La Cábala de predicción (IV)
De occulta philosophia
XXXII.- La Cábala de predicción (IV)
Siendo generosos podemos aceptar que la vida humana se expresa en tres planos:1)el físico,por el que obramos;2)el mental,por el que pensamos,y 3)el espiritual,por el que sentimos;pero los espermatozoides no se elaboran en la próstata.
Es sabido que para mí la genética no explica suficientemente el paso o transformación del zigoto en persona,pero no hay por qué llamar a óvulos y espermatozoides gránulos de vida,ni al zigoto arquetipo.
Frente al fatalismo,el todo está escrito al nacer,hay que apostar más bien por el vitalismo,todo se va escribiendo.El conocimiento no es polarización de luz emanada de gránulo vital alguno,pero evidenemente sí existen ilusiones ópticas,que podrían producirse por apreciar nuestra retina unos planos más cercanos que otros.Pero no hay que confundir visión con conocimiento,ni reducir éste a nociones internas.Platón es un pensador muy antiguo,y si ni siquiera hoy sabemos bien cómo se producen nuestras capacidades y facultades mentales,menos se sabían en su tiempo.Es sabido que el platonismo es muy subjetivo,y por tanto no hay que dar demasiada importancia a su el saber consiste más bien en dar salida a la luz que hay en nosotros,que en abrir puertas para que entre la que viene de fuera:frase muy metafórica,que ve el conocimiento como luz,sin que en realidad lo sea.
Que seamos potencialmente aptos para liberar cantidades infinitas de saber es demasiado,por cuanto ni siquiera lo infinito existe,sino sólo lo inconmensurable,y no es nuestro caso.No vivimos en un mundo (medio ambiente interno) de perfecciones,siendo capaces de saber y expresar todo.Al ser concebidos no somos gota en suspensión,y nuestra evolución vital no es vehículo que actualice experiencias encadenadas,en las que cada una sea causa de la siguiente.Si no existe el éter,mal pueden existir los éteres intermoleculares.Y no todo es neuropsiquismo binario:1)dos corrientes fluídicas:la dinámica y la nerviosa;2)dos corrientes líquidas:la sanguínea y la linfática;3)dos sistemas de centros vitales:el glandular de secreción interna y el de los plexos;4)dos clases de neuronas:las sensitivas y motoras;5)dos procesos de renovación:el anabólico y el catabólico;6)dos de nutrición:el de asimilación y el de desasimilación;7)dos de transmutación:el acidósico y el alcalósico;8)dos redes nerviosas:la simpática y parasimpática;9)dos centros de mando:el cerebral y el méduloespinal;10)dos clases de materia en esos centros:la gris y la blanca;11)dos clases de inteligencia en esa masa:la consciente y la subconsciente;y 12)dos funciones en esa inteligencia:la voluntaria y la involuntaria.
Es discutible que no pueda haber inteligencia sin saber,y que los procesos vitales por los que una semilla se transforma en árbol,y éste dé frutos que maduran,sean debidos a una inteligencia que desconocemos.La teoría de la potencia y el acto es de las más brillantes e importantes de la metafísica de Aristóteles,y que la energía sea rayo en la nube,frío en el témpano,calor en una resistencia,luz en la bujía o bombilla,movimiento en la locomotora,elemento fecundante en la gota de rocío y posibilidad indiferenciada en todo es una noción muy poética,pero poco física,pues se reduce a decir que el rayo,frío,calor,luz,movimiento y fecundidad son diferentes clases de energías.
Poético es también que la inteligencia fluya por canales,entendiendo por tales lo voluntario y lo involuntario,lo consciente y lo inconsciente,el subsconsciente como inteligencia primaria,y lo consciente como secundaria.
Entender por inteligencia primaria o subconsciente la parte del saber que es consubstancial a nuestra naturaleza y facilita las funciones que son propias del principio de formación que nos anima,con centro de mando en la parte inferior de la masa encefálica y a lo largo de la columna dorsal vuelve a ser definición muy poética,pero un corazón seguirá latiendo,o un hígado segregando,si se los somete a condiciones experimentales de laboratorio que conserven su vida.
