Vida y espíritu
Escrito con dos partes muy diferenciadas.Una primera en que distingo la vida del espíritu,dando valores vitales y de masa para dios y el hidrógeno,1)a niveles atómicos,2)de los 5 elevado a 11 átomos de la primera evolución, 3)galácticos-antigalácticos monoestelares de la segunda,y 4)de universo desarrollado con la mitad de las estrellas que dice la ciencia.Y una segunda parte en la que resumo cómo enfocan la vida y el espíritu la filosofía,manifestación de lo utópico,y los principales filósofos.
Concedo bastante importancia a la primera parte,primero porque aparece la masa y antimasa como constante universal,en cuanto voltios (V) constituyentes de julios (J),y segundo porque van a ver que dios y su universo se caracterizan y diferencian por su vida,y por tanto por su espíritu:los culombios © de cada masa o antimasa,constituyentes también de los citados julios,en cuanto unidad de energía eléctrica.
En este escrito creo que queda ya claro lo que es vida y espíritu,y sólo por esta cartesiana claridad comienzan a ser históricos esta serie de escritos.
Vida:electromagnetismo natural y complementario de las almas vegetativas,material en cuanto electromagnetismo de masa,y espiritual en cuanto magnetismo anímico.
Espíritu:electromagnetismo energetizado por mentes,unido al no energetizado del alma vegetativa;en ambos casos electromagnetismo espiritual,porque las mentes son radiaciones gamma energetizadas,y llamamos espíritu a esta doble energetización.
En los capítulos siguientes estudiaré más detenidamente al espíritu,refiriéndome al espíritu divino,humano,terrestre,lunar y solar,y teniendo siempre presente que la vida y espíritu de cada masa o antimasa es doble,por constar de cromatismo o electromagnetismo natural y complementario.Lo que supone que hay que duplicar en realidad las magnitudes vitales y espirituales que doy en este escrito,siendo entonces ya abismal,a favor de la vida y el espíritu,la diferencia entre masa y vida o espíritu,enfocadas como las voy a enfocar en estos escritos:componentes de julios;mientras es abismal,a favor de la masa o antimasa,los valores anteriores a nivel atómico.
Este escrito inicia por tanto el conocimiento de lo que es la vida,que tanto busca la ciencia en sus laboratorios;y complimentado y ampliado con los siguientes,explica la vida y el espíritu como electromagnetismo de las masas y antimasas obscuras,colores o anticolores de las luminosas;por lo que me gustaría que estos escritos fuesen el Quijote que comenzase a mofarse de la aún actual metafísica:recuerden que el Quijote es una parodia de los libros de caballerías,escrito por quien nació precisamente en Alcalá de Henares.
Y una anécdota que de momento no merece escrito aparte:cierto presunto metafísico ha estimado que estos escritos no lo son,y no merecen por tanto ser publicados en su página,mientras se dedica a inundarla de tonterías,con nombre de megalómano.Y es que lo que se sigue llevando es un esoterismo e incluso gnosticismo inventado,que si bien pudo ser aceptado en los XXI siglos anteriores a Cristo,no lo es en los tiempos en que ya vivimos.
La segunda parte,como he dicho,es un resumen de cómo concibe la filosofía,e incluso la biología,a la vida y al espíritu,y explica por qué,en la Salamanca universitaria de los años cincuenta,cuando dejé de creer en las religiones,dejé de creer también en la filosofía.
Deus et universum
XI.- Vida y espíritu
Venía llamando vida al electromagnetismo (culombios) en general,y espíritu a ese electromagnetismo,energetizado o no por las mentes que efectan,por poderlas energetizar,a las masas que poseen el espíritu.Y ya insistía en que esos culombios espirituales no tenían nada que ver con los que conoce y estudia la física (culombios materiales),por cuanto eran especies de reberveraciones de los culombios mentales,y las mentes no son masas,sino energías espiritualizadas por choque o fusión de radiaciones gamma de opuesto signo electromagnético.
Pero hoy he cambiado de opinión y parecer,y quiero ver en el espíritu un universo paralelo al material,producido por la energetización de mentes,como ya venía diciendo.
Refiriéndome al supuesto átomo divino,1)energetizan a las partículas materiales del núcleo la velocidad de los tres antineutrinos positivos emitidos por la antimasa (masa antiprotónica) divina,pero solamente para producir espacios;2)energetizan a esas mismas partículas materiales la velocidad de los tres neutrinos positivos emitidos por la mente universal divina,para producir almas nucleares;3)energetizan las mentes universal,galáctica (o mente masa-alfa),alfa-beta y beta-materia obscura los culombios (electromagnetismo o colores) de esas partículas materiales para producir espíritu,siendo espíritu también los culombios sin energetizar del alma vegetativa nuclear;4)energetizan a las partículas antimateriales (antipartículas) de la periferia la velocidad de los tres neutrinos negativos emitidos por la masa protónica divina,solamente para producir espacios;5)energetizan a esas mismas antipartículas los antineutrinos negativos emitidos por la mente universal divina,para producir almas periféricas,y 6)energetizan los culombios (electromagnetismo o anticolores) de esas antipartículas el alma universal,antigaláctica (mente antimasa-antirradiación alfa),antirradiación alfa-antirradiación beta y antirradiación beta-radiación antimaterial para producir espíritu,siendo igualmente espíritu los culombios del alma vegetativa periférica.
