y paz interior,o que se extendiera por muchas naciones de Europa y América,igual que el catolicismo,en el que tampoco creo.
No hago pues propias las conclusiones de los Congresos espiritistas,ni siquiera las que se refieren al magnetismo e hipnotismo.Y concluyo que el espiritismo es un invento humano,como las religiones o el tiempo,por poner sólo dos ejemplos.
CCLV.- El espiritismo como invento
Al no creer en la numerología,pero haberla encontrado y considerado ingeniosa,he vuelto a recibir consultas sobre la veracidad del espiritismo,y tengo que repetir que no creo en él.
La teoría es que en 1905 se aparecía en Argel Bien-Boa,antiguo gran sacerdote,y la princesa egipcia Bergolia,en casa del general Noël,actuando de médium Martha Béraud,ex novia de un hijo del general muerto en el Congo.Un cochero árabe llamado Areski declaró que los Noël le pagaban por representar el papel de Bien-Boa,y es precisamente Charles Richet,catedrático de medicina y futuro premio Nobel,encargado del control,quien lo niega.En esta teoría el fantasma de Bien-Boa coge al profesor Richet por la manga,y le dice ¡Quédate.Mañana verás a quien deseas ver!;y la princesa Bergolia se deja acariciar,habla como viva,frecuenta la cama de la señora Noël,y se deja cortar un mechón,del que Richet dice:He conservado este mechón de cabellos finos,sedosos,sin teñir,que el análisis microscópico demuestra que son verdaderos cabellos.
El magnetismo se base en la teoría de que el fluido universal ejerce sobre el cuerpo humano efectos análogos a los del imán,pero en mi cosmología este fluido es un fantasma también.
Como saben el espiritismo comenzó en Hydesville,cerca de Nueva York,una noche del 1847,en casa de los esposos Weckman,que asustados de los ruidos huyeron a Nueva York.Pero a esa casa vino el metodista John Fox,su esposa y dos hijas:Margaret,de 14 años,y Kate,de 12.Y los anteriores ruidos son ahora golpes en las paredes de un fantasma que se manifiesta mediante código;entendiéndose con las Fox como si estuviera vivo y presente también.
La persona y escritos de Hippolyte-Léon-Denizard Rivail,Allan Kardec,a mí no me demuestran nada.Pero conversa con espíritus como si fueran vivos presentes también.
Léon Denis es otro teórico del espiritismo,que en compañía con el médico Aguzoly interrogaban espíritus,por lo que tan pronto se veían guerreando junto a una tribu franca,librándose de una masacre de galos,como encarnados en combatientes wikingos,participando en terribles batallas.Por supuesto Denis era amigo de la agradable ninfa Sorella,que le acompañó durante toda su vida espiritista,cual si se tratara de novia viva.
Tercer gran teórico del espiritismo es Gabriel Delanne,ingeniero parisino,fundador de la Unión Espiritista Franco-belga,cuya madre ya había conversado con el espíritu del cardenal Lambruschini como se conversa con cualquier amigo real.
Pierre-Gaëtan Leymarie (1827-1901) no separó nunca su fe espiritista de sus convicciones sociales,amigo de Jean Baptiste Godin,industrial francés.
Entre los espiritistas franceses hay que recordar también a Gibier,adjunto de Pasteur,y Geley (1865-1924).
Camille Flammarion no describe las veladas espiritistas como muy éticas:1)caricias amorosas,2)charlatanismo de los médiums.Pero la Academia de Ciencias francesa,a propuesta de Chevreul,declaró en 1853 que el fenómeno de los veladores giratorios y todos los hechos comparables debían recibir la misma explicación que la que se había dado al movimiento del péndulo de radiestesia;pero mientras yo añado que para mover las mesas se necesita mucha más fuerza,el conde de Gasparin afirmó en 1854 que los veladores espiritistas giraban sin que nadie los tocara.Permítanme también que no crea que si un haz de nervios conectara la retina con el oído oiríamos lo que vemos,percibiríamos la armonía de las esferas,etc.
Conforme con que los espíritus no pueden manifestarse sin la ayuda del oportuno médium,pero el problema sigue siendo si de verdad se manifiestan con él.
Una de las médiums más famosas ha sido Eusapia Palladino,y varias veces sus experimentadores descubrieron sus fraudes.Con todo el Instituto Metapsíquico Internacional de París dio por probadas las levitaciones de mesas y veladores cerca de Eusapia,incluso sin contacto con ella,por descarga a distancia de electroscopios,aunque admitiendo también fraude en lo que los asistentes ven.
A Daniel Dunglas Home no le descubrieron sin embargo fraude,y operaba de pie,a plena luz,en cualquier lugar,haciendo surgir todos los espectros que quería,fijos o móviles,viendose aparecer unas manos en el aire que tocaban la cara de los espectadores,oyéndose música o sonidos extraños que no podían atribuirse a causa aparente.
Desecho que la relatividad de Einstein haya modificado las leyes de Newton,pero admito en nosotros materia y espíritu,no periespíritu,pues admito en el universo más espíritu (masas y antimasas divinas) que materia (estrellas,planetas,satélites,etc).Y como la masa divina es la que crea o produce la materia,no niego que en nosotros sea más importante el espíritu,que incluso puede crear o producir nuestra materia.La diferencia consiste en que,mientras en el universo dios y su creación son distintos,en nosotros el espíritu está en las neuronas.Con lo que no niego que,tras la muerte,el espíritu (energía física) no muera.