La electricidad animal la descubrió efectivamente Galvani,pero 1)ni en cuerpos muertos,2)ni realizando movimientos voluntarios.La rana que usó Galvani en su experimento estaba efectivamente muerta y desollada,pero insufló electricidad en ella,y demostró que era la corriente nerviosa la que producía los movimientos de la rana.Como explicó Volta,la rana fue mera transmisora de la electricidad.No me consta que la rana se moviera poniendo en contacto sus nervios lumbares y músculos cruciales,y si se movió es porque estaba aún viva,pues sí existen los movimientos reflejos;siendo más discutible que podamos controlarlos voluntariamente,pues la verdad es que no todos los movimientos que cita el autor que comento,J.Iglesias Janeiro,son reflejos.
Tampoco es muy científico que sean las vértebras las que influyen en las partes del cuerpo que cita,ni se explica todo mediante corpúsculos.Los movimientos del experimento de Galvani no fueron inteligentes,y hablar de 1)fuerzas cósmicas que prevalecen en el instante en que nacemos,2)vibraciones de nombres y apellidos,3)o del lugar en que vivimos y las fuerzas cósmicas que inciden sobre él es creer,como hace el autor,que la tragedia,y por tanto la literatura,es historia,cuando en realidad es todo lo contrario:literatura suele ser imaginación,fantasía,irrealidad por tanto;historia es acontecimiento,realidad por tanto.
La vida subconsciente no es pues lo que dice el autor que comento:elementos primarios de los que se sirve nuestro principio de formación para cumplir las funciones que le son propias,aunque lo consciente sí pueda ser saber acumulado por experiencia.
Curioso es que el autor hable de un Centro Psíquico que desconoce,pero que gobierna nuestras dos inteligencias.Platón dice que saber es recordar,y tiene razón.Pero el sexo no es sólo hormonas,aunque vuelve a ser cierta la importancia del fósforo para la inteligencia,y del yodo para el funcionamiento del tiroides.
Lo dicho y comentado,y cuanto he omitido por no haberme parecido acertado,conduce al autor a decir que predecir es hacer que lo voluntario se inspire en lo involuntario,sin decir cómo,y que la predicción es saber que poseemos,aunque yo sigo sin creerlo.
XXXII.- La Cábala de predicción (IV)
Siendo generosos podemos aceptar que la vida humana se expresa en tres planos:1)el físico,por el que obramos;2)el mental,por el que pensamos,y 3)el espiritual,por el que sentimos;pero los espermatozoides no se elaboran en la próstata.
Es sabido que para mí la genética no explica suficientemente el paso o transformación del zigoto en persona,pero no hay por qué llamar a óvulos y espermatozoides gránulos de vida,ni al zigoto arquetipo.
Frente al fatalismo,el todo está escrito al nacer,hay que apostar más bien por el vitalismo,todo se va escribiendo.El conocimiento no es polarización de luz emanada de gránulo vital alguno,pero evidenemente sí existen ilusiones ópticas,que podrían producirse por apreciar nuestra retina unos planos más cercanos que otros.Pero no hay que confundir visión con conocimiento,ni reducir éste a nociones internas.Platón es un pensador muy antiguo,y si ni siquiera hoy sabemos bien cómo se producen nuestras capacidades y facultades mentales,menos se sabían en su tiempo.Es sabido que el platonismo es muy subjetivo,y por tanto no hay que dar demasiada importancia a su el saber consiste más bien en dar salida a la luz que hay en nosotros,que en abrir puertas para que entre la que viene de fuera:frase muy metafórica,que ve el conocimiento como luz,sin que en realidad lo sea.
Que seamos potencialmente aptos para liberar cantidades infinitas de saber es demasiado,por cuanto ni siquiera lo infinito existe,sino sólo lo inconmensurable,y no es nuestro caso.No vivimos en un mundo (medio ambiente interno) de perfecciones,siendo capaces de saber y expresar todo.Al ser concebidos no somos gota en suspensión,y nuestra evolución vital no es vehículo que actualice experiencias encadenadas,en las que cada una sea causa de la siguiente.Si no existe el éter,mal pueden existir los éteres intermoleculares.Y no todo es neuropsiquismo binario:1)dos corrientes fluídicas:la dinámica y la nerviosa;2)dos corrientes líquidas:la sanguínea y la linfática;3)dos sistemas de centros vitales:el glandular de secreción interna y el de los plexos;4)dos clases de neuronas:las sensitivas y motoras;5)dos procesos de renovación:el anabólico y el catabólico;6)dos de nutrición:el de asimilación y el de desasimilación;7)dos de transmutación:el acidósico y el alcalósico;8)dos redes nerviosas:la simpática y parasimpática;9)dos centros de mando:el cerebral y el méduloespinal;10)dos clases de materia en esos centros:la gris y la blanca;11)dos clases de inteligencia en esa masa:la consciente y la subconsciente;y 12)dos funciones en esa inteligencia:la voluntaria y la involuntaria.