Espíritu es así un electromagnetismo (colores o anticolores,culombios) energetizado,nada parecido por tanto a los culombios (cargas eléctricas) que conoce la física actual,como siempre he dicho.
La vida es,sin embargo,electromagnetismo (culombios,colores o anticolores también) no energetizado cuando es la de las masas y antimasas,aunque sí está energetizado este electromagnetismo en los espacios.Y para distinguir vida y espíritu voy a calificar el electromagnetismo o los culombios de la vida (vitales) como materiales,y los del espíritu como espirituales,consistiendo la diferencia,como he dicho,en que los materiales no están energetizados y los espirituales sí.E incluso los culombios espaciales están energetizados por la antimasa o masa divina,radiación gamma,pero no son espirituales,sino pertenecientes a masas energetizadas.
Existe pues espíritu cuando interviene una mente o el alma vegetativa,que ya es producto de la mente universal divina.Y,al intervenir una mente,que no es masa energetizada,sino radiación gamma energetizada,la diferencia entre vida y espíritu queda ya suficientemente patente:vida es electromagnetismo sin energetizar,pues nunca nos referimos a la vida espacial,y si nos refiriésemos a ella sería electromagnetismo energetizado material (de masa energetizada),mientras espíritu es electromagnetismo energetizado,pero electromagnetismo especial,porque no es el de masas o antimasas,ni espacios,sino el de radiaciones gamma energetizadas o almas vegetativas.
De todas formas 1)masas y antimasas son energías o antienergías eléctricas;2)sus electromagnetismos son energéticos también,y por tanto la vida es inmortal a escala universal o divina,por el conocido primer principio de la termodinámica:la energía no se crea ni se destruye,sino sólo se transforma.Más inmortal es entonces el espíritu,que es energía espiritual,proveniente no de masas energetizadas,sino de radiaciones gamma energetizadas.
Ahora sí que tras la muerte hay otra vida,por cuanto la vida no muere,y menos el espíritu.Y no es que se trate de culombios distintos,sino de los de la vida y alma vegetativas,no energetizados,pero materiales en cuanto culombios vitales,y espirituales en cuanto culombios anímicos;sí energetizados,si nos referimos a nosotros,los seres humanos,1)por la mente Tierra-Luna,en el alma límbica (subconsciente);2)por la mente Sol-Tierra,en el alma sensitiva;3)por la mente alfa-Sol,en el alma intelectiva,y 4)por la mente masa-alfa,en el alma racional.Mentes que siguirán energetizándolos en su vida de postmortem o ultratumba.
La vida terrestre tampoco muere,sino que se transforma.Y a propósito recuerdo que los astrónomos del telescopio espacial Spitzer acaban de publicar una fotografía mediante la que quieren explicar el nacimiento de planetas,con las inverosímiles teorías que admite la ciencia:enormes masas de rocas chocan produciendo millones de toneladas de polvo estelar,mientras orbitan una nueva estrella que también acaba de nacer;las masas de roca se unen finalmente en un cuerpo (planetesimales),del que nace el planeta al cabo de 200 millones de años,aunque el choque de rocas duró sólo 10 millones de años.
He obtenido esa imagen mediante impresión de pantalla,pero no aparecerá cuando postee este escrito,por lo que pueden verla en http://elbodegon.blogspot.com
Se observa perfectamente tres enormes trozos que dicen de roca,pero que más bien parecen restos de un planeta que hubiera explotado.Con lo que puede que no demuestre esta fotografía o imagen el nacimiento de un planeta,sino la nueva formación de un explaneta.
De todas formas,por cuanto nos estamos refiriendo a nuestro destino de ultratumba,la vida y alma terrestre persisten tanto en ese posible estado de postmorten terrestre como en el de su actual vida,por lo que nuestro destino bien puede ser el de emigrar en vida (culombios del alma vegetativa) y espíritu (culombios de las otras cuatro almas) al alma de nuestro planeta.
Han perdido mucho tiempo la religión y la filosofía al hablar de la inmaterialidad del espíritu,porque un protón de hidrógeno son 1.6021917 elevado a 18 C,con lo que su masa son 9.383000174 elevado a 8 V:un 6.241450383 elevado a 19 % de masa,y un 1.065757201 elevado a 07 % de vida o espíritu.
Si nos referimos a la masa-antimasa divina,8995.40299 GeV/c2 de masa y antimasa,según la física,1.441236028 elevado a 05 J,de los que 4.608023022 elevado a 14 C son vida,y 3.127666726 elevado a 08 son V,masa propiamente dicha en mi actual terminología;lo que quiere decir que la masa es constante,en todo el universo,y sólo cambia la vida y el espíritu,poseyendo dios,sólo como masa,un 4.802722497 elevado a 06 % más de vida que la materia obscura (hidrógeno).