Los espíritus fueron muy tradicionales entre los celtas,pero el Ka egipcio (periespíritu del espiritismo,cuerpo astral de la astrología) no ha existido nunca.Los ángeles son inventos,aunque los judíos sean invento de Moisés.Nada veraces fueron los oráculos griegos,aunque es cierto que los filósofos griegos admitieron la existencia de los espíritus.Hay creencias esotéricas en las doctrinas de los Padres de la Iglesia,teosofía en la edad media e incluso el renacimiento,espirituales fueron las mónadas de Leibniz,y según Spinoza poseemos parte de la substancia eterna.
No me referiré a la literatura y al arte,pero sí es curioso que fuera espiritista Schopenhauer,sin aliniarse con la teoría espiritista,pero sosteniendo el disparate de que Dios es el médium entre el yo y el mundo interior (Ensayo sobre al aparición de los espíritus y lo que se refiere a ellos).
A los seguidores de Kardec,influidos por Denis y Delanne,no podemos llamarlos científicos.
Por basarse en Max Planck y Einstein tampoco puedo considerar muy científico a Charles Henry (1859-1926),aunque sea cierto que existe una conciencia universal que se aplica incluso a los seres unicelulares.Tampoco niego que todo ser vivo se comporte como un cuerpo negro.El ser humano puede ser así un resonador biológico que emite por centímetro cuadrado y segundo 1,27 x 10 elevado a 3 calorías por gramo en un ambiente a 20º,por lo que no son absurdos sus átomos de vida o psicomas.La muerte libera los resonadores de su relatividad grávida,pero la radiación biopsíquica es perenne.Más discutible es ya que los elementos psíquicos se funden luego con la conciencia universal,que de admitirla sería Dios.
William Crookes fue un innegable científico,pero si es verdad que el citado médium Dunglas Home hizo sonar el acordeón en su experimento,aplicándole una fuerza psíquica de seis libras,son o pueden ser ciertas las sesiones espiritistas.Pues también creyó en esta fuerza el profesor Cox,y el profesor Boutlerow midió en San Petesburgo fuerzas psíquicas de hasta cincuenta libras.
El profesor Balfour Steward opinaba que Home poseía una fuerza electrobiológica con la que influía en los espectadores,y lo que no creo es que los veladores espiritistas giren bajo la influencia del inconsciente,que es un invento que tampoco sabemos si existe.
William Crookes fue también el enamorado de la bella Katie King,que siendo materialización de la médium Florence Cook,no sólo hablaba y se comportaba como cualquier persona viva,sino que se dejó auscultar desnuda por Crookes,latiendo regularmente su pulso a 75 pulsaciones por minuto.
Treinta años después,siendo William Crookes presidente de la Asociación Británica para el Avance de las Ciencias,dicen que afirmó que los pensamientos y las imágenes pueden ser transportados de un espíritu a otro sin el empleo de los sentidos,y los conocimientos pueden penetrar en el espíritu humano sin pasar por ninguno de los caminos hoy conocidos.Crookes es el descubridor de los rayos catódicos,buen conocedor de los átomos,y precursor de la mecánica ondulatoria.Pero afirmó también que las vibraciones del éter tienen determinadas características que explican los fenómenos misteriosos como la transmisión del pensamiento.Al no creer ya nadie en el éter desde hace mucho,los conocimientos de William Crookes quedan pues en entredicho,aunque no desentonan en lo fundamental de los de Vassiliev y Bekhterev en la ex Unión Soviética.
Emile Boirac,ex rector de la Academia de Dijon,tampoco creyó imposible la existencia de los espíritus,tales como los presenta el espiritismo,aunque los ruidos producidos por sus espíritus,en la casa del párroco de Vicence,Italia,1860,fue la desconcentración de energías procedentes de temblores de tierra verticales;y las piedras que caían en la casa de la calle Noyers,en París,fueron tiradas por un trapero.
Como los fenómenos de ofrendas los retrotrae Allan Kardec a un compañero de san Pablo llamado Erasto,no voy a creer en ellos,pues Erasto es un espíritu con el que dialoga Allan Kardec.
Las apariciones que ve el espiritismo son ectoplasmas o materializaciones en la jerga técnica,o espectros y fantasmas en el lenguaje coloquial.Ni que decir tiene que a veces se transforman,otras son invisibles,y a veces están en dos sitios distintos al mismo tiempo (bilocación).Y he de confesar que,como conozco estas apariciones sólo en escritos de autores espiritistas,las concedo la misma realidad y credibilidad que a las apariciones religiosas:ninguna.
Que el espiritismo produzca felicidad y paz interior,o que se extendiera por muchas naciones de Europa y América,igual que el catolicismo,en el que tampoco creo.
No hago pues propias las conclusiones de los Congresos espiritistas,ni siquiera las que se refieren al magnetismo e hipnotismo.Y concluyo que el espiritismo es un invento humano,como las religiones o el tiempo,por poner sólo dos ejemplos.
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