Es discutible que no pueda haber inteligencia sin saber,y que los procesos vitales por los que una semilla se transforma en árbol,y éste dé frutos que maduran,sean debidos a una inteligencia que desconocemos.La teoría de la potencia y el acto es de las más brillantes e importantes de la metafísica de Aristóteles,y que la energía sea rayo en la nube,frío en el témpano,calor en una resistencia,luz en la bujía o bombilla,movimiento en la locomotora,elemento fecundante en la gota de rocío y posibilidad indiferenciada en todo es una noción muy poética,pero poco física,pues se reduce a decir que el rayo,frío,calor,luz,movimiento y fecundidad son diferentes clases de energías.
Poético es también que la inteligencia fluya por canales,entendiendo por tales lo voluntario y lo involuntario,lo consciente y lo inconsciente,el subsconsciente como inteligencia primaria,y lo consciente como secundaria.
Entender por inteligencia primaria o subconsciente la parte del saber que es consubstancial a nuestra naturaleza y facilita las funciones que son propias del principio de formación que nos anima,con centro de mando en la parte inferior de la masa encefálica y a lo largo de la columna dorsal vuelve a ser definición muy poética,pero un corazón seguirá latiendo,o un hígado segregando,si se los somete a condiciones experimentales de laboratorio que conserven su vida.
La electricidad animal la descubrió efectivamente Galvani,pero 1)ni en cuerpos muertos,2)ni realizando movimientos voluntarios.La rana que usó Galvani en su experimento estaba efectivamente muerta y desollada,pero insufló electricidad en ella,y demostró que era la corriente nerviosa la que producía los movimientos de la rana.Como explicó Volta,la rana fue mera transmisora de la electricidad.No me consta que la rana se moviera poniendo en contacto sus nervios lumbares y músculos cruciales,y si se movió es porque estaba aún viva,pues sí existen los movimientos reflejos;siendo más discutible que podamos controlarlos voluntariamente,pues la verdad es que no todos los movimientos que cita el autor que comento,J.Iglesias Janeiro,son reflejos.
Tampoco es muy científico que sean las vértebras las que influyen en las partes del cuerpo que cita,ni se explica todo mediante corpúsculos.Los movimientos del experimento de Galvani no fueron inteligentes,y hablar de 1)fuerzas cósmicas que prevalecen en el instante en que nacemos,2)vibraciones de nombres y apellidos,3)o del lugar en que vivimos y las fuerzas cósmicas que inciden sobre él es creer,como hace el autor,que la tragedia,y por tanto la literatura,es historia,cuando en realidad es todo lo contrario:literatura suele ser imaginación,fantasía,irrealidad por tanto;historia es acontecimiento,realidad por tanto.
La vida subconsciente no es pues lo que dice el autor que comento:elementos primarios de los que se sirve nuestro principio de formación para cumplir las funciones que le son propias,aunque lo consciente sí pueda ser saber acumulado por experiencia.
Curioso es que el autor hable de un Centro Psíquico que desconoce,pero que gobierna nuestras dos inteligencias.Platón dice que saber es recordar,y tiene razón.Pero el sexo no es sólo hormonas,aunque vuelve a ser cierta la importancia del fósforo para la inteligencia,y del yodo para el funcionamiento del tiroides.
Lo dicho y comentado,y cuanto he omitido por no haberme parecido acertado,conduce al autor a decir que predecir es hacer que lo voluntario se inspire en lo involuntario,sin decir cómo,y que la predicción es saber que poseemos,aunque yo sigo sin creerlo.
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