Prescindiendo de GeV/c2 y de julios,pues ya los he dado en un escrito anterior,voy a dar pues los valores de las partículas y antipartículas divinas,y los de la materia y antimateria obscuras a nivel de hidrógeno y antihidrógeno,1)a niveles atómicos,2)galaxias y antigalaxias monoestelares y 3)galaxias y antigalaxias con las estrellas que quiere la ciencia.Y lo hago así para comparar primero la célula humana con la mórula divina,(enormes cantidades de masa o antimasa divina en estado plasmático),y después la mente humana con la de dios.
1.- A nivel de un solo atómico divino:
Masa-antimasa divina: 3.127666725 elevado a 08 V (voltios) de masa; 2.304011511 elevado a 14 C (culombios) de vida
Radiación-antirradiación alfa: 3.127666725 elevado a 08 V de masa; 9.222036472 elevado a 16 C de vida
Radiación-antirradiación betas: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 4.799915664 elevado a 18 C de vida
Hidrógeno o antihidrógeno: 9.383000176 elevado a 08 V de masa; 2.399957832 elevado a 19 C de vida
2.- A niveles de 5 elevado a 11 átomos:
Masa-antimasa divina: 3.127666977 elevado a 08 V de masa; 1.1520057 elevado a -02 C de vida
Radiación-antirradiación alfa: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 4.611018236 elevado a -04 C de vida
Radiación-antirradiación betas: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 2.399957832 elevado a 06 C de vida
Hidrógeno o antihidrógeno: 9.383000176 elevado a 08 V de masa; 1.199978956 elevado a -07 C de vida
3.- A nivel de galaxias o antigalaxias monoestelares:
Masa-antimasa divina: 3.127666725 elevado a 08 V de masa; 1.029648302 elevado a 56 C de vida
Radiación-antirradiación alfas: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 4.121270691 elevado a 54 C de vida
Radiación-antirradiación betas: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 2.145052222 elevado a 52 C de vida
Hidrógeno o antihidrógeno: 9.383000178 elevado a 08 V de masa; 1.072526111 elevado a 51 C de vida
Y 4).- A nivel de universo desarrollado:
Masa-antimasa divina: 3.127666725 elevado a 08 V de masa; 1.029648302 elevado a 68 C de vida
Radiación-antirradiación alfas: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 4.121270691 elevado a 66 C de vida
Radiación-antirradiación betas: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 2.14505222 elevado a 64 C de vida
Hidrógeno o antihidrógeno: 9.383000178 elevado a 08 V de masa; 1.072526111 elevado a 63 C de vida
No habiendo dado más que los valores de materia o antimateria,por lo que al existir ambas en realidad los valores dados son dobles.
De estos esquemas se colige que la masa es constante en el universo,como se verá más claramente en los capítulos siguientes,y hemos visto ya en el capítulo IX,si entendemos por masa los voltios que constituyen los julios,en cuanto unidad de energía eléctrica.Y el hecho me satisface y gusta enormemente,pues indica que la masa es simple soporte de la vida y del espíritu.
Y voy a dedicar el resto de este capítulo a resumir cómo enfoca la filosofía la vida y el espíritu.
Se suele definir a la vida como la característica que ciertos fenómenos tienen para producirse o regularse a sí mismos,o la totalidad de estos fenómenos,especialmente los de autorreproducción y movimiento.Por lo que viene a ser concebida como una especie de energía que posibilita la existencia.
En biología:asimilación y autorreproducción;irritabilidad o reactividad;homeostasis (que se resiste al cambio) y automoción.
Los filósofos antiguos no distinguieron entre vida biológica y mental,y Aristóteles definió la vida como entelequia,y la entelequia como lo que tiene un fin en sí mismo.
El vitalismo ha concebido la vida como una especie de fuerza creadora,cuya última fase evolutiva es el espíritu,y el élan vital de Bergson es conciencia creadora,aunque tal concepción de la vida como ímpetu apareció ya en la Grecia clásica (zimós).
Para Aristóteles la vida es aquello por lo que un ser se nutre,crece y perece,que viene a ser el concepto vital de la actual biología.
Plotino identificó vida y pensamiento,porque el pensamiento vive por sí mismo.
Proclo,neoplatónico,define a la vida como lo que tiene movimiento propio,concepto que recoge y acepta Santo Tomás de Aquino,y que sigue siendo parte del concepto vital de la actual biología.
Scheler distinguió entre lo psíquico,lo vital y lo espiritual;entre valores vitales y espirituales,y Ortega y Gasset dijo que la vida humana no es sólo mezclarse entre las cosas,sino saberse viviendo,aunque tuvo la ocurrencia de afirmar que la vida no es una substancia,sino actividad pura.
Para Hegel es la inmediatez de la unidad entre concepto y realidad,principio que se mueve por sí mismo,y para Kant es la capacidad de obrar según una facultad de desear,condición para que pueda existir la razón.
El mecanicismo afirma que la vida se debe a una determinada organización físico-química de la materia,y H.B.S. Haldane dice que es viviente cualquier modelo de reacciones químicas que se autoperpetúe.
Para los micromentistas la vida es consecuencia de las propiedades de partículas muy especializadas.
En general se concibe pues a la vida animando al cuerpo,y abandonándolo en la muerte.
Espíritu significa respiración o aliento,y la metafísica lo define como ser inmaterial,simple y substancial,capaz de poseerse a sí mismo mediante autoconciencia y libre determinación,así como de comprender y analizar valores suprasensibles;su inmaterialidad excluye toda vinculación intrínseca con la materia;su simplicidad implica una concentración tal de plenitud de ser y de fuerza,que no permite la composición de partes esparcidas por el espacio ni esenciales;conoce todo ser en su verdad,bondad y unidad;posee facultad cognoscitiva ilimitada,identificada con la verdad,y tiende a la inmortalidad.Materia sutil o impalpable que es la fuerza animadora y vivificante de las cosas.Parte no corporal del ser humano.Un ser que no solamente es,sino que conoce y sabe que conoce.
En la Escolástica lo espiritual es sinónimo de inmortalidad,y en Dilthey el espíritu es concebido como estadio superior de la vida,de acuerdo con toda una tradición filosófica que concibió al espíritu trascendencia de lo vital (Anaxágoras,Aristóteles,neoplatónicos,etc).
Es verborrea para intentar explicar la existencia de lo que hemos llamado inexistente (espíritus religiosos),y afirma que existen varios grados de perfección del espíritu:1)el divino,infinito,que excluye toda potencialidad,todo ser y acontecer accidentales,y cualquier unión con otro;2)los seres creados espirituales (ángeles,demonios,almas de los difuntos,etc),que excluyen también toda vinculación de su ser con cuanto sea material;3)el alma espiritual humana,forma substancial del cuerpo,por lo que tiene relación esencial necesaria con él,aunque esta relación no es condición de su existencia;desligada del cuerpo puede intuir su propia esencia;4)seres espirituales terrestres,como los duendes,de existencia no probada,como si probaran la existencia de los espíritus anteriores.
En Hegel aparece como objeto y sujeto de la conciencia,plasmándose en obras como la ciencia,el arte,la técnica,la industria,organizaciones sociales,etc.
El alma humana espiritual es al mismo tiempo principio de la vida sensitiva,pues el espíritu humano se exterioriza en lo vital.
Originariamente espíritu significa soplo (spiritus),por evidente influencia del Génesis (dios soplando un muñeco de barro para transformarlo en hombre) y de los Evangelios (supuesta muerte de Jesús en la cruz).Pero puede usarse para designar cuanto transcienda a lo vital.
Hegel lo concibió como subjetivo (hundido en la naturaleza,formando el alma,el entendimiento y la razón),objetivo (fijado a la moral,al Estado y a la historia,constituyendo instituciones fundamentales como el Derecho,la familia,la sociedad civil,el Estado,la moralidad o la ética),y absoluto (desarrollado en el arte,la religión y la filosofía;todo lo que puede expresarse de un pueblo:su lenguaje,costumbres,etc).
Ludwig Klages lo asocia al alma,y afirma que el espíritu (Geist) desintegra y destruye,mientras el alma (Seele) vivifica.Y viene a definirlo como conjunto de las actividades racionales.
Para Scheler es el conjunto de los actos superiores de cada persona,dirigiendo la energía de los impulsos.
N. Hartmann considera que el espíritu es la parte del ser por la que penetran los valores.
Algunos ven en el espíritu naturaleza extática,y otros ven en él la esencia y fuerza del pensamiento.
Para Descartes el espíritu es la substancia en la que reside propiamente el pensamiento,y literalmente afirma:no soy más que una cosa que piensa,un espíritu,el alma entera que piensa.
Leibniz lo identifica con el alma racional.
Hume confunde espíritu,alma,intelecto y yo.
Para Berkeley es una colección de ideas,y para Helvetius es el conocimiento de las relaciones entre objetos,o el de nosotros mismos.Para Kant es conciencia.
Nietzsche afirmó,también literalmente:en las más altas funciones del espíritu no encuentro más que funciones orgánicas sublimadas.
Hay un dicho latino que me gusta por su ingeniosidad:anima fit quodammodo omnia (el espíritu es la posibilidad de convertirse inmaterialmente en todas las cosas).
Si me permiten que termine este capítulo refiriéndome a dios,al inventado por los seres humanos,como Deus significa resplandor,mientras como Theos significa espíritu,principio u origen del universo.
La filosofía griega comenzó concibiéndolo como Demiurgo (ordenador de la materia informe),y después fue primer motor inmóvil (Aristóteles),fin del universo,acto puro,apoyo y garantía del orden moral,virtud y felicidad (Kant),substancia única infinita y eterna,por el que conocemos el pensamiento ideas- y la extensión cosas- (Spinoza).
Universo para Schelling,si bien distingue entre el univero como identidad (dios) o diversidad (universo).Y ya los estoicos,inspiradores de la moral cristiana,concibieron al universo como cuerpo de dios.
Comenzando a ser creador con el cristianismo.
Concedo bastante importancia a la primera parte,primero porque aparece la masa y antimasa como constante universal,en cuanto voltios (V) constituyentes de julios (J),y segundo porque van a ver que dios y su universo se caracterizan y diferencian por su vida,y por tanto por su espíritu:los culombios © de cada masa o antimasa,constituyentes también de los citados julios,en cuanto unidad de energía eléctrica.
En este escrito creo que queda ya claro lo que es vida y espíritu,y sólo por esta cartesiana claridad comienzan a ser históricos esta serie de escritos.
Vida:electromagnetismo natural y complementario de las almas vegetativas,material en cuanto electromagnetismo de masa,y espiritual en cuanto magnetismo anímico.
Espíritu:electromagnetismo energetizado por mentes,unido al no energetizado del alma vegetativa;en ambos casos electromagnetismo espiritual,porque las mentes son radiaciones gamma energetizadas,y llamamos espíritu a esta doble energetización.
En los capítulos siguientes estudiaré más detenidamente al espíritu,refiriéndome al espíritu divino,humano,terrestre,lunar y solar,y teniendo siempre presente que la vida y espíritu de cada masa o antimasa es doble,por constar de cromatismo o electromagnetismo natural y complementario.Lo que supone que hay que duplicar en realidad las magnitudes vitales y espirituales que doy en este escrito,siendo entonces ya abismal,a favor de la vida y el espíritu,la diferencia entre masa y vida o espíritu,enfocadas como las voy a enfocar en estos escritos:componentes de julios;mientras es abismal,a favor de la masa o antimasa,los valores anteriores a nivel atómico.
Este escrito inicia por tanto el conocimiento de lo que es la vida,que tanto busca la ciencia en sus laboratorios;y complimentado y ampliado con los siguientes,explica la vida y el espíritu como electromagnetismo de las masas y antimasas obscuras,colores o anticolores de las luminosas;por lo que me gustaría que estos escritos fuesen el Quijote que comenzase a mofarse de la aún actual metafísica:recuerden que el Quijote es una parodia de los libros de caballerías,escrito por quien nació precisamente en Alcalá de Henares.
Y una anécdota que de momento no merece escrito aparte:cierto presunto metafísico ha estimado que estos escritos no lo son,y no merecen por tanto ser publicados en su página,mientras se dedica a inundarla de tonterías,con nombre de megalómano.Y es que lo que se sigue llevando es un esoterismo e incluso gnosticismo inventado,que si bien pudo ser aceptado en los XXI siglos anteriores a Cristo,no lo es en los tiempos en que ya vivimos.
La segunda parte,como he dicho,es un resumen de cómo concibe la filosofía,e incluso la biología,a la vida y al espíritu,y explica por qué,en la Salamanca universitaria de los años cincuenta,cuando dejé de creer en las religiones,dejé de creer también en la filosofía.
Deus et universum
XI.- Vida y espíritu
Venía llamando vida al electromagnetismo (culombios) en general,y espíritu a ese electromagnetismo,energetizado o no por las mentes que efectan,por poderlas energetizar,a las masas que poseen el espíritu.Y ya insistía en que esos culombios espirituales no tenían nada que ver con los que conoce y estudia la física (culombios materiales),por cuanto eran especies de reberveraciones de los culombios mentales,y las mentes no son masas,sino energías espiritualizadas por choque o fusión de radiaciones gamma de opuesto signo electromagnético.
Pero hoy he cambiado de opinión y parecer,y quiero ver en el espíritu un universo paralelo al material,producido por la energetización de mentes,como ya venía diciendo.
Refiriéndome al supuesto átomo divino,1)energetizan a las partículas materiales del núcleo la velocidad de los tres antineutrinos positivos emitidos por la antimasa (masa antiprotónica) divina,pero solamente para producir espacios;2)energetizan a esas mismas partículas materiales la velocidad de los tres neutrinos positivos emitidos por la mente universal divina,para producir almas nucleares;3)energetizan las mentes universal,galáctica (o mente masa-alfa),alfa-beta y beta-materia obscura los culombios (electromagnetismo o colores) de esas partículas materiales para producir espíritu,siendo espíritu también los culombios sin energetizar del alma vegetativa nuclear;4)energetizan a las partículas antimateriales (antipartículas) de la periferia la velocidad de los tres neutrinos negativos emitidos por la masa protónica divina,solamente para producir espacios;5)energetizan a esas mismas antipartículas los antineutrinos negativos emitidos por la mente universal divina,para producir almas periféricas,y 6)energetizan los culombios (electromagnetismo o anticolores) de esas antipartículas el alma universal,antigaláctica (mente antimasa-antirradiación alfa),antirradiación alfa-antirradiación beta y antirradiación beta-radiación antimaterial para producir espíritu,siendo igualmente espíritu los culombios del alma vegetativa periférica.
Espíritu es así un electromagnetismo (colores o anticolores,culombios) energetizado,nada parecido por tanto a los culombios (cargas eléctricas) que conoce la física actual,como siempre he dicho.
La vida es,sin embargo,electromagnetismo (culombios,colores o anticolores también) no energetizado cuando es la de las masas y antimasas,aunque sí está energetizado este electromagnetismo en los espacios.Y para distinguir vida y espíritu voy a calificar el electromagnetismo o los culombios de la vida (vitales) como materiales,y los del espíritu como espirituales,consistiendo la diferencia,como he dicho,en que los materiales no están energetizados y los espirituales sí.E incluso los culombios espaciales están energetizados por la antimasa o masa divina,radiación gamma,pero no son espirituales,sino pertenecientes a masas energetizadas.
Existe pues espíritu cuando interviene una mente o el alma vegetativa,que ya es producto de la mente universal divina.Y,al intervenir una mente,que no es masa energetizada,sino radiación gamma energetizada,la diferencia entre vida y espíritu queda ya suficientemente patente:vida es electromagnetismo sin energetizar,pues nunca nos referimos a la vida espacial,y si nos refiriésemos a ella sería electromagnetismo energetizado material (de masa energetizada),mientras espíritu es electromagnetismo energetizado,pero electromagnetismo especial,porque no es el de masas o antimasas,ni espacios,sino el de radiaciones gamma energetizadas o almas vegetativas.
De todas formas 1)masas y antimasas son energías o antienergías eléctricas;2)sus electromagnetismos son energéticos también,y por tanto la vida es inmortal a escala universal o divina,por el conocido primer principio de la termodinámica:la energía no se crea ni se destruye,sino sólo se transforma.Más inmortal es entonces el espíritu,que es energía espiritual,proveniente no de masas energetizadas,sino de radiaciones gamma energetizadas.
Ahora sí que tras la muerte hay otra vida,por cuanto la vida no muere,y menos el espíritu.Y no es que se trate de culombios distintos,sino de los de la vida y alma vegetativas,no energetizados,pero materiales en cuanto culombios vitales,y espirituales en cuanto culombios anímicos;sí energetizados,si nos referimos a nosotros,los seres humanos,1)por la mente Tierra-Luna,en el alma límbica (subconsciente);2)por la mente Sol-Tierra,en el alma sensitiva;3)por la mente alfa-Sol,en el alma intelectiva,y 4)por la mente masa-alfa,en el alma racional.Mentes que siguirán energetizándolos en su vida de postmortem o ultratumba.
La vida terrestre tampoco muere,sino que se transforma.Y a propósito recuerdo que los astrónomos del telescopio espacial Spitzer acaban de publicar una fotografía mediante la que quieren explicar el nacimiento de planetas,con las inverosímiles teorías que admite la ciencia:enormes masas de rocas chocan produciendo millones de toneladas de polvo estelar,mientras orbitan una nueva estrella que también acaba de nacer;las masas de roca se unen finalmente en un cuerpo (planetesimales),del que nace el planeta al cabo de 200 millones de años,aunque el choque de rocas duró sólo 10 millones de años.
He obtenido esa imagen mediante impresión de pantalla,pero no aparecerá cuando postee este escrito,por lo que pueden verla en http://elbodegon.blogspot.com
Se observa perfectamente tres enormes trozos que dicen de roca,pero que más bien parecen restos de un planeta que hubiera explotado.Con lo que puede que no demuestre esta fotografía o imagen el nacimiento de un planeta,sino la nueva formación de un explaneta.
De todas formas,por cuanto nos estamos refiriendo a nuestro destino de ultratumba,la vida y alma terrestre persisten tanto en ese posible estado de postmorten terrestre como en el de su actual vida,por lo que nuestro destino bien puede ser el de emigrar en vida (culombios del alma vegetativa) y espíritu (culombios de las otras cuatro almas) al alma de nuestro planeta.
Han perdido mucho tiempo la religión y la filosofía al hablar de la inmaterialidad del espíritu,porque un protón de hidrógeno son 1.6021917 elevado a 18 C,con lo que su masa son 9.383000174 elevado a 8 V:un 6.241450383 elevado a 19 % de masa,y un 1.065757201 elevado a 07 % de vida o espíritu.
Si nos referimos a la masa-antimasa divina,8995.40299 GeV/c2 de masa y antimasa,según la física,1.441236028 elevado a 05 J,de los que 4.608023022 elevado a 14 C son vida,y 3.127666726 elevado a 08 son V,masa propiamente dicha en mi actual terminología;lo que quiere decir que la masa es constante,en todo el universo,y sólo cambia la vida y el espíritu,poseyendo dios,sólo como masa,un 4.802722497 elevado a 06 % más de vida que la materia obscura (hidrógeno).
Prescindiendo de GeV/c2 y de julios,pues ya los he dado en un escrito anterior,voy a dar pues los valores de las partículas y antipartículas divinas,y los de la materia y antimateria obscuras a nivel de hidrógeno y antihidrógeno,1)a niveles atómicos,2)galaxias y antigalaxias monoestelares y 3)galaxias y antigalaxias con las estrellas que quiere la ciencia.Y lo hago así para comparar primero la célula humana con la mórula divina,(enormes cantidades de masa o antimasa divina en estado plasmático),y después la mente humana con la de dios.
1.- A nivel de un solo atómico divino:
Masa-antimasa divina: 3.127666725 elevado a 08 V (voltios) de masa; 2.304011511 elevado a 14 C (culombios) de vida
Radiación-antirradiación alfa: 3.127666725 elevado a 08 V de masa; 9.222036472 elevado a 16 C de vida
Radiación-antirradiación betas: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 4.799915664 elevado a 18 C de vida
Hidrógeno o antihidrógeno: 9.383000176 elevado a 08 V de masa; 2.399957832 elevado a 19 C de vida
2.- A niveles de 5 elevado a 11 átomos:
Masa-antimasa divina: 3.127666977 elevado a 08 V de masa; 1.1520057 elevado a -02 C de vida
Radiación-antirradiación alfa: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 4.611018236 elevado a -04 C de vida
Radiación-antirradiación betas: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 2.399957832 elevado a 06 C de vida
Hidrógeno o antihidrógeno: 9.383000176 elevado a 08 V de masa; 1.199978956 elevado a -07 C de vida
3.- A nivel de galaxias o antigalaxias monoestelares:
Masa-antimasa divina: 3.127666725 elevado a 08 V de masa; 1.029648302 elevado a 56 C de vida
Radiación-antirradiación alfas: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 4.121270691 elevado a 54 C de vida
Radiación-antirradiación betas: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 2.145052222 elevado a 52 C de vida
Hidrógeno o antihidrógeno: 9.383000178 elevado a 08 V de masa; 1.072526111 elevado a 51 C de vida
Y 4).- A nivel de universo desarrollado:
Masa-antimasa divina: 3.127666725 elevado a 08 V de masa; 1.029648302 elevado a 68 C de vida
Radiación-antirradiación alfas: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 4.121270691 elevado a 66 C de vida
Radiación-antirradiación betas: 3.127666726 elevado a 08 V de masa; 2.14505222 elevado a 64 C de vida
Hidrógeno o antihidrógeno: 9.383000178 elevado a 08 V de masa; 1.072526111 elevado a 63 C de vida
No habiendo dado más que los valores de materia o antimateria,por lo que al existir ambas en realidad los valores dados son dobles.
De estos esquemas se colige que la masa es constante en el universo,como se verá más claramente en los capítulos siguientes,y hemos visto ya en el capítulo IX,si entendemos por masa los voltios que constituyen los julios,en cuanto unidad de energía eléctrica.Y el hecho me satisface y gusta enormemente,pues indica que la masa es simple soporte de la vida y del espíritu.
Y voy a dedicar el resto de este capítulo a resumir cómo enfoca la filosofía la vida y el espíritu.
Se suele definir a la vida como la característica que ciertos fenómenos tienen para producirse o regularse a sí mismos,o la totalidad de estos fenómenos,especialmente los de autorreproducción y movimiento.Por lo que viene a ser concebida como una especie de energía que posibilita la existencia.
En biología:asimilación y autorreproducción;irritabilidad o reactividad;homeostasis (que se resiste al cambio) y automoción.
Los filósofos antiguos no distinguieron entre vida biológica y mental,y Aristóteles definió la vida como entelequia,y la entelequia como lo que tiene un fin en sí mismo.
El vitalismo ha concebido la vida como una especie de fuerza creadora,cuya última fase evolutiva es el espíritu,y el élan vital de Bergson es conciencia creadora,aunque tal concepción de la vida como ímpetu apareció ya en la Grecia clásica (zimós).
Para Aristóteles la vida es aquello por lo que un ser se nutre,crece y perece,que viene a ser el concepto vital de la actual biología.
Plotino identificó vida y pensamiento,porque el pensamiento vive por sí mismo.
Proclo,neoplatónico,define a la vida como lo que tiene movimiento propio,concepto que recoge y acepta Santo Tomás de Aquino,y que sigue siendo parte del concepto vital de la actual biología.
Scheler distinguió entre lo psíquico,lo vital y lo espiritual;entre valores vitales y espirituales,y Ortega y Gasset dijo que la vida humana no es sólo mezclarse entre las cosas,sino saberse viviendo,aunque tuvo la ocurrencia de afirmar que la vida no es una substancia,sino actividad pura.
Para Hegel es la inmediatez de la unidad entre concepto y realidad,principio que se mueve por sí mismo,y para Kant es la capacidad de obrar según una facultad de desear,condición para que pueda existir la razón.
El mecanicismo afirma que la vida se debe a una determinada organización físico-química de la materia,y H.B.S. Haldane dice que es viviente cualquier modelo de reacciones químicas que se autoperpetúe.
Para los micromentistas la vida es consecuencia de las propiedades de partículas muy especializadas.
En general se concibe pues a la vida animando al cuerpo,y abandonándolo en la muerte.
Espíritu significa respiración o aliento,y la metafísica lo define como ser inmaterial,simple y substancial,capaz de poseerse a sí mismo mediante autoconciencia y libre determinación,así como de comprender y analizar valores suprasensibles;su inmaterialidad excluye toda vinculación intrínseca con la materia;su simplicidad implica una concentración tal de plenitud de ser y de fuerza,que no permite la composición de partes esparcidas por el espacio ni esenciales;conoce todo ser en su verdad,bondad y unidad;posee facultad cognoscitiva ilimitada,identificada con la verdad,y tiende a la inmortalidad.Materia sutil o impalpable que es la fuerza animadora y vivificante de las cosas.Parte no corporal del ser humano.Un ser que no solamente es,sino que conoce y sabe que conoce.
En la Escolástica lo espiritual es sinónimo de inmortalidad,y en Dilthey el espíritu es concebido como estadio superior de la vida,de acuerdo con toda una tradición filosófica que concibió al espíritu trascendencia de lo vital (Anaxágoras,Aristóteles,neoplatónicos,etc).
Es verborrea para intentar explicar la existencia de lo que hemos llamado inexistente (espíritus religiosos),y afirma que existen varios grados de perfección del espíritu:1)el divino,infinito,que excluye toda potencialidad,todo ser y acontecer accidentales,y cualquier unión con otro;2)los seres creados espirituales (ángeles,demonios,almas de los difuntos,etc),que excluyen también toda vinculación de su ser con cuanto sea material;3)el alma espiritual humana,forma substancial del cuerpo,por lo que tiene relación esencial necesaria con él,aunque esta relación no es condición de su existencia;desligada del cuerpo puede intuir su propia esencia;4)seres espirituales terrestres,como los duendes,de existencia no probada,como si probaran la existencia de los espíritus anteriores.
En Hegel aparece como objeto y sujeto de la conciencia,plasmándose en obras como la ciencia,el arte,la técnica,la industria,organizaciones sociales,etc.
El alma humana espiritual es al mismo tiempo principio de la vida sensitiva,pues el espíritu humano se exterioriza en lo vital.
Originariamente espíritu significa soplo (spiritus),por evidente influencia del Génesis (dios soplando un muñeco de barro para transformarlo en hombre) y de los Evangelios (supuesta muerte de Jesús en la cruz).Pero puede usarse para designar cuanto transcienda a lo vital.
Hegel lo concibió como subjetivo (hundido en la naturaleza,formando el alma,el entendimiento y la razón),objetivo (fijado a la moral,al Estado y a la historia,constituyendo instituciones fundamentales como el Derecho,la familia,la sociedad civil,el Estado,la moralidad o la ética),y absoluto (desarrollado en el arte,la religión y la filosofía;todo lo que puede expresarse de un pueblo:su lenguaje,costumbres,etc).
Ludwig Klages lo asocia al alma,y afirma que el espíritu (Geist) desintegra y destruye,mientras el alma (Seele) vivifica.Y viene a definirlo como conjunto de las actividades racionales.
Para Scheler es el conjunto de los actos superiores de cada persona,dirigiendo la energía de los impulsos.
N. Hartmann considera que el espíritu es la parte del ser por la que penetran los valores.
Algunos ven en el espíritu naturaleza extática,y otros ven en él la esencia y fuerza del pensamiento.
Para Descartes el espíritu es la substancia en la que reside propiamente el pensamiento,y literalmente afirma:no soy más que una cosa que piensa,un espíritu,el alma entera que piensa.
Leibniz lo identifica con el alma racional.
Hume confunde espíritu,alma,intelecto y yo.
Para Berkeley es una colección de ideas,y para Helvetius es el conocimiento de las relaciones entre objetos,o el de nosotros mismos.Para Kant es conciencia.
Nietzsche afirmó,también literalmente:en las más altas funciones del espíritu no encuentro más que funciones orgánicas sublimadas.
Hay un dicho latino que me gusta por su ingeniosidad:anima fit quodammodo omnia (el espíritu es la posibilidad de convertirse inmaterialmente en todas las cosas).
Si me permiten que termine este capítulo refiriéndome a dios,al inventado por los seres humanos,como Deus significa resplandor,mientras como Theos significa espíritu,principio u origen del universo.
La filosofía griega comenzó concibiéndolo como Demiurgo (ordenador de la materia informe),y después fue primer motor inmóvil (Aristóteles),fin del universo,acto puro,apoyo y garantía del orden moral,virtud y felicidad (Kant),substancia única infinita y eterna,por el que conocemos el pensamiento ideas- y la extensión cosas- (Spinoza).
Universo para Schelling,si bien distingue entre el univero como identidad (dios) o diversidad (universo).Y ya los estoicos,inspiradores de la moral cristiana,concibieron al universo como cuerpo de dios.
Comenzando a ser creador con el cristianismo.